穿越荣耀之门

章节摘录

　　圣胡安娜到了。星星透过浓雾闪着些微白光，半个月亮挂在天上。船尾 余波中，浮游生物正幽幽地泛着磷光。船儿劈波斩浪，顺风前行。 那是1952年2月的一个晚上。在货船狭小、闷热的船舱里，吉姆正在一 本老旧的布面账簿上写日记，他后来成了我的丈夫。他的传教伙伴彼得·弗 莱明坐在另一张桌子前。吉姆继续写道—— 刚才在外面，看着苍穹隐没在大海中，四周水天一色，儿时梦想今朝实 现的激动顿时涌上心头!上小学时我就渴望驾船出海，图书馆里有一本大部 头的韦氏字典，我还清楚地记得自己背过那上面的船名。现在，我真的航行 在海上了。虽然只是一名乘客而已，但不管怎么说，我是在海上了，并且正 驶向厄瓜多尔。很神奇，不是吗?儿时的愿望竟在上帝的旨意下，以此种方 式在这个时候实现了。 凌晨两点零六分，我们的船从加州圣佩德罗的外港码头起锚。爸爸妈妈 站在码头上目送我们离去。启航的一刹那，我脑中闪现出《诗篇》六十篇12 节的词句，于是冲着他们大喊：“我们倚靠神，才得施展大能。”他们落泪 了。我不知道上帝是怎样成就这一切的，喜悦，一种纯粹的喜悦，和对上帝 的感恩充满着我，包围着我。我忍不住转身对彼得说：“兄弟，这太棒了! ”我们从没有这么幸福过。上帝赐给我的，正是我一直满心期待的，而且比 我所祈求的还要多得多。赞美吧，颂赞归给圣父和圣子耶稣!因为主曾说： “我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我可以放胆说：“我必不惧怕……” 吉姆‘艾略特放下手中的笔。这位25岁的小伙子，高高的个子，宽宽的 肩膀，长着一头浓密的棕发，一双蓝灰色的眼睛，此时正驶往厄瓜多尔。多 年来他祈求上帝为自己指引人生道路，现在终于得到了回答。有些人感到费 解，这样一位前途无量的年轻人为什么要选择在丛林里与一群原始人为伍? 在吉姆一年前的日记中，可以找到这样的答案—— 我不顾旁人劝阻，暂别心爱的伊丽莎白，义无反顾地踏上了去往厄瓜多 尔的道路，相信这一切都是上帝的引导。但我又是如何知道这是上帝的心意 呢?“我的心肠在夜间也警戒我。”哦，多好啊!我知道，我的心在代表上帝 劝导我!……那劝导我的，不是异象，不是言语，而是一颗渴慕上帝的心。 吉姆此时的情绪感染了彼得。彼得比吉姆矮一些，前额开阔，一头深色 的波浪发。很早以前，这两个人就学会相互理解并赏识对方了。对他们来说 ，这次携手前往厄瓜多尔是上帝给他们的“特别恩典”。要去厄瓜多尔的消 息公开之后，彼得也同样遇到过一些人惊讶的神情和客气的询问。作为一名 文学硕士，大家都盼着他能当大学教授或圣经讲师，而他却选择将自己的一 生“浪费”在一群未开化的野蛮人中间——真是匪夷所思! 仅仅在一两年前，这个南美洲西北部的国家似乎还与他们毫不相干。这 两个年轻人从几位到过那里的传教士口中了解到，该国在交通、教育、资源 开发上存在严重问题。为了帮助他们缩小原始丛林与现代城市之间跨越千年 的差距，传教士们做了相当多的工作，可那个社会的发展速度仍然慢得可怜 。福音传教士已经在“猎头族”希瓦罗人中间工作了25年，在安第斯山高地 的克丘亚人和西部森林的赤色科罗拉多人中间，都活跃着传教士的身影。福 音也传到了西北河流地区的卡亚帕人那里，并且很快就要惠及哥伦比亚边境 的科凡部落。 但是还剩下一支族群，始终顽固阻挡着白人前进的步伐，那就是奥卡人 。他们是古老的丛林印第安人的孑遗，与世隔绝，难以征服，过着半游牧的 生活。多年来，有关奥卡人的情况逐渐泄露到丛林之外。散布信息的有探险 者、庄园主、奥卡人俘虏以及与之交流过的传教士，还有为避免被杀而从部 落逃离的奥卡人。但凡能了解到一点情况，吉姆和彼得就会赶紧记录下来。 现在，只要一提起这个名字，两个小伙子就热血沸腾。有朝一日，他们是否 能为带领奥卡人信仰耶稣基督而贡献出自己的一份力量呢? 他们渐渐了解到，第一个进入奥卡人领地的传教士是一位耶稣会的牧师 ——佩德罗·苏瑞兹。他被长矛刺死在纳波河与库拉赖河交汇处的一间孤零 零的工作站里。那是1667年发生的事，杀害他的印第安人可能就是今天某些 奥卡人的先祖。从那以后的200年间，外人一直没有打扰这些印第安人。随 后，早期的橡胶开采者为这个丛林地区的历史写下了黑暗的一页。从1875年 到1925年的50年间，这群人秉承当时的流行观念，认为印第安人是“未开化 的劣等民族”，根本不值得尊重。他们在丛林中四处游荡，烧杀抢掠，奸淫 奴役，无恶不作。难怪奥卡人对白人没有什么好感。那么，基督的爱能否使 宿怨一笔勾销，化干戈为玉帛呢?吉姆和彼得能否将上帝之爱和福音传给这 些原始人呢?对他们来说，这的确是一项挑战，也是上帝的指示。而上帝让 他俩从很小的时候就开始做准备了。……P2-4

前言

　　在本书的写作过程中，我得到了各界人士的帮助，他们有的来自厄瓜多 尔丛林，有的来自纽约的摩天大楼。当其他四位妻子(芭芭拉．尤德利、玛 吉·赛因特、玛丽露·麦卡利、奥莉芙。弗莱明）猛然间发现自己肩负着双 重责任时，她们都不遗余力地收集丈夫的日记、信件及其他手稿，并欣然与 人分享。在厄瓜多尔首都基多的传教广播~HCJBT作的亚伯·凡德普，花了好 几个月时间，为克拉伦斯·霍尔在《读者文摘》1956年8月号上发表的文章 收集素材。在本书修订版的写作中，我有幸免费使用这些材料。 当传教士殉难的噩耗通过无线电传到美洲新闻社后，玛格南摄影通讯社 的康奈尔·卡帕在第一时间飞往厄瓜多尔，为《生活》杂志获取了第一手材 料。他凭借敏锐的视角，通过一张张感人照片讲述的故事，是无法用语言形 容的，而他的专业技术更是千金难买。同样令我感激的是，《生活））慷慨地 将康奈尔·卡帕拍摄的照片提供给我。 玛格南的研究员约瑟法·斯图尔特专程赶往厄瓜多尔，为出版商广泛收 集信息，以满足我写书的需要。传教飞行员纳特·赛因特的姐姐雷切尔为我 提供了有关奥卡人的诸多情况，这些情况是她从一个出逃的奥卡人那里了解 到的。纳特的哥哥山姆有着特殊身份，他是我们五位遗孀的顾问和官方代表 。山姆通过越洋电话、单独会谈和邮件往来与我们交换意见，有什么做不了 的决定，我们都交给他来定夺。为此他不知花了多少时间，行了多少里路。 哈珀兄弟出版社的编辑给了我宝贵的建议和热情的鼓励，他们的无私奉献使 本书能够以它应有的面貌示人。 对上述的每一位，我都深表感谢。我同芭芭拉、玛吉、玛丽露、奥莉芙 一起，感谢上帝允许我们将自己的故事汇集成书，如此亲密地与读者分享。 让我们用丈夫殉难前几天唱的赞美诗来赞美上帝，是他成就了他们那短暂而 光辉的人生： 主是盾牌和高台，吾人信靠你， 荣耀争战属于主，颂赞都归你， 待到得胜凯旋日，穿越荣耀门， 吾将安息主怀中，永世不止息。 1957年2月 伊丽莎白·艾略特于厄瓜多尔基多

内容概要

伊丽莎白·艾略特，五位传教士之一吉姆·艾略特的遗孀，在丈夫遇难后几个月，将五个人的传奇故事写成《穿越荣耀之门》出版。此后，伊丽莎白·艾略特笔耕不辍，出版了多部著作，多篇文章散见于报刊杂志，是杰出的演说家、作家。

书籍目录

致谢“奥卡行动”地图第一章 我不敢待在家里第二章 目标：山地亚第三章 深入生活第四章 无限适应力第五章 为主献身第六章 深入猎头族第七章 打破丛林屏障第八章 奥卡人第九章 1955年9月第十章 奥卡行动开始第十一章 天地一线牵第十二章 奥卡人的回应第十三章 搜寻棕榈滩第十四章 奥卡人现身第十五章 他们为何前往第十六章 我们并非独自前往第十七章 胜利星期五第十八章 寂静的阿拉胡诺第十九章 不能忘却的记忆尾声一尾声二

作者简介

内容简介：

1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机……

从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面……

五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音……

《穿越荣耀之门》评论

这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标竿人生”的定义。

——亚马逊读者 评论节选

这本书给我们提出了这样一些问题：

我们真实地信靠上帝究竟能有多少？

如果我们被呼召，我愿意放弃些什么？

我会牺牲我所喜欢的舒适生活吗？

我会牺牲自己计划好的人生吗？

比牺牲自己这些更难的，是如何面对我们的妻子或丈夫。我愿意冒着牺牲他/她的危险，开始一段连我自己都不知道的旅程吗？甚至我们永远都不能再见面，直等到天堂相会的日子？

本书将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。

——亚马逊读者 评论节选

《穿越荣耀之门》评论

尾声一

1958年11月

从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。

这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。

五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。

飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。

1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。

后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。”

当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。

于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。

但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。

因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。

图书封面

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