闽台民间戏曲的传承与变迁

章节摘录

第一节  晚清及民国时期的福建民间戏曲1840年鸦片战争爆发，帝国主义的炮舰轰出了中国五口通商，其中就有福建的福州和厦门。而福建人林则徐更是中外闻名。此后，从晚清至抗战爆发数十年间，福建领开放风气之先，凭借厦门、马尾等口岸，商贸发达，加上华侨的侨汇，沿海一带渐趋繁华。这就为福建民间戏曲的兴盛奠下了基础。尤其是福州、厦门等港口商业城市的兴起，出现了会馆戏台、戏棚、戏园、剧场等新的演出场地，使福建的民间戏曲从农村走向城市，从野台进入剧场。由于福建商品的流通使得本省各地商人活动更加频繁，商人们纷纷在省内大、中城市设会馆，建戏台。直到清末民初，省内外工商行帮还在港口通商城市设会馆，仅福州市的工商会馆就不下30余所。如福州的泛船浦广东会馆，手工业杂商帮主持的上北馆、下北馆，漳州的江西盱南会馆，尤溪的三山(福州别称)会馆，顺昌的福州会馆、江西会馆等皆为较大的会馆。馆中建有与庙台相似的戏台。这些工商行帮每当聚会或节庆之时，总要雇请戏班演出。而且往往是江西会馆要专门从江西请戏班来演，安徽会馆则请安徽戏班。这就使更多的戏班、剧种进入福建演出。戏棚、戏园等商业性演出场地的兴起，更推动了戏曲的发展。道光二十三年(1843年)秋，泉州元妙观内建有正音戏棚和梨园戏棚各一座，棚租且-干文，遇戏搭起，无戏拆收。

后记

自1997年兼任厦门市歌舞剧团的工作以来，实际上大部分精力已消耗在剧团的事务上。在此期间，在厦门大学人文学院为研究生们讲台湾文化与闽台民间戏曲，每周一课，逼着自己写了些讲课的提纲。刘登翰老师鼓动我将闽台民间戏曲部分撰写成书。在他的催逼下，两年多来，只好牺牲假日，匆匆赶写。其中有相当部分，是带团去新加坡演出40天，趁团员们演出，独自躲在酒店写下的。不堪回首的是在此期间，共同生活了20多年的妻子病逝。这本书的一部分是陪她去外地看病时偷空写的。当出版社要我修改书稿时，她正最后一次住院。我已决定放弃此书，甚至把修改意见都丢了。但是，她还是走了。书名原是《闽台民间戏曲》，最后依刘登翰老师的意见改为《闽台民间戏曲的传承与变迁》。这样改动感觉比较切合原来的宗旨，不是孤立地分别介绍两地的民间戏曲，而是着重于叙述两地民间戏曲的传承关系、融合变迁、互动互补、相辅相成。着力最多的是歌仔戏，因为这是今日惟一仍活跃于两岸民间的戏曲，又是惟一诞生于台湾、由两岸共同创造和发展的民间戏曲，它最充分地体现了两岸的文化亲缘。书稿的打印全赖厦门市台湾艺术研究所的曾超珲同志，部分资料的查找得到厦大研究生吴慧颖同学的帮忙，在此一并致谢。

内容概要

陈耕，厦门人，生在旧社会，长在红旗下。下乡永定9年，后到西安电影制片厂、福建省电影制片厂任编剧。1981年回厦门任编剧、创作室主任、艺术科长、研究所所长、歌舞剧院院长。现任厦门市闽南文化研究所研究员、国家一级编剧。有专著《台湾文化概述》、《百年坎坷歌仔戏》、《歌仔戏史》、《厦门民俗》等。

书籍目录

第一章  早期闽台民间戏曲及其传承

第一节 早期福建民间戏曲

第二节 台湾戏曲福建来

第二章 晚清及民国时期闽台民间戏曲的融合与变迁

第一节 晚清及民国时期的福建民间戏曲

第二节 日据时期的台湾社会

第三节 日据时期台湾民间戏曲的发展

第四节 歌仔戏的孕育与诞生

第五节 歌仔戏的发展

第六节 歌仔戏在闽南的传播

第七节

编辑推荐

《闽台民间戏曲的传承与变迁》由福建人民出版社出版。

作者简介

《闽台民间戏曲的传承与变迁》是《闽台文化关系研究丛书》之一。本丛书在中华文化的大背景下，分别从先民文化、客家文化、方言、教育、民俗、民间信仰、文学、戏曲、音乐和建筑等不同侧面论析了闽台文化之间的传承关系，是目前闽台文化关系研究中较系统、较全面的专著之一。

图书封面

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