《黄帝内经研究集成（全四卷）》章节试读

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第5页

王念孙从音韵上确认《素问》是汉代作品，撰有《易林新语素问合韵谱》，把《素问》与《易林》《新语》看成是同一时代作品，以丰富资料证明《素问》有大量合韵，表现出汉代音韵的特征，因此确认《素问》的文字成于汉代。王念孙的《素问合韵谱》见钱超尘《黄帝内经太素研究》。

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第15页

“洩”字之考颇详。古代避讳令人发指，李世民的名字竟会累及到“泄”。

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第22页 - 王冰对“安史之乱”的批评

叹为观止啊！
从“历十二年”四个字，推出《灵兰秘典》的一段注释，是出于对安史之乱的政治态度取向。如此之学问，非高山仰止，何以为敬？

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第30页

顾氏摹宋本，非即明顾从德刻本乎？何以所见顾本中《六节藏象》篇中“竟”字，未有“缺末笔”现象？

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第9页 - 杨上善《黄帝内经太素》考

此节当为钱老考《太素》集萃之作。于《太素》所知未甚者，可以为大略。

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第3页

《内经》成书时代考证方法：训诂，古音，以及时代背景、典章制度三方面。

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第3页

“章太炎《论素问灵枢》（见章太炎全集第八集，上海人民出版社，1994年）认为，《素问·保命全形论》是战国后期作品。”--无疾按：观章氏所论，“始皇更名民曰‘黔首’，或有所承。要必晚周常语。”凭一“或”字，以及常识推理，对此论断颇难置信。

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第3页

从训诂角度考察《内经》成书时代
“《灵枢》、《素问》之‘豆’、‘涕’、‘几几’所具有的词义是汉代才产生的词义。”
清吴师道：“古语只称菽，汉以后方呼豆。”
《古汉语常用字字典》中有详论。
“《黄帝内经》有二十几个‘豆’字，皆指豆类，可证《内经》成书时代在汉代。”
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“《素问》所有‘涕’字皆为鼻涕之义。段玉裁云，涕之训鼻涕自汉始。”
“先秦古书未见使用‘几几’者，它是汉代产生的词汇。”

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第2页

“顾炎武《音学五书》运用古音学考证《素问·四气调神大论》是西汉时期作品。”

《黄帝内经研究集成（全四卷）》的笔记-第7页

《太平御览》卷二十二《时序部》第七《夏中》条收录《素问》一段经文及注释。当为全远起注。其原文及考证，见p8。