中国式性家教

章节摘录

书摘大家先是引经据典。偶尔，庄生也给以三言两语、真知灼见的评论。    柳月先引用国际著名性学家阮芳赋博士的话：    “什么是‘性’？    “由于‘性’太普遍，看起来太简单，实际上又太复杂，和人的关系太密切，而且还太神秘，几乎每个人都可以有他自己的说法，但恐怕不会有哪一句话能够把它说全、说透、说准、说得人人信服，不需要再加以纠正或补充。”    柳月看了大家一眼，见人们都在洗耳恭听，就沿着以上的思路，仍旧引用阮芳赋博士的话：    “假如一个人说，‘性是欢乐之源’，一定有人会说，‘性是痛苦之根’，而且都能用自己的或别人的亲身经历来加以证明。    “假如一个人说，‘性是人生幸福的保证’，一定还有人会断言，‘性是社会罪恶的肇因’。    “假如一个人说，‘性是爱之父，爱生于性’，一定另有人会说，‘性是爱之子，性生于爱’。”    庄生评论说：    “酷似绕口令，却也道出了不同人对性有着不同的理解，而且各类人等都能绘声绘色、振振有辞地用自己的或别人的亲身经历来加以证明。”    阿刚引用生活在美国旧金山的华人散文作家、诗人刘荒田在他的《随笔专辑：“性”致勃勃》中的一段“作者自白”：    “‘性’这玩艺儿，爱情是它，销魂是它，佳话是它，荒淫是它，阴谋是它，强奸是它，骚扰是它，卑污是它，谁也不好自认垄断真理。”    庄生评论：    “刘公的话虽似揶揄、讽刺、调侃，但是却入木三分，深刻又深邃，说出了‘性’字很难简单化地一锤定音。”    阿刚意犹未尽，又引用了性学者秦云峰、陈伟的一段话：    “世界上科学的发展日新月异，人们生活方式的变化，物质享受的内容真是古人所无法想像。但是，不管科学发展到什么地步，然而从来没有哪门科学能像性科学那样与人的一生密切相关：从人类诞生至今，以至到不可测知的遥远的未来；从呱呱坠地赤条条来到人世，很快由稚童幼儿进入到躁动着的青春期，从经历热恋、新婚、怀孕、分娩、哺乳的青壮年，到鬓发斑白，相伴走进‘黄昏’的老人，都与性结下不解之缘。”    庄生评论：    “性与生俱在，性与身相伴，性与情相融，性与快乐同行，性与健康同在。    “但是，性也常常不尽人意：性功能障碍使人烦恼，甚至万念俱灰；性器官疾病叫人无奈，有口难言；得了性病令人悲哀，捶胸顿足，后悔不已……多少英雄气短，难过‘美人’关；多少事业成功者，得意忘形，栽倒在‘黄’毒之下；又有多少曾经恩爱的夫妻围绕性‘演’出一幕幕悲欢离合的婚姻的悲剧与喜剧……凡此种种，都离不开一个‘性’字。    “有鉴于此，人类自身又怎么能不去认真思索、探求、学习、实践健康的性知识及性科学呢！”                        P10-P11

内容概要

张景然，从事编辑工作和写作30年，著作颇丰。
    自上世纪80年代始，从事科普写作，作品几十本，代表作为海洋出版社出版的科学幻想小说《漫游海洋世界》。
    自90年代始，从事热点书写作，作品有《香港风情》《小平·泽民说香港》《说不尽的马俊仁》《哭泣的百合：

书籍目录

引言一 庄生与家长对话引言二 庄生与学生对话上部 跨入青春期门槛　问世间“性”为何物　　A 庄生与阿刚和他的姐弟们　　B 问世间“性”为何物　山村的性“教育”　　A 山村孩子的性启蒙“教育”　　B “我看到了姐姐的裸体……”　　c “为了保住小鸡鸡……”　“瑶池花雨”咖啡店谈性　　A 关于“一童热线”　　B 山村孩子的性幻想　　C 关于李瞳　　D 山村孩子的第一次遗精及其他　　E 山区孩子的性自慰及其他　天台上的性的茶话会　　A 初潮——女孩的第一次月经　　B 女孩的自慰　　C 一枝别致的玫瑰　阳台里的性的茶话会、　　A 警惕对孩子的性骚扰　　B 警惕对孩子的性侵犯　关于青春期恋爱、　　A 阿兰：女儿谈恋爱了　　B 关于青春期恋爱（一）　　C 关于青春期恋爱（二）　少女怀孕问题　　A 关于怀孕问题　　B 当家长遭遇女儿怀孕时及其他　　C 阿兰：女儿怀孕了　　D 少女流产：必须关注的社会问题下部 性也请家教　性家庭教师　　A 说不尽的性教育（一）　　B 说不尽的性教育（二）　　C 在我做性家教的日子里（一）　　D 在我做性家教的日子里（二）附录 青春期性教育歌词与青春岁月歌词跋（一）跋（二）

作者简介

这是中国第一部关于家庭性教育的小说——融文学元素与科学性于一炉的小说。

　　性是美丽纯洁的，那么对孩子的性教育应该是一个美丽的过程，应该避免刻板的说教，而应自然些、美丽些、柔性些、多用真情，多用熏陶。

　　本书中的主人翁是贾平凹《废都》里面人物的延续，增加了趣味性和可读性，并引人思考，发人深思；同时书中的性教育歌曲令人耳目一新，填补了该题材歌曲创作内容的空白。

　　作为家长，现在也许正在为青春期孩子的性忧心忡忡而又束手无策；作为青春期孩子，你也许正在为自己的性而激动、困惑和烦恼，那么都不妨来读一读本书吧！



　　《中国式性家教》——书名已经银直白了，似乎无须释义了。其实不然！

　　《中国式性家教》其一是指：中国式的性家庭教育；其二是指：中国式的性家庭教师。本书分上、下部：上部即“其一”，下部即“其二”。“人人有性，一生一世，从生到死，绵延不段。”(阮芳赋语)

　　孟子云：“食色，性也。”性，其实不神秘，就像人饿了要吃饭、渴了要喝水一样，与生俱来。

    除此，本书作者还有话要说——《中国式性家教》与2004年热播的王海鸰的电视连续剧《中国式离婚》，在语法句式上属于同一结构，在选题内容上都是当代中国家庭中的沉重话题。

　　相比之下，前者比后者甚至更为沉重。何也？

　　离婚者，家庭失和“婚姻失败”而解体也。离婚之后，已经“解放”了的男男女女可以再重新组合，建立新的家庭。而性的家庭教育却不然：不当的或错误的或失败的性家教，以及像野草一样任其自生自长的无性家教，却可以毁人一生或叫“贻害终生”(阮芳赋语)。

　　《中国式性家教》，是一个沉重得不能再沉重的话题！

图书封面

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