《君王论》书评

并非人格分裂的特征

大学暑假偶然借到一本心理学方面的书，关于人的性格两面性分析，其中就以马基雅维利作为案例来解剖。初次接触，有些晦涩，最后还是明白了一些琐碎的道理：世界上有如此多的心灵无法逃避世俗的熏陶，两面性是普遍存在的问题。后来也明白，面对一个复杂的问题，从正反两方面来考虑，找出批评或反对的理由，这些观点共存于一个脑袋里，反倒是走向成熟的必经之路。绕回来说，从那本书我知道了马基雅维利，这个意大利最有争议的历史人物——他的经历让人着迷，一辈子徘徊于两大政治力量的漩涡，最终因为没有明确的站队被钉在了尴尬的境地，教会与世俗两大权利阵营一直无法容忍他的闪光之处。他所出的时代也精彩纷呈，“共和”、“君主”、“教会”等几大政治和军事力量交互冲突，他作为当事人亲历了一切。依照个人理想，他一直支持公民社会的共和主义；但就现实的力量对比考虑，他又无法拒绝对教皇个人魅力的肯定和赞美。

欧洲君主的建国论述

阅读此书之前，必须有一定的欧洲历史基础，不然会非常吃力。当然你也可以略过作者所举的事例，直接看他给出的结论。由于此书是写于15世纪左右，现代人看来会有很大的局限性，所以想要公正的给他个评价就算了吧。书中对于作者基本观点的阐述都比较系统，也很完整，论述手法可以借鉴。我对书中提出的观点“作为君王，你不但要拥有狮子般的雄风以击退豺狼，同时要有狐狸般的敏锐以躲避陷阱”印象深刻。此外一些诸如诚信，道德一些关于君王所需品德的论述还是很切合的。硬要深究就不得不面对历史的局限性了。阅读此书之前，我先看了罗素对于该书的评论，这使我对该书的理解，多少还是有些影响。 对于想要彻底了解此书此人的朋友，建议阅读他的其他著作，不然个人的理解会很狭隘。

君王论的矛盾

作者是15世纪意大利政治家马基雅维利.14-15世纪欧洲处于资本主义萌芽阶段，此时的西欧已有不少国家实现了统一和政治稳定，但在意大利半岛上却缺乏一个强有力的政治力量，无法独立完成统一大业。为了战胜对手，各国统治者不惜勾结外国，引狼入室；到1494年，终于爆发了历时半个多世纪、有法、西、德等国参加的意大利战争。作者正是生活在这样的年代里。此书在马基雅维利死后的1532年出版，至今近500年，从西方到东方，在政治、宗教、学术、社会受到了广泛影响。他的中心理论就是：权力是法律的基础，政治要摆脱道德的约束。也就是说政治利益高于道德，因此他被称为资产阶级政治奠基人。他的理论成为17-19世纪欧洲大肆对外扩张的思想基础。然而，他的思想和西方宗教、甚至与中国的传统礼教背道而驰，所以在得到政治家的青睐的同时，也受到来自宗教和社会的强烈反对。用通俗的话来说就是“要达目的不择手段”。这本书也是当今很多商界人士的必读本。由于这本书与中国传统思想抵触极大，所以，读他的时候要辩正，要有理性。 这是一本能够改变人的本性的书，容易让人走火入魔。