《三侠五义》书评

我的武侠启蒙

这个差不多是我最早看的武侠小说了,也是公案小说.先是听的评书,不过瘾,就买来书看.看的迷迷糊糊,感觉写的有点乱,白玉堂死后居然就完了.小五义也没兴致看.五鼠和花蝴蝶印象深刻.

非常好，应该多读读

天地间惟忠烈侠义最足以感动人心，学士大夫博览诸史，见古人尽一忠烈，则尊之敬之；见古人行一侠义，则羡之慕之。读正史者概如是，读小说者何独不然！传中所载，人尽忠烈侠义之人，事尽忠烈侠义之事。多见一忠烈侠义之书，即多生一忠烈侠义之心。

侠盗本同根

生平第一次看武侠小说。原以为你来我往的打斗场面岂是文字能够表述清楚的，不想，格子间里的武斗场面较之电视画面，精彩了岂止一丝一毫！文字就是如此神奇的力量，简单的三言两语就能在脑海里勾勒出风声鹤唳的刀光剑影。虽则断断续续三个月，不过合上最后一页的时候，依然是依依不舍。三侠，谓之：南侠展昭，北侠欧阳春，小侠艾虎。五义，即：陷空岛五义。包括锦毛鼠白玉堂。小时候看电视，印象中展昭是何等的玉树临风，白玉堂又是如何的风流倜傥。及至看了这本说书，带着岁月的眼镜再来审视这些轶事野史，却早已物是人非。三侠也好，五义也罢，都是行侠仗义。路见不平拔刀相助，这一点我也无可厚非。只是，帮助弱者的同时，就可以随意取人性命杀了所谓的坏人吗？如果每个人都以自己的道德标准对这个世界作出裁定，私设公堂，以救世主自居，那么，还要法律何用？这个世界还怎么运作下去？即便是展昭，每每看到他手起刀落杀了坏人，我都不免皱眉。再说包拯。从小到大深入人心的青天形象。是的，书里也是一如既往地描述他的铁面无私断案如神。可是，用大刑伺候、恫吓、诓骗的手段判案，虽然是判对了，可是，这真的是对的吗？以上两点，在说书人石玉昆的笔下，都是大快人心拍手称好的。可见，中国历来的社会价值观和道德观中，律法从来都是不存在的，中国人只相信公道自在人心。何为自在人心？人心岂能一致？君不知人分三六九等的么？就是因为律法永远要考虑人心，便有了“法律之外不外乎人情”之说，不要说古代了，即便是今日之中国，举国上下的判罚又何时一致过了。但凡严打期间，相同罪名的判罚力度可以是天差地别的，这就是公平么？这就是法律么？其实我们，从来没有真正进入过法治社会。再来说说白玉堂。锦毛鼠最后千刀万剐而死，我也还是很伤心的。心里那个永远的翩翩少年竟然死了！可是，他也是死得应该的。心肠歹毒，心性过高，意气用事，心比天高命比纸薄。搅得皇宫不得安宁，就只是因为不服气展昭被封四品。他若是看不起归顺皇家的侠客，那也罢了。可偏偏自己最后被招安，还乐得屁颠屁颠的。唉，心性还是个没长大的孩子，而且还是个被宠坏的孩子。最后命丧襄阳王府，也是自己闯的祸，还觉得没面子，非得去盗盟书，不顾沈仲元再三叮嘱不要擅闯，仗着自己的功夫硬闯，结果，挂了。那句话挺适合他的：不作死就不会死。扯些题外话，尤其爱看《三侠五义》，也是因为故事发生在九峰五卯，看看生我养我的故乡在古代的英雄故事，看着半文言的家乡话，感觉辖起好~~~~

有趣又无趣的古典小说

最近有新拍的五鼠闹东京，看了两集实在看不下去，于是翻出来原著《三侠五义》来看。这是个看脸的世界，古今同理。虽说古人有云，人不可貌相，海水不可斗量，但是全书都在以貌取人。包拯看起来就是一脸正气，能够吓退奸邪，展昭英姿非凡，看起来就是豪侠。好坏是非的判断非常简单，描写非常脸谱化。私以为如此脸谱化的描写，大概和当时的时代有关。这是清朝人写的宋朝的故事，当时普通大众文化程度低，读书识字还没有在贫民中普及，只有稍微有些钱或权的人才读得起书，再加上那是个阶级地位分明的时代，有钱人读书识礼，平常吃得好穿的好，保养得宜，不用做重体力劳动，因此放在贫民之中容易辨识。除此之外，全文带有作者强烈的个人感情色彩，而且那个时代的人大概都比较单纯，即便坏人也坏的单纯，不像现在的人如此复杂。非常刷新三观的是包拯这个角色。这么多年前前后后拍了多少版包青天，有一本正经的，有戏说传奇的，大多以包拯为主角，但是从整本三侠五义来看，包拯只是个配角，主角是三侠五义这九个人。包拯的办案手法也不敢恭维，主要是看脸和问话，通过对答和神态来判断，有时候搬出御刑来吓唬一下，遇到刁民不认也用刑的。而且他第一次被贬官就是因为用刑把人给打死的。跑腿暗访的活都是展昭他们干的，而他们的主要手法是问和偷听。从破案的技术角度而言，别说洗冤集录了，改编版的少年包青天都比原著要高明太多了。作品带有作者强烈的感情倾向，好人都透着正气，都是以爷相称，不能说以爷称呼都是谄媚，但至少反应了作者的态度。另一方面，什么是绝对的正义无私呢？私以为作者表现的只是基于个人主义的正义，这种正义建立在对于道德高尚的人的个人崇拜之上，而非完整的证据链和公平的法条。古人真是爱哭爱寻死啊，遇到难过的事，男的女的都先哭一场，遇到更难过的事呢，男的女的都解下丝绦要上吊。且不说平头百姓，就连卢方白玉堂这样的侠士想不开了也寻死，这真真让人捉急。对于家丑，特别是妾氏（没有正室出轨的哦）和女儿，与男子稍有交往，就是死路一条啊，被逼偷跑的牡丹，被溺毙的巧娘，处处露着对于女性严格的管制，吃人的礼教啊。作为古典小说，全书胜在描写，却输在情节设置和人物刻画。情节与人物是相辅相成的，没有跌宕复杂的情节设置，没有贯穿全篇的激励事件，单凭出色的描写，很难呈现出丰富立体的人物形象。况且情节有大小之分，有些事情该略写，比如杀个小喽喽，有些事情该详写，比如白玉堂之死，然而作者在这点上似乎公平得很，平名百姓和英雄豪侠都用了一样的篇幅，白玉堂的死差不多只写了半回，后面写他的兄弟们为他哭来哭去的笔墨都比这多，这一点实在让我难以接受。一个人物的性格是在环境重压之中下反映出来的，比如最近看的《太阳的后裔》持枪对峙那一段非常经典，将医生的职责，军人的义务和生死与共，以及对爱人的感情都表现得淋漓尽致，让所有形象都丰满高大。而《三侠五义》在这方面几乎是个反面教材，对于正面人物过多的直白的吹捧让人非常反感。比起帅气的白玉堂和展昭，我更喜欢有耐心有智谋的蒋平，虽然身材矮小又瘦弱，又经常吃坏肚子，但单凭智谋和城府，已经足够让他的形象高大了。书中对于动作的描写细致且合情理，没有过于突兀和严重违反物理规律的地方，印象极其深刻的是翻墙时需投石问路，在其他影视剧和小说中都没有细致地描写。文字非常浅显易懂，除了一些用词不同，基本上都是口语。有一种坐着小马扎，嗑着瓜子，前排听书的感觉。第一次完整读完这类的古典小说，前一半读的津津有味，感觉很新奇很有意思，但是后一半是硬撑着看下去的，没有跌宕起伏的情节，不够抓人。不过看这种小说不仅是看故事，也是看作者的三观和那个遥远的时代。最后贴上我最喜欢的一段话，是雨墨陪颜查散首次出门时说的，这段话所在的第三十二和三十三回写得很有意思。"走道儿有个法子 。越不到越急 ，越走不上来 。必须心平气和 ，不紧不慢 ，仿佛游山玩景的一般 。路上虽无景致 ，拿着一村一寺皆算是幽景奇观 ，遇着一石一木也当作点缀的美景 。如此走来走去 ，心也宽了 ，眼也亮了 ，乏也就忘了 ，道儿也就走的多了。"

读本书的感受

这个差不多是我最早看的武侠小说了,也是公案小说.先是听的评书,不过瘾,就买来书看.看的迷迷糊糊,感觉写的有点乱,白玉堂死后居然就完了.小五义也没兴致看. 五鼠和花蝴蝶印象深刻....这个差不多是我最早看的武侠小说了,也是公案小说.先是听的评书,不过瘾,就买来书看.看的迷迷糊糊,感觉写的有点乱,白玉堂死后居然就完了.小五义也没兴致看.五鼠和花蝴蝶印象深刻....