《非意识形态化思潮研究》书评

学术、大众生活与政治的互动

这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失落。但显然，作者是属于左派的。从他引用孔庆东、卡斯特罗的文章，我发现作者自身也是很无奈很悲观的。也许作者自身也知道，要净化一个社会的道德水准，必须依靠执政者自身的以身作则。因为，作者着重笔墨分析的“消费主义的泛滥 ”与 “精英教育的垮台”，其背后的推动者，就是中国统治者本身。很遗憾，作者无法用这本书撼动统治者，也不知如何靠自己重建一个八十年代的欣欣向荣的局面，即学术与政治互动、大众生活三位一体互动的局面。这也许是件好事，也许不是。金观涛说，八十年代是一个宏大的思想运动。我一直梦寐着能回到过去。但这场运动，你我都知道，在今天已经老早变样了。看着作者文笔间流露出的失落情绪，使我想到了那些在豆瓣上经常不怀好意、不思进取却又喜欢大放厥词的人们。其实，这场运动的失落，不就是因为我们自身的不作为、烂作为造成的吗？个人与时代的关系，其实就是个人与灵魂的关系。还有那个万恶的文化大革命，其实，很多悲剧，是地方上的小不垃圾弄出来的。这一点，我当警察的爷爷可以现身说法。但为何总有人喜欢谈论一些不切实际的东西，而忽略自身的身口意三门呢？我想，这就是人性本身吧。恰如今天大热的自由主义与民主等西方概念。盲目的拍手叫好，恰如文革那批冲在最前面的红卫兵小将。这批小将里能出李泽厚？能出赵鑫珊？能出刘小枫？恐怕，连一个汪国真也出不了吧？回到这本书。这本 《非意识形态化思潮研究》，关于当今大热的“自由主义”学术的探源，对我这个学术穷小子是有启发意义的。而 书中评论的多党共和制度、民主制度则显然不是很专业了，只是表了个不赞成的态度就轻描淡写敷衍过去了。而且，没有看到作者对民族国家、爱国主义、宗教的评论，不知是我看得太快了，还是作者无力下笔。恩，无论如何，我触目惊心地发现了中国已经不再是学者的中国了。很多学者评价分析的中国，竟然和我的生活毫无关系。特别是当我挤地铁被人骂、吃饭被人插队却又不敢吭声的时候，我感觉这个国家这个民族，再也没是知识分子笔下的样子了。与其看著作，我更宁愿看小说，看散文，看韩寒的博客。因为，从文人笔下，我倒可以见证一股亲切，体味一丝生活上的哲学。诶，今天的学者，大概都不会乘坐地铁了，也不去菜场买菜了，也许超市也不逛了。他们躲在高级饭店里大快朵颐，简直和执政者中的败类一副马相。他们贫弱，却又猥琐；有高学历，却没一点同情心。当然，我并不要求所有的大学讲师、教授、副教授都出来说说公道话，毕竟陈寅恪对人类来说还是需要的。但是，越来越多的妥协，只能让情况更糟，不是吗？我很怀疑，０８年中央把部分的献计献策权权交给北大清华，会不会应正一句古话：书生误国？呵呵，好在，看了这本书，我发觉这个叫袁铎的大叔可不像我们学校那些中间派，他，是本着良心，用生活在写中国的意识形态，在写我的中国。也对，学术、大众生活与政治的互动，过去是意识形态的领域，现在依然是吧。但愿我在豆瓣上认识的未来学者们，也能把生活写进学术，写进小说，写进日记，写进帖子，写进心里。