从中国经验开始

章节摘录

　　艺术的俗化倾向，大致有两条线路，一条是艺术消费的扩大，精英艺术　　跌落为通俗艺术，如西方学院派油画和中国文人水墨画，在今天均已丧失其　　作为精英艺术的精神价值而成为世俗情感的附庸。另一条是艺术资源的扩大　　，从杜桑利用现成品开始，经波普艺术扩展至大众文化领域。与此相应的，　　则是大众文化与通俗艺术本身借助公共传媒的日益兴盛，而波普艺术不过是　　文化精英和艺术前卫对大众文化和通俗艺术不失矜持与别有用心的挪用。　　所谓“不失矜持”，意味着艺术家依然保持思想的严肃性，并通过作品　　的技艺性加以呈现，典型如劳生柏和沃霍尔的丝网印刷。由于绘画乃是存在　　于平面的艺术，即使波普作品也只能借助现成图像，一涉及现成物品或现成　　对象时，便需要空间转换，于是就会有绘画技艺和个人风格介入其中。所以　　在波普艺术中，真正借花献佛、“别有用心”的作品更多是雕塑或装置。　　杜桑之后，有两个人起着过渡作用，一个是汉森，照相写实，一个是奥　　登伯格，实物波普，他们为波普艺术带来了不同的景观。照相写实主义把观　　者和对象距离缩短到最小程度，作品混同于人群，观者有可能去逼视生活，　　从观察方式上改变了精英化的文化态度。艺术家回到大众之中来思考大众，　　而不是像杜桑那样，让现成品保持形式的沉默，我们只能“艺术史”地观看　　作品。当然，行为艺术和环境艺术的涌现也推动了这种文化态度和观察方式　　的转变。奥登伯格的作品主要是现成品放大的衣夹、口红、牙膏筒、垒球棒　　等等，作品以超乎尺度给人以异样、怪诞之感，由此造成意识上的反差，达　　到对世俗生活的善意嘲弄和对日常生活事物的形式体悟，其作品的亲近感和　　荒诞性构成了机智的反讽。　　P40-41

内容概要

　　王林：四川美术学院教授。　　著作：《美术形态学》《中国——八九后艺术》《与艺术对话》《现代美术历程100问》。　　策展：《中国当代艺术研究文献展1－6回》《“中国经验”画展》《首届上海（美术）双年展》《“听男人讲女人的故事”与“听女人讲男人的故事”观念艺术展》。

书籍目录

前言用自己的眼光直面世界我们对艺术要求什么中心的堕落与区域的拓进——’89后中国美术一瞥我们何以能够谈论自然艺术在今天的使命批评追问三题我们如何谈论艳俗与反讽行为何以能够成为艺术90年代中国美术的基本问题批评何以独立野生的价值艺术良知与苦难记忆“八九后”中国油画的描述与反省再识俄罗斯艺术——评俄罗斯当代油画展《收租院》评论管见当代中国雕塑的创作状态陶艺创作的文化身份问题从中国经验开始——试论西南艺术的深度追求生活在问题中水墨与观念空洞的繁荣——9O年代中国水墨艺术透视装置艺术与中国经验中国观念艺术描述——关于艺术实验与实验艺术我想和维纳斯握手明星与稻草人说“笑”中国的美术文化亟待建设如何启动中国的艺术市场明天天气晴朗——为“天气预报”国际交流展而作媒体即思想——关于“装置一环境一行为”文献资料展陌生情境与都市人文主义——“’94陌生情境展”序言文化场景与艺术方式——关于“执白”装置艺术展具体艺术展序艺术是一种信仰——“个人·主义”画展序都市文化与新人文主义——评广州“艺术与社会”艺术展都市繁华与新表现主义——记“深圳外线艺术展”“‘视网99’艺术作品展”引言长江上漂移的平台——关于“漂移的平台”青年雕塑家作品展以批评的名义——中国当代艺术交流展述评“雕塑与当代文化”展分析报告寻觅于都市的人与艺术——“‘都市人格’艺术组合展”综述上海美术旋涡中的个人记录“旋转360度——中国方案艺术展”的批评话语

作者简介

《从中国经验出发》自序

人终日劳作，栖居在大地上。歇息之余，总是禁不住会追问生存的意义。

维特根斯坦提出“诗意的栖居”，但问题是：何谓“诗意”？

在我的理解中，“诗意”也者，不外乎一是思考，二是体会。

作为凡夫俗子，我们脱离不开市井生活，有生老病死，要吃喝玩乐，但又不愿随波逐流，让生活席卷而去。于是开始反省，在生活中反省生活，在问题中反省问题。只有在这个时候，我们才是属于自己而不是属于时尚属于潮流的。是思考使生活、使经历成为对象，是思考使价值的世界、精神的世界向我们开启。思考总是沉重的，但思考是一种幸福。起码，它是自我救渡的一种方式。

如果思考是理性的，那么体会则是感性的。人是一种功利性很强的动物，他总是按照对自己有利的原则行事，在自然界涂炭生态，滥杀无辜，以为自己是世界的主人。是人类的功利性改变了人的自然性，把自己变成文化动物。而文化的发展有时会很荒唐，比如人要制造原子弹，人要克隆自己。“人有无穷的欲望，上帝却给人以有限的手段”。人是不可能用无限的发展来满足“无穷的欲望”的。所以，功利之心不能太过，对人类如此，对个人也是如此。事实上，当人用审美态度去面对世界时，人是充满善意的。在另一种心境中，我们会对一棵草、一只蚂蚁、一块经历过千百万年水深火热的石头充满感情。审美不过是一种体会，但在这种体会中我们超越了生活的种种限制，让我们用另外的眼光去看待经历的一切。这是一种创造性的生活方式，既创造了对象对于我们的意义，也创造了我们对于对象的情感。在审美体会中，人心如赤子，世界如朝日，我们总是能够和令人欣喜的东西相遇。

坦率地说，我是一个现世论者，不赞成把人生价值寄托于未来。在今生今世、此时此刻中寻找意义，使我成为一个喜欢思考、喜欢体会，也喜欢写作的人。写作世界在冥冥之中，你仿佛是对看不清面目的人诉说。当诉说印成文字时，你发现作者不过是读者罢了。

所以，每一本书都是一个读者的俱乐部，在这本书出版之际，我真心感谢愿意进入俱乐部的朋友们。

图书封面

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