医案医话医论随笔

章节摘录

版权页：   （六十三） 东人铃木美山著长寿哲学，其医药上之最新倾向一节，赞扬中医，发人深省。略谓日本木村氏，游学德奥五年，既得博士言旋，遂从而述其见闻。其言曰：余游彼地，最令人惊异者，即医学进步之德国，乃与日本汉医之自然疗法，徐徐同其趋向是也。夫汉医，非近人目为不足顾者乎。然卒或不能不由此径路，亦未可知。今德国趋势，以看护为第一义，药饵次之。于肠胃病为尤甚，殆以药剂为有害也。各病院皆秉此旨，且即糖尿、痛风，亦有用此疗法者。盖人体有保护之作用，与生俱来，偶有反常，修而复之可也。一概用药，诚大误矣。惟此自然疗法，于保护作用，则与以助力，于脏器疲劳，则务使休息，此实最进步之新方法，毋怪其日益流行也。由此以观，吾中医有自然疗病之妙用，无矫揉逆天之弊端，人方将取吾术以自益，吾又何可自馁以从人。谚云：七分调理，三分医生。亦自然疗法之意也。徐相任有见于此，故云：以我之气化，救彼之执著。恽铁樵有见于此，故云：西方人亦有须学中国者。此皆希有之炯识，先得我心之所同然矣。 （六十四） 夫鹄的论与机械论之争，乃西洋哲学史之乱丝，最不易理者。进化论出，哲学界壁垒一新；泛神论作，思想家推籀益辟；机械之论，似不能绝对坚持，然以近世科学之发覆出奇，技术应用之耸动耳目，物质权威，遂超乎天天，机械哲理，乃人乎人人，生意盎然之人世，渐成死气郁然之愁城。其在生计学，则有唯物辩证法，以为世界进化，徒击于物质之变更，无关乎心力之努勉，末流遂有扑灭文化之学说，其在伦理学，则有机械人生观，以意志必然为前提，以纵欲享乐为归宿，结果遂成世纪末叶之悲哀。然则其在医药界何如乎？曰：文化者，一贯者也。机械哲理之环境，必产生机械哲理之医药，理有必然，事无例外，是故头痛医头，脚痛医脚，东方以为笑柄，西方以为妙行，断鹤续凫，络马鼻牛，此土以为逆性，彼国以为自然，义理之相去，诚不可以道里计。慎到日：夫块不失道，然人岂块哉。梁任公溺血，其左内肾本可不割也，而德法医工，竞割治之，几死。半年后复发，乃加甚。唐天如投药两剂，遂擅全功。吾友某君习西医，乃父患疔，出其所学以治，到割甫经，终天辄痛，原夫生机妙用，未可管窥。区区机械哲理，安能澈蕴。战前德意志，政府代大匠斫，定国民食物标准表，示民以所当食，卒之青年男女，容华丑嫫，阴郁早老，近代化学家夙传能以术造人矣。而卒不见能言语、能思索之人造人出现。体育界竞言运动有益矣，而运动家多心脏病，肌肉发达者，多使神经机能受害。淑种学者频倡择种留良矣，而瑞典用其说，俗转淫佚，天生子满街。善夫，斯宾塞氏日：人饥则食，有子则慈，自然之情也。今设去此自然，虽有良医，课之饮食，忘食死者，必相藉也。虽有深谕，教以存宗，人之类又灭久也。然则老庄者流，言辅万物自然，良有以乎。

内容概要

王咪咪，副研究员。曾任中国中医科学院中国医史文献研究所文献室主任，兼任中华中医药学会文献学会委员、中国药学会药史分会委员、北京中医药学会基础理论分会秘书，硕士生导师。研究方向：中医文献研究。参与国家新闻出版署课题《中华大典·药学分典》的编纂工作，任副主编；参与国家科技部在研课题《海外回归中医善本古籍的电子版保存》；主持国家中医药管理局2004年中标课题：1949年前中医期刊及相关文献的收集研究与数据库的建立等项目。主编、副主编或编委编著的学术著作有： 《全国中医图书联合目录》、《敦煌古医籍考释》、《本草纲目索引》、《唐容川医学全书》、《二十世纪初中医名家医学文集丛编》等三十余部。发表论文四十余篇。

书籍目录

诊余杂录杜鹃山房医学随笔还读我书斋随笔祁阳友竹医寓笔记(一)祁阳友竹医寓笔记(二)退思轩医案笔记西山医话益世堂医话同寿堂医话春雨杏花楼医学笔记素轩医话(一)素轩医话(二)去疾医话诊余偶谈慈幼庐医语勉斋医话佛庐医话读医书随笔明明室随笔医话三则诊断笔记绝鬼瞰室医话守素斋药学笔记崇百药斋丛缀欲然轩笔志楱隐楼医话尚隐庐医话师竹斋读书记寄瓢室医案笔记黛吟楼治验笔记医学笔记培橘斋笔记恒斋笔记恒斋医学笔记选编索引著者名录引录期刊

作者简介

《医案医话医论随笔2》共选录1900年～1949年间中医期刊中的24种医话、随笔、笔记中的医案内容。《医案医话医论随笔2》所录医案虽非医案体例，但叙述病情重点突出，有对比、有分析、有方解，辨证思路则穿插于行文之中；除记述证治方药之外，还广泛涉及对疾病预防、疾病护理、人文关怀、心理疗病等多方面与诊疗相关的内容。这类夹叙夹议、医话随笔式的医案，是期刊医案的重要组成部分，不但可以更开阔读者眼界，同时也向我们展示了那一历史时期中医学术发展的一个侧面。

图书封面

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