《从古典主义到现代主义》章节试读

《从古典主义到现代主义》的笔记-第1页 - 当我们谈论音乐时我们在谈论什么？

2015.09.05——2015.10.05
· “在虔诚中的愉悦，悲愁中的极乐与受难中的狂喜，即便在痛苦中也有欣喜。”
——基督教艺术
· 音乐是一种时间艺术，无法在一瞬间从听觉上掌握住其整体，所以音乐秩序必须具备目的性，而这必定来自与层级化的调性系统；
然而十二音技法却对调性和声体系的层级系统构成的目的性质加以排斥。
· 现代音乐对美的否定源于爱的无能，这又归因于道德秩序的崩塌以及由此对人类行为中善性的抵制。 ——阿多诺与托马斯曼
· 古德曼把艺术视为另一个实在世界，能够让我们从每天日常的真实世界暂时抽离。
——阿兰· H·古德曼《美学价值》
· 康德宣称“相对于人工美，自然美的优先性”
因为艺术是与目的相契合的美的创造，而自然则不具有这样一个目的。所以花朵、鸟和贝壳这样的自然物显得没，是因为它们只凭借它们的形式：它们“自由地愉悦只源于自身。”
· “我们必须对事物的存在不抱偏见，而要在这一点上抱定淡然态度，以求能在区委鉴赏中当一名鉴赏者。” ——康德
· 艺术是“自由的产物”，它要证明“以自身为目的性”，它只为审美的愉悦而创造。
· 天才是创造性的同义语，“天才是一种产生出不能未知提供任何限定性规则的那种东西的才能......所以，独创性必须是他的第一项特性。”
2015.10.05