林鹏草书展作品集

内容概要

　　林鹏，字翮风，号蒙斋、夏屋山等。一九二八年二月生，河北易县人。一九四一年参加革命，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝，曾任解放军第六十五军报社主编。一九五八年转业至山西，历任山西省人事局秘书、山西省革委会业务组政办室干部组长、山西省轻工厅科技处处长、人事劳资处处长。曾任中国书法家协会山西分会主席，中国书法家协会理事、创作评审委员会委员。现为山西省书法家协会名誉主席、山西大学美术学院客座教授、太原师范学院名誉教授、山西师范大学书画文化研究所顾问。出版著作有《丹崖书论》、《蒙斋读书记》、《林鹏书法》、《蒙斋印话》及长篇历史小说《咸阳官》等。书法擅大草，遒劲豪迈，气势磅砖。

书籍目录

林鹏先生草书筒论（代序）丹崖古墨奔眼底碧梧栖老凤凰枝——著名节法家林鹏先生巨幅狂草作品杜甫《秋兴八首》十二条屏刨作侧记元·萨都拉诗《中秋前二夜步至昊江垂虹桥盥漱湖渚而归倚篷望月然因成数语》（六尺中堂）宋·张孝祥词《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》（八尺条幅）宋·辛弃疾词《江神子·送元济之归豫章》（八尺条幅）唐·杜甫诗《秋兴八首》（丈二匹十二条屏）唐·李白诗《寻雍尊师隐居》（八尺条幅）唐·皇甫冉诗《春思》（八尺条幅）唐·李白诗《梦游天姥吟留别》（八尺六条屏）唐·李商隐诗《牡丹》（八尺中堂）唐·杜甫诗《秋兴八首》之五（八尺条幅）宋·辛弃疾词《上平西·会稽秋风亭观雪》（八尺条幅）宋·辛弃疾词《鹧鸪天·东阳道中》（八尺条幅）唐·杜甫诗《野望》（八尺条幅）汉·司马迁《史记·太史公自叙传》节录（八尺八条屏）唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之一（八尺条幅）元·萨都拉诗《九日登石头城》（八尺条幅）宋·陆游词《夜游宫》一首（八尺条幅）宋·辛弃疾词《鹧鸪天·东阳道中》（八尺条幅）元·萨都拉诗《大同驿》（八尺条幅）宋·辛弃疾词《感皇恩·寿范佼》（八尺条幅）唐·韩愈诗《八月十五夜赠张功曹》（八尺四条屏）唐·杜甫诗《山寺》（八尺条幅）唐·刘长卿诗《送李中丞归汉阳别业》（八尺条幅）唐·李白诗《秋登宣城谢眺楼》（八尺条幅）唐·许文化诗《忆宛陵旧居》（八尺条幅）唐·张九龄诗《初秋忆金均两弟》（八尺条幅）唐·许浑诗《咸阳城东楼》（八尺条幅）清·褚人获《坚瓠集》诗录（八尺条幅）宋·辛弃疾词《江神子·别昊子似，末章寄潘德久》（八尺条幅）唐·李白诗《寻雍尊师隐居》（八尺条幅）《林鹏草书展作品集》释文旋风骤雨气势磅碡——「林鹏草书展」在中国美术绾举行「林鹏草书展」研讨会发言记录「林鹏草书展」在山西民俗博物馆举行「林鹏草书展」研讨会辑要林鹏先生年表简编后记

作者简介

　　二十世纪是西方文明撞击东方文明的一个非常时期。这种文明不仅包含着政治上的民主和自由，同时也包含着人们的思维模式与生活方式，而此中最能体现这种文明结果的则是个性的解放。尽管这种个性的解放曾一度被歪曲和合割，但自由的呼声却从来没有停止过。　　然而，这并不是说中国传统文化中不存在个性解放的问题。中国社会历来存在着一个「士人」阶层，士与土族构成了中国社会最为稳定的因素。它不时地游离于政治之外，并不同程度地体现着「独立之精神，自由之思想」。魏晋时期的超然风度，盛唐之世的浪漫精神，北宋制度下的人文抱负，以及晚明的启蒙思潮，都是如此。只是到了清王朝统治时期，由于政治与思想的禁锢，纔使得个性受到了玺抑乃至变形。　　当一种文明面临着复苏时，需要「跳跃式地提升当地的文化水平，横向的引进要比纵向地继承发展来得更快」。二十世纪对自由的呼唤，的确证明了这一点。　　中国书法中草书体的发展轨迹伴随了中国文化这一历史进程。　　魏晋时期的「二王」盛唐之世的颠张、醉素，北宋的黄庭坚，明代的祝允明、徐渭，以及明清之际的王铎、傅山，完整地弹奏着这一草书的旋律。清代康乾之际号称盛世，则少见草书；嘉道时碑学兴起，草书近乎绝迹，狂草尤然。　　近世草书之崛起，浪潮迭涌。但由于文化根基不同，多有变种。「古之狂也肆，今之狂也荡。」浩浩荡荡，不知所向。所以，真正的草书大家还是微乎其微的。　　仅就当世狂草而言，能以独特风格而显称于世者，亦不多见，而林鹏先生即其中之一。　　林鹏先生早年从戎，东征西讨；中年从政，历经磨难；晚年从书，遂成大家。究其原因，不忘进学，不乏才情，不失品格。

图书封面

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