李叔同谈艺

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出版社:陕西师范大学出版社
出版日期:2007年7月
ISBN:9787561338759
作者:李叔同
页数:256页

内容概要

李叔同先生,即后来的一代法师,是第一个将西洋绘画、音乐、话剧、广告图案设计、现代木刻和西洋术史带回中国的控文艺驱者,也是最早采用“人体写生教学法”,首倡改良中国画的艺术教育家,同时亦是我国著名的书画家、书法家、金石篆刻家,其书法、篆刻作品享誉中国,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到先生的一幅字画为无尚荣耀。先生集诸多艺术门类大成于一身,登峰造极,空前绝后,并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。

书籍目录

代序一·李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺代序二·近代艺术的先驱者李叔同绘画谈一、图画修得法1.图画之效力2.图画之种类3.自在画概说二、中西绘画比较谈三、石膏模型用法1.石膏模型为学图画者最良之范本2.收藏法3.教室之选定及室内之设备4.图画之材料四、水彩画略论1.水彩画材料2.水彩画之临本浅谈西画缘起一、文艺复兴时期欧洲绘画1.波提切利2.达·文西3.拉斐尔4.米开朗基罗5.弗朗索瓦·克鲁埃二、17世纪欧洲绘画1.卡拉瓦乔2.鲁本斯3.伦勃朗4.委拉斯开兹5.维米尔三、18世纪欧洲绘画1.亚森特·里戈2.弗朗索瓦·布歇3.夏尔丹4.弗拉格纳尔5.戈雅6.安格尔7.德拉克罗瓦8.米勒浅谈国画缘起一、隋唐时期1.展子虔2.阎立本3.周昉4.李思训5.王维……浅谈书法谈写字的方法浅谈篆刻浅谈音乐浅谈文学关于弘一法师书法变化弘一法师书法欣赏

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作者简介

目录
代序一·李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺
代序二·近代艺术的先驱者李叔同
绘画谈
一、图画修得法
1.图画之效力
2.图画之种类
3.自在画概说
二、中西绘画比较谈
三、石膏模型用法
1.石膏模型为学图画者最良之范本
2.收藏法
3.教室之选定及室内之设备
4.图画之材料
四、水彩画略论
1.水彩画材料
2.水彩画之临本
浅谈西画
缘起
一、文艺复兴时期欧洲绘画
1.波提切利
2.达·文西
3.拉斐尔
4.米开朗基罗
5.弗朗索瓦·克鲁埃
二、17世纪欧洲绘画
1.卡拉瓦乔
2.鲁本斯
3.伦勃朗
4.委拉斯开兹
5.维米尔
三、18世纪欧洲绘画
1.亚森特·里戈
2.弗朗索瓦·布歇
3.夏尔丹
4.弗拉格纳尔
5.戈雅
6.安格尔
7.德拉克罗瓦
8.米勒
浅谈国画
缘起
一、隋唐时期
1.展子虔
2.阎立本
3.周昉
4.李思训
5.王维
……
浅谈书法
谈写字的方法
浅谈篆刻
浅谈音乐
浅谈文学
关于弘一法师书法变化
弘一法师书法欣赏

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精彩书评 (总计4条)

  •       李叔同,20世纪的传奇人物;他精通古诗曲词、书画篆刻,被誉为“中国西洋画传播第一人”。他从李叔同到弘一法师,从翩翩佳公子到缁衣苦头陀的人生选择更令世人称奇以至疑惑。而在丰子恺的眼中,李叔同的选择理所当然:他只是爬上了人生的“第三层楼”。  “他(李叔同)怎么由艺术升华到宗教呢?”当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然遁入空门了。我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的。  我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。  人生就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”“学者”“艺术家”。  还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。  世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层。有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师,是一层层走上去的。  弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人,一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了。强大的”人生欲“不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。  做人好比喝酒;酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕,宗教好比是高粱。弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱。我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高粱而已。但喝花雕的人,颇能理解喝高粱者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的。
  •     很长时间以来一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣.
  •     五月风筝2008-09-27 12:43:20有些仓促的读完这本书,只觉得意犹未尽。弘一法师的超凡的才华与高尚的道德品质,如悬于晴朗夜空的十五明月,完美而高洁得令人无法不高山仰止,景行行止。 有时我常常会想,一个如此有才华的人,怎么会由翩翩公子一变为教师,二变为道人,三变为僧人呢?他的一生是如此传奇,他的才华是如此出众,他品格是如此高尚,他的变化想来也是自然的——已经堪破世间的情与爱,已经学尽世间的知识——书法、篆刻、绘画、音乐,无一不通,无一不精,这世间的一切在他看来,已经失去所有欲望的色彩了,惟有,佛学能给他带来精神的满足,也觉得惟有佛学方能拯救人心。所以,他放弃了一切,寻找回自己的本性。 这本通过他而介绍的“艺”,汇集了他的才华精髓——书法、篆刻、绘画、音乐,很好的介绍了各类艺术的学习及其中的代表作、代表人物。读来觉得系统了很多,对很多东西都有一个初步的认识和了解。而其中弘一法师的一些文章摘录,也使我更好的了解到他的思想精髓及他的文学成就。 总而言之,是一本我很喜欢的书。我会将他的全部书都收集齐的。

精彩短评 (总计26条)

  •     谈了西洋画、国画、书法、金石。另收录部分演讲、为他人书所著序等等。为中国文艺开山之人。所谈不精,是初级教材。编写有些问题,多有重复冗余。原来《送别》亦是李先生填的词啊!
  •     很好的艺术入门书,内容的话更注重广博而不是精深。没有什么艰深的艺术理论,对于对艺术史已经有一定了解的人来说,这本书更大的价值体现在能对中国近代艺术的发展、对西洋艺术的引进融合过程有一个更直观的了解。
  •     扫盲读物~
  •     很多年一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣
  •     绘画方面收获不多,多为泛泛之谈。书法部分较有收获。但具体到某作者某字帖的谈论时,不够深入。总之,宽,不具体。
  •     看过之后就想学写字了 我的一手烂字哦 是要好好练下了
  •     。。
  •     非常羡慕当年李叔同的学生,中西艺术的脉络讲的简洁又有趣,补上很多关于中国古代书画的知识盲点。
  •     好书,可惜没看完
  •     文艺先驱啊!!浅谈西画和浅谈国画那两部分很适合爸妈之类的看,可增加文艺修养哈哈。
  •     一个出世者谈艺术,他的艺术观值得推荐
  •     整本书里,关于西方艺术的部分更像是入门概论,国画书法篆刻方面研究面更深。
  •     totoly推荐
  •     后一半没看。
  •     挺广但不深,其实没必要也无法样样精通
  •     求更精良的版本~~~
  •     略读~前面分门别类太精深,向弘一法师膜拜。中间浅谈西画部分,确实只是轻描淡写,另外,不是我傲娇,那些古典主义画风下的贵妇咋都是我这种腰身浑圆的体格?书中提供的国画典例色彩太压抑,书法部分最喜欢《孔子经》的字体,对颜柳欧瘦金体均无感。
  •     李叔同在俗时,于多个领域有所建树。本书所选文章涵盖书法、绘画、篆刻、音乐、文学等领域。其中书法、国画和篆刻的部分以时代为序,脉络较为清晰。
  •     美学教育的大师水准
  •     准确地说看的是全集里的这一部分
  •     很朴实 不做作
  •     像教材
  •     很多很多年前,许巍访谈上介绍的这本书,后来读了,觉得写得实在是细致,可惜少了艺术细胞,需要多么大的耐心才能把艺术类的书看完,不过可以多些常识性的知识。很好。
  •     什么都有!真是什么都有!
  •     “士以致远者,当先器识而后文艺”。弘一大师的文艺观,让人仰慕。弘一谈了西洋画,国画,书法,音乐,篆刻的入门知识。主要看了前面二个部分,了解了些入门图画知识。遗憾的是,国画部分,印刷实在看不清楚。
  •     做人为先。
 

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