《战争与电影》章节试读

《战争与电影》的笔记-第7页

就是這樣，軍備固然會被不信奉它的人列為瘋癲，其所儲備的武器大概永遠也不會真派上用場，但是，從軍事的視野來看，它卻不是什麼昏亂之舉，而是一種軍事行動，其魔術的秘門在於，它可以不需進行合法性的驗證就巍然長存，其存在的唯一理由也就是在公開場合拿出來炫耀、列舉其種種數字。

《战争与电影》的笔记-第34页

相比於製造影像（在這件事上，畫家和攝影家早就在進行了），攝影機更是在操縱與偽造空間維度。

《战争与电影》的笔记-第6页

蒙巴顿勋爵：一旦管用了，也就过时了。

《战争与电影》的笔记-第1页

战争是装饰死亡的艺术。
日本格言

《战争与电影》的笔记-第3页

戰爭不可能脫離魔術性的景觀（spectacle），因為製造這種景觀正是戰爭的目的所在：打敗敵手，這與其說是要把其抓獲住，不如說是要把其誘惑住，是在將其致死之前，先用死亡的恐怖折磨他。
[……]
因此，世上沒有不帶表演（representation）的戰爭，沒有一種高精武器不披掛著心理層面的神秘性，武器不僅是毀滅的工具，也是感知（perception）的工具[……]

《战争与电影》的笔记-第1页

一旦愛爾蘭或巴斯克的非法武裝分子們[……]利用謀殺、暗殺與酷刑來獲取廣告效果，並把其如同贖罪獻牲的受害者們的照片提供給媒體作為爆料，在這樣的情況下，內部戰爭的行事就開起了倒車，返向了戰爭的那些致力於精神效應的起源，厭勝術，宰獻犧牲的懾人場景，以及死亡降臨的懾人場景，它們乃是古老宗教所特有的東西，是長老制部落社會所特有的東西，恐怖主義陰險地提醒我們，戰爭乃是一種澹妄症（delirant）的症候，總是在恐懼、毒品、鮮血的朦朧光亮中運行，也在一統性（unanimite）的朦朧光亮中運行。這種一統性本是在盟友與敵人、受害者與劊子手的肉身相搏中獲得印證，但這裡所涉及的不再是同性慾望的肉身相搏，卻是死亡慾望的同質性對抗，是生存權利之於死亡權利的倒錯。

《战争与电影》的笔记-第9页

[……]如此的觀念才得以確立，即真正的戰爭電影並不非要表現戰爭或哪一場戰鬥，原因在於，當電影有意於製造（技術的、心理的……）意外震撼的那一刻起，它在事實上就已經成了武器簿中的一種。因此，二戰期間彩色電影的競相湧現就一點也不偶然[……]
以下，頁11-12當全面戰爭轟轟烈烈之際，在戈培爾以及希特勒本人的眼裡，讓德國電影擺脫黑白二色，都顯得是一種具有刺激性能的因素，足以與美國出產品的強心功能相抗衡。總之，戰爭證實了歌德在其色彩理論中所闡發的觀點：
“色彩具有一種奇特的雙重特徵，並且，如果允許我如此表達的話，色彩還有某種雙身式的雌雄同體性，具有一種自我吸引、自我聯合、自我混合、自我中和、自我消解等等的獨特方法。它們引發那些能夠持續讓人驚恐的生理、病例以及審美效果的增生……