《国家的神话》书评

从哲学的高度帮你看穿政治神话

已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好，装帧排版都好，读得很舒服。重点看了最后两章（黑格尔以及现代政治神话），个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起，由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用，言辞犀利洞彻，逻辑严密，实在是所有有“伟人”志向的青年所必读。尤其是谈到个人野心不仅在伟大的政治活动中起作用，而且在大多数场合下都是历史真正的推动力。盖言之，世界上一切伟大事业和伟人功绩都源于两种因素，其一是个人热情或曰野心，其二是理念和理性，即怎么做。在这种逻辑中，个人的道德是完全没有地位的。“个人兴趣和私欲的满足的目的却是一切行动的最有势力的源泉”——读到这里，我突然想起《罪与罚》里的主人公，黑格尔可说是拉斯科尔尼科夫的知音了。最后一章则从哲学的高度揭露了现代政治的画皮——现代社会的政治与原始社会的政治，从本质上说是很相似的，区别主要在技巧。现代社会的民众和原始社会的民众，从本质上说是很相似的，区别主要在表现方式。巫师变成了政治家，神话变成了人格化的共同意愿（普世价值，中国梦之类），英雄崇拜，种族道德仍然大行其道。甚至连哲学学说都会成为政治领袖手中的工具（回忆一下各个历史时期的所谓“显学”）。卡西尔承认，哲学可以帮助我们了解政治幻象，但却无助于打破它。甚至我觉得还有反作用——让那些渴望成为“伟人”的有志向的拉斯科尔尼科夫们从中吸取如何创造政治幻象的营养。民众的政治素养是政治幻象存在的土壤，但要想让大众的政治素养提高，这实在是一项有些绝望的任务。在这样的环境里，那些能够“看穿”政治神话的人，他们到底应该怎么做呢？是做拉斯科尔尼科夫？还是索尼娅？还是斯维德里加依诺夫？