《武士的精神》书评

宫本武藏打羽毛球

前两天我的羽毛球教练表扬我了，说我学习刻苦，进步很快。这事是一个起因，所以先写。 　　 回家路上，我一直在想当时和教练拉球的时候感觉。我的教练是一位退役专业运动员，清瘦凝聚的一个人，他打球和业余选手非常不同的是，动作幅度不大，之前我看过国家队前队员车玲打球，在一个馆里就她的动作最不起眼。（业余对战和看赛况录象两样，比赛比较激烈，动作幅度大很正常，一般的对战，专业队员显得非常悠闲）。而在练习基本功的时候，教练说了一句话，我印象很深，“不要做多余的动作”，要直接、轻快。 　　 所以我就回家看宫本武藏的《武士的精神》。 　 “在现在的兵法中，无论是教的人还是学的人都喜欢过分炫耀花哨的技巧，片面地讲求利益，这是兵法的大忌，必然会导致严重的后果，就像有人曾经说的那样，‘不成熟的兵法是致祸之源’，这话是很有道理的。” 　　 “人应该使自己的心像水一样灵活，这是兵法的一个基本要素。水的形状可以随容器的形状而改变，或大或小，或圆或方；它可以是微不足道的一滴小水珠，也可以是茫茫大海。在幽幽深潭之中，水便有了澄碧的颜色。……如果你精通了剑法的奥义，那么，当你能随意击败一个敌人时，就意味着你能击败世上的任何一个人。战胜一个旗人和战胜成千上万个敌人的道理，并没有什么不同。” 　　 “总之，‘二天一流’的精神就是必胜的精神，不管是使用什么武器，采取何种手段，能够获胜才是最重要的。” 　　 这些道理几乎每一个高手都会讲，而且不管是哪方面的高手。所以很多人都对此不满，不论哪方面的高手，当他们谈论自己的秘诀时，大家听到千篇一律的大道理就宁可不听。其实这里面大有深意。这是最根本的致胜之道，一个人能成为高手，除了先天的优势、刻苦练习基本功之外，就是他领会到了做好一件事情的办法。事情与事情的不同，在细节上，在特征上，但从本质上有一个共同点。不领会到这个共同点，即使能有技巧上的娴熟，也不可能成为出类拔萃的一个。 　　 在我看来，就是要勤于思考，找到最有效地发挥自己技巧的途径。当然，就基本功都没有练好的人来说，这一步几乎是没什么用的。不过，换句话说，每个人在不同阶段有不同的目标，如何达成这个目标，如何尽快、尽量准确地达成这个目标，就是急需取得的胜利。比如说，我现在想怎么练好基本功，规范自己的羽毛球动作，那么就要不断地观察、思考，找到最关键的环节加以改进。而且每一个阶段性目标都要朝向最终目标，这是在整体的进程上追求有效性。 　　 人生苦短，如果不想在庸碌中混过一辈子，那么不管做什么事情，都希望取得最大的收益，这收益可以是名誉、金钱，也可以是快乐。要取得最大收益，就必须珍惜在这世上生活的短暂一生。在每一件自己看重的事情上，做能带来最大回报的最小投入，压缩投入的目的是为了使有限的精力能够分别投入到多件事情上。如果只有一件事要做，那么最小的投入这个“小”则是相对于回报来讲的，就是说，与自己的回报反相关。 　　 因此还要强调一点，就是目标的清晰、准确。否则即使有了投入，有了回报，但却不是自己真正想要的，那么其实也等于是白白投入了，毫无收益。当然，也许有人说，生活本来就是盲目的，怎么可能看得那么清楚，生活得那么精打细算。我觉得，人活着就是要克服盲目，在有限的范围内使自己更有理性，如果本来追求的就是生活的闲散，追求这种不精打细算只求轻松一世，那么就应该把自己生活的盲目性尽可能的扩大。这也是个很浪漫的事情。 2006

兵法家传世之书

买过宫本武藏的《五轮书》，后来买了台版的《武士的精神－五輪書與兵法家傳書》，完全是为了后半部分——和宫本武藏齐名的另一大兵法家，柳生宗矩的《兵法家传书》。这两大剑豪的著作，据说在日本就像中国的《孙子兵法》一样，是许多企业界人士的必读书。我没学过剑道，也没有正式的修行任何武道，因此对其中关于剑法的部分只能理解皮毛。但这两部著作的核心并非剑术，而是所谓兵法家的传承——两位剑豪都致力于在书中表达修身治世的道理。个人感觉《兵法家传书》略多涉及个人思想修为的内容，而《五轮书》略多涉及和实战相关的理念，基本不分伯仲。内容很有哲理，但是如同《孙子兵法》一样，不可能人人都喜欢看。