黄帝内经素问直解

章节摘录

　　天覆地载，万物方生。未出地者，命日阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命日阴中之阳。　　试以天地万物言之，天覆于上，地载于下，而万物方生。其万物之未出地者，命日阴处，名曰阴中之阴；夫未出地而名为阴中之阴，则出地者，当命日阴中之阳。　　阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。　　“予”，与同。“长”，上声。“藏”，如字。　　万物出乎阳，其体各正，是其正也，乃阳予之；万物主乎阴，其性始成，是其主也，乃阴为之。阳正于外，阴主于内，四时行焉，百物生焉。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，此天地阴阳收藏之常。若失常，则天地四塞，天地四塞，则覆载无常，而万物不生。　　阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”　　天地万物之阴阳，其变无穷，人身之阴阳，其变无穷，故阴阳之变，其在人者，亦不啻十百千万，数之可数，所以申明阴阳之至大，而为离者如此。　　帝日：“愿闻三阴三阳之离合也。”　　三阴三阳，有离则有合，愿闻三阴三阳之离合，仍欲详明不应阴阳之义。　　岐伯日：“圣人南面而立，前日广明，后日太冲；太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。　　阳根于阴，三阳根于三阴。圣人南面而立，前日广明，阳也；后日太冲；阴也。故太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳；是太阳之根于少阴也。故人身太阳之根，起于足小趾外侧之至阴，结于目中央之命门，是虽太阳，而名曰阴中之阳，此太阳之根于少阴者如此。　　中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于历兑，名曰阴中之阳；　　身半以上为阳，身半以下为阴。故中身而上，亦名曰广明，阳也；广明之下，名曰太阴，阴也；太阴之前，名曰阳明，是阳明之根于太阴也。故人身阳明之根，起于足大趾次趾之厉兑，是虽阳明，而名曰阴中之阳，此阳明之根于太阴者如此。　　厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。　　少阳根于厥阴，故厥阴之表名曰少阳。人身少阳之根，起于足小趾、次趾之窍阴，是虽少阳，而名曰阴中之少阳。夫太阳根于少阴，则日少阴之上；阳明根于太阴，则日太阴之前；少阳根于厥阴，则日厥阴之表，以明上下、前后、表里，其义一也。　　是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为合，少阳为枢。三经者不得相失也，抟而弗浮，名曰一阳。”　　“抟”，音团，余篇同。　　论三阳之离合，自其离者而言之，太阳为开，阳明为合，少阳为枢；自其离而复合者言之，舍合则不能开，舍开则不能为合，舍开合则不能为枢，是三经者不得相失也。若不开、不合、不枢，抟聚凝一而弗浮，但命日一阳，所以申明三阳之至微而为合者如此。 　　……

书籍目录

卷之一
 上古天真论篇第
 四气调神大论篇第二
 生气通天论篇第三
 金柜正言论篇第四
 阴阳应象大论第五篇
 阴阳离合论第六篇
 阴阳别论第七篇
 灵兰秘典论第八篇
卷之二
 六节脏象大论第九篇
 五脏生成篇第十篇
 五脏别论第十一篇
 异法方宜论第十二篇
 移精变气论第十三篇
 汤液醪醴论第十四篇
 玉板论要论第十五篇
 诊要经终论第十六篇
 脉要精微论第十七篇
 平人气象论第十八篇
 生机正脏论第十九篇
卷之三
 三部九候论第二十篇
 经脉别论第二十一篇
 脏气法时论第二十二篇
 宣明五气篇第二十三篇
 血气形志篇第二十四篇
 宝命全形论第二十五篇
 八正神明论第二十六篇
 离合正邪论第二十七篇
 通评虚实论第二十八篇
 太阴阳明论第二十九篇
 阳明脉解论第三十篇
 热论第三十一篇
 刺热篇第三十二篇
 评热病论第三十三篇
 逆调论第三十四篇
卷之四
 疟论第三十五篇
 刺疟篇第三十六篇
 气厥论第三十七篇
 咳论第三十八篇
 举痛论第三十九篇
 腹中论第四十篇
 刺腰痛论第四十一篇
 风论第四十二篇
 痹论第四十三篇
 痿论第四十四篇
 ……
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
附录

作者简介

《黄帝内经名家评注选刊:黄帝内经素问直解(修订本)》内容简介：《素问》与《灵枢》构成《黄帝内经》的整体，但就其二者之间的关系来说，似可称之为《素问》为体，而《灵枢》为用，皆因古人先作《灵枢》，而《素问》实补《灵枢》之所未备，述其源而阐其本者也。故后世学医者，必先攻《素问》，而后《灵枢》易明，此学习之次序也。本套选刊从历代《黄帝内经》注释家中，挑选出最有影响、最有代表、最有权威的专著，给今天的研究者导航引路，指迷破疑，从而帮助读者掌握《黄帝内经》的精华，成就自己的悬壶济世之功。

图书封面

---

 黄帝内经素问直解下载

---