《将婚未婚》书评

寒门岂止再难出贵子

（我是本书责编，认为是托的下面不用看了。也不算是书评，只是当时的一些感想）一本关于房子和感情的小说，第一次因为里面有些内容实在太不和谐了，退修；大改之后，依旧不和谐，比较书面的话说是不符合出版物应有的对社会价值观的正确导向，肯定还得改。只是这么一次次地修改，原来的亮点——或者说是噱头肯定没了，能引起思考和感触的东西，也没了。故事很简单，甚至可以说没什么大起大落的情节，日常生活过得琐琐碎碎，时光飞驰行云流水，走到结局，才知道自己猜错了开头。两人都属于芸芸众生中比较优秀也比较努力的一部份人，郎才女貌相爱甚深，然后在走向婚姻的道路上倒在了房子前面。感情失败导致男主角对爱情失去了信仰，又和两个女配角上了床，失去工作创业也失败后，变成了同性恋，接受了一段荒诞的婚姻。第二版删去了一些关于性和政府的段子，男主角只和女主角上床，把同性恋结局改为了两人最后终于在一起。其实并不能算是很好的结局，因为女主角中途放弃过并投入富二代的怀抱，被抛弃后重回男主角怀抱，并且丧失了生育能力。在中国，这简直可以称之为悲剧了，哪怕两人真的高高兴兴在一起。两次的三审表我都写得密密麻麻的。倒不是说小说本身的情节文字多么多么出色，只是太过真实和无奈，不能不心生感触。简单地说，这就是不太凤凰的凤凰男和孔雀女的故事，只是和网上众多倾述贴不同，它是男主角第一人称。视角不同，感受完全不同。许多我们看惯了听惯了也表态惯了的事情，我们所思所评未必有我们以为的那么正确。婚恋的罗生门版，没有谁真正错了，唯一的错误是贫穷。更深层次的原因不敢追究了，更不和谐。其实我更喜欢第一版，我们的爱情无家可归，我们的人生无处可退，我们是被奋斗的一代。以前有个流传很广的帖子《奋斗十八年，我才可以和你一起喝咖啡》，其实，奋斗十八年，真的就可以一起喝咖啡吗？我们努力，积极，奋斗在人生的道路上，我们以为终究有一天，我们的付出可以换来平等地坐在一起的机会。但是一年一年的过去，越来越多的经历，到底有多少人真正地摆脱了出身的影响，来到一个幸福的阶层？赢在起点呵，如果一个社会缺乏正常晋升的渠道，贫富转化成了断裂的天梯，奋斗还有什么意义呢？但是我们还是要相信，不能不相信啊。哪怕明知这是一个虚假的信仰，我们也不得不信仰下去。因为连这个都没有了，我们要有什么可以支持自己继续艰难地走下去？第二版和谐了一些，我更看重里面的男人心声，不是为男人说话，而是让男人说话。女人说，女人很累。男人很累，只是他们不习惯倾述。这个世界，不累的人很少。你觉得委屈的同时，对方也是千般无奈。只是出于低潮的人，很难去换位思考，何况还有男女本身的性格与思维差异横在里面。如果不能支持，那么至少理解，如果不能理解，那么至少宽容。要是亲如夫妻连彼此宽容都做不到，那么借用一句"有情人终成怨偶"。这本书可以让有的女生明白，他爱你，但他也很累。有的事情，不是他不想，不是他不去做，而是他根本做不到。即使知道这一切并不能改变缘尽的结局，那离开的时候，是不是可以不要太多抱怨。君子绝交，不出恶声。君子，安贫乐道。这个要求，其实很高。从90年代我们就开始喝心灵鸡汤，知道思想境界超凡脱俗可以战胜一切困难。但，人非圣贤。就算我们不断地告诫自己不要因为错误的思想而自苦，也会励志疲劳啊。书里女主角问过男主角一句：“我条件不比她们差，凭什么以后日子过得不如她们。”如果是自身不够努力，那还好说。但，男女主角都应该算是普通人中比较优秀的，那么这个问题如何回答？如果提出这个问题的是某人的倾述贴，大概会有很多这样观点的回帖：大家在一起开心就好，感情好比较重要，攀比不会让你快乐。 分了吧，有本事去找富二代。 既然你爱他，选择他就选了这种生活。 你女朋友太虚荣了，分了吧。 虚荣和抱怨是负面的，重情重义是正面的。但，知道和做到，是两回事。爱情不是解决一切问题的灵药，也不可以因为它的珍贵而成为勉强他人的理由。爱一个人而为他吃苦，是值得称赞的，但会有很多亲友告诫你付出未必有回报，明天未必会念得今天的好——女生聚集的地方，这种言论居多，并且往往被成为理性成熟。一个人要能说得出你要是爱我就要过苦日子，不然就是不爱我，不然就是拜金——网上不少男性抱着这样的观点，至于大庭广众真名实姓的时候倒没多少人这么宣扬，大约自己心底也知道是相当无耻。平常心只能来自于自己，而非要求对方降低要求。于是此时此刻男主角能说什么呢，奋斗吧，我们将来一定能过上好日子。有人说，不知道能否做得到的许诺就是谎言。即便是努力过，那也是善意的谎言，善意的谎言还是谎言。年轻的时候，我们可以用这个谎言激励自己，或者说安慰别人——最终，还是在安慰自己。但是努力过几年几十年后，你真的还能相信这句话，被这句话安慰吗？五十而知天命，是这的达观知命了，还是因为过去的付出没有得到预期的回报，并且对未来也不再有期望的无奈而不得不认命？认命，未必是一个很差的选择，所谓知足常乐。然而一方面是这个社会的规则越来越肆无忌惮地显现着它的魔力，一方面却是鼓动人们去奋斗，去抗争，去寻求一个登天的机会。一百个人里面就有一个人成功，那叫机遇，是时代的慷慨；一百万个人里面才有一个人成功，那叫奇遇，是时代的悲哀。而人们需要的，是大多数人如果按照这样方向努力都能得到回报的路径。日本曾经的腾飞，日本员工曾经的苦干，是因为当时的社会制度保障着巨大部分努力的员工——只要够努力，付出时间够长，他的职业生涯终究是呈上升趋势，至少能跻身中产。如今，日本经济风光不再，有人说，是因为日本人变懒了。为什么变懒？因为发现努力未必再有回报的时候，努力就失去了动力。大前研一呼喊现在的日本是可怕的M型社会，而中国呢？连金字塔都不是，而是一个倒着的“丁”，想要跑到安全感线以上，其竞争之剧烈，付出之巨大，远胜所谓的千军万马过独木桥。深入骨髓的恐惧，不肯认命的逃避，使得众多男女遇到问题的时候首先就想要把责任推给对方，不敢承认不是有的人太坏，不是有的人不够好，而是我们面对的是我们无法扭转的。因为一旦承认，就意味着推翻长久以来的信仰和走下去的动力。没有希望比没有爱情更可怕。现实，实在是太灰暗了，那么我们应该提倡什么呢？坚贞不屈，贫贱不移？面对如此现实依旧选择了爱情，选择了乐观的奋斗？是，不少人做到了。他们可以大声说，别人可以大声称赞：胜利了，经受住了考验。真的这么值得欣喜，值得宣扬吗？英雄辈出的民族是不幸的民族，感情人性亦然。牺牲也许很伟大，但牺牲本身并不值得提倡——是妥协，是折中，是权衡，是委曲求全，是不得不放弃，是事难两全退而求其次还要对这个次大声叫好。不要说宁愿坐在自行车后面笑也不要坐在宝马车里哭，为什么我们就不可以想要一份在宝马车里笑的感情呢？经受住考验又怎样，只能说明遭受了一次困扰和磨难；经受住一次次考验又怎样，只能说明你所处的环境是如此地不适合生存，随时随地可能遭遇危机，你不知道下一次的考验究竟是过了黄羊滩险处不须看，还是骆驼背上的最后一根稻草。珍贵从来对应的是珍惜珍重珍藏，什么时候爱情这样珍贵如斯的东西，要以考验为荣，要以支离破碎拼拼补补的结果自豪？不要考验爱情，不要挑战人性。我们应该努力让环境变得适宜善的彰显，而不是面带讽刺地去压迫出内心隐藏着的最后一点恶。然后，问题又回到原点：我们要如何做，才能让环境变得更好，才能让我们有足够的资本去慷慨大方热情善良道德高尚？很久很久之前就有“仓禀实而知礼节”之句，物质文明永远决定着精神文明。但比起绝对地增加，人们可能更在乎相对地减少。80年代，理想年代，文学年代，诗歌年代。我对此的理解是，那时候，人生是有保障的，生老病死有单位，无需操心，即使操心也没什么太大的改变。那时候的大学生是真正的天子骄子，无需为将来的饭碗发愁，可以全心全意地投入到对学问的专研和对理想的追求之中。现在的社会是浮躁的，因为我们不知道我们能用什么去让明天多一点保障，于是只能拼命地掠取——多一点，总比少一点好。生存与繁衍，是生物的本能，由此而来的人性，不能称之为高尚，但也绝不是错。的确，那时候的物质生活水平远逊于现在。但即便是穷，大家也穷一块，绝少部分的富离大众生活太远。没有落差，没有攀比，没有不安和焦躁，没有盲目地追求所谓成功。30年后，少部分人先富起来了，整个中国也富起来了，那富仿佛却是开打了潘多拉的魔盒，彻彻底底地燃烧起了人的欲望。欲望得不到满足，就容易滋生出恶。想要压制这恶而拼命捧起善，结果善被摆在了普通人触摸不到的高度，偶尔一次的跳起要耗尽全身的力气，成为不折不扣的奢侈。而天生背负着沉重红字的那部分人，再怎么跳都无法触摸片刻。我想，最后的结局，是不是善终于成为远离尘世的神祇，我们只能仰望着它和地狱中的恶魔狂欢。今天太愤青了，睡觉。