马克思主义哲学与中国社会主义历史命运

章节摘录

版权页：   1959年庐山会议后，毛泽东和我们党继续高举“三面红旗”，继续坚持“大跃进”，虽然对实际工作中一些具体的“左”的错误有所发现、有所纠正，但总体上仍然坚持“左”的错误路线、方针、政策；再加上当时的确出现一些自然灾害；赫鲁晓夫背信弃义，撕毁中苏之间的各种合同，撤走在中国建设的专家。这三方面结合起来，造成了三年经济极为困难时期：全国工农业生产大幅度下降，人民生活水平大幅度下降，市场供应紧张，商品极为严重缺乏。挫折和失败教育了全党，也教育了毛泽东。这时，毛泽东不得不承认犯了错误，1958年“乱子出的不少”，成立人民公社是一个，大办钢铁又是一个。但同时，毛泽东仍然认为社会主义建设总路线是正确的，反右倾机会主义分子的斗争是必要的。毛泽东当时承认犯了错误，但又强调犯错误是难免的。当时毛泽东在《十年总结》中说：“看来，错误不可能不犯。如列宁所说，不犯错误的人从来没有。郑重的党在于重视错误，找出错误的原因，分析所以犯错误的客观的原因，公开改正。”这段话，从马克思主义哲学认识论一般意义上讲是对的。但是，在当时特定历史条件下，在1958年的错误已经造成了极为严重的社会后果的情况下，出自毛泽东的口说出上面那段话，实际上是为自己和党的错误进行辩护，在那个人迷信盛行的年代，也起了阻碍广大干部和人民群众对党和毛泽东的错误进行批评。虽然毛泽东当时在严重的客观事实面前，不得不承认自己犯了一些错误，但并没有深入具体分析犯错误的主观原因。因此，毛泽东晚年一而再、再而三犯错误，一直到他离开人世，一直坚持“以阶级斗争为纲”的“左”的错误，一直不断反客观上基本不存在的所谓“右”，1966年毛泽东亲手发动了史无前例的“文化大革命”，造成了全国十年内乱，造成了比1958年“大跃进”、“人民公社”、“总路线”“三面红旗”更大的错误，给中国人民带来更大灾难。毛泽东在离开人世前，生前虽然也发现了“文化大革命”一些错误，但从根本上仍然认为“文化大革命”是对的，认为自己一生干了两件大事，一件是把蒋介石集团赶到了台湾岛，一件就是发动和领导了“文化大革命”。历史评价的结果是，毛泽东领导中国革命成功、胜利，这是他的伟大功劳；但是他发动、领导的“文化大革命”是他“伟大的错误”。毛泽东晚年一直没有从根本上改正“左”的错误。 毛泽东是一个伟大的马克思主义者，是中国人民伟大领袖。毛泽东晚年犯错误，是好人犯错误，是伟人犯错误，是中国社会主义建设道路上第一个探索者犯错误。毛泽东晚年犯错误，其主观动机是好的，主观愿望是善良美好的。毛泽东在1958年犯的急躁冒进的“左”的错误，其主观愿望是想尽快改变中国“一穷二白”的面貌，想让中国人民尽快、尽早过上富裕的平等的幸福生活。毛泽东在1966年发动“文化大革命”，其主观动机、原来的出发点也是为了反修防修，巩固、发展中国社会主义制度，走社会主义道路。由于毛泽东是中国执政党的领袖，他的一言一行都同中国人民的命运息息相关；他的正确思想、理论、言行给中国人民带来幸福；他的错误言行，转化为党的路线、方针、政策，给千百万、甚至亿万中国人民带来痛苦的灾难。毛泽东晚年长达20多年的主观主义的唯心主义的“左”的错误，给中国人民带来的痛苦、灾难，由于个人迷信盛行，毛泽东没有完全认识到和感觉到，所以到他离开人世前，始终没有亲自改正自己的错误，一直高举“三面红旗”，高举“文化大革命”旗帜。

内容概要

罗恢远，惠州学院教务处处长，教授，广东省第二批“千、百、十工程”校级培养对象。在《学术研究》、《毛泽东思想研究》、《广东社会科学》、《社会科学辑刊》、《理论前沿》等报刊上发表论文40余篇。著有《“三个代表”重要思想与中国特色社会主义发展辩证法》、《中国特色社会主义理论的哲性思考》，参与主编《心理健康教育与思想道德建设专题研究》、《科技发展与高素质人才培养研究》、《马克思主义哲学原理读本》，参编《市场经济与建设有中国特色社会主义理论读本》、《干部理论学习专题精要》、《干部理论学习专题纲要》。 刘歌德，中山大学哲学系教授。在《哲学研究》、《光明日报》、《中山大学学报》、《学术研究》等20多家刊物上发表论文160余篇。主编出版《列宁若干问题研究》、《马克思主义哲学概论》、《哲学争鸣与反思》、《社会发展大趋势》，《邓小平理论概论》等20多部学术著作和教材，参加《马克思主义哲学原理》、《马克思主义哲学大辞典》等十本书的编写。

书籍目录

前言 第一章 马克思主义哲学唯物论与社会主义初级阶段 第一节 马克思主义哲学唯物论是辩证的唯物论 第二节 坚持彻底的辩证的唯物论，反对形形色色的唯心论 第三节 马克思主义哲学唯物论与中国特色社会主义初级阶段论 第二章 马克思主义哲学实践论与实事求是思想路线 第一节 实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本观点 第二节 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实是彻底的辩证唯物主义的实践论 第三节 实事求是是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓 第四节 解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓 第五节 实事求是思想路线是党的生命线和胜利线 第三章 马克思主义哲学矛盾论与党的基本路线、构建社会主义和谐社会 第一节 对唯物辩证法矛盾学说的反思 第二节 社会主义社会基本矛盾与改革开放 第三节 社会主义社会两类不同性质矛盾与构建社会主义和谐社会 第四节 唯物辩证法主要矛盾理论与党的基本路线和政治路线 第四章 马克思主义哲学生产力论与社会主义的本质和根本任务 第一节 生产力论是马克思主义哲学历史唯物论的基本观点 第二节 科学技术是第一生产力 第三节 社会主义的根本任务和最终目的是解放和发展生产力，实现全体人民共同富裕 第四节 “三个有利于”标准是马克思主义哲学中国化的一个创新观点 第五章 马克思主义哲学人民群众论与中国特色社会主义理论的“三个本质论” 第一节 坚持马克思主义人民群众论，反对个人迷信 第二节 马克思主义人民群众论与中国特色社会主义理论的“三个本质论” 结语 马克思主义中国化的两次伟大飞跃和两大重要理论成果 主要参考文献 后记

编辑推荐

《马克思主义哲学与中国社会主义历史命运》对60多年社会主义历史命运进行哲学反思，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持反对任何个人迷信，坚持“三个有利于”标准，坚持解放思想、实事求是，与时俱进，求真务实；坚持四项基本原则。

作者简介

《马克思主义哲学与中国社会主义历史命运》从马克思主义哲学的唯物论、实践论、矛盾论、生产力论、人民群众论的“五论”统一，论述了马克思主义哲学同中国社会主义历史命运的关系。马克思主义哲学唯物论是辩证的唯物论，它是社会主义初级阶段论的哲学基础。马克思主义哲学实践论是辩证唯物论的实践论，它是党的实事求是思想路线的哲学基础。马克思主义哲学矛盾论是唯物辩证法的矛盾论，它是构建社会主义和谐社会的哲学基础。生产力论和人民群众论是马克思主义哲学历史唯物论的基本观点，它是中国特色社会主义理论的哲学基础，它同社会主义的本质、“三个代表”重要思想本质、科学发展观本质有密切联系。

图书封面

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