王阳明

章节摘录

　　第一章 1 公元1506年的京城，寒冷似乎来得特别早。立秋刚过，已满目萧条，早 晚冷得叫人打战，大有寒冬即将降临的势头。这种反常情形的出现，不知究 竟是祸还是福，京师人不禁惶惶。大内的确在酝酿一场祸乱，但正德皇帝（明武宗朱厚照）自己还蒙在鼓里 。用过早餐，刚回到书房，贴身太监刘瑾说：“皇上，您知道眼下是什么季 节吗？” 正德想一想，说：“夏天？” 刘瑾说：“皇上，夏天哪有这样冷？” 正德说：“那么，是冬天了？” 刘瑾说：“皇上，哪里就到冬天了？” 正德说：“绕什么弯？说吧。” 刘瑾满脸讨好的笑容，说：“爷爷，正是万里无云，天高气 爽的时候呀。”正德听了，长长地“啊”了一声。一段时间来，顾命大臣内阁大学士刘健动辄以祖训来规劝少年天子正德 ，要他不要遗忘父皇临终时的嘱咐，好好习儒术，做个贤明君主。不但如此 ，还不时抽出四书、五经中的某些话要他解释，或者背诵某些内容。有好几 回，他出了丑，解释不了，也背不出。他不知道这老头肚里会有那么多货，不看书也倒背如流，哪儿都蒙不了他；更恼恨自己老记不住，老分心，他真 有点受不了啦，盼望这种审问似的学业检查快点结束。刚才，这位严厉的老 先生问了一连串问题，他断断续续地回答了，一定是回答得不流利，不准确 ，老先生的脸才上了一层霜，听完，禁不住叹口气，说：“皇上虽然聪颖过 人，如此荒疏，如何是好啊！” 正德讨厌这个须发灰白的老头子，但他是顾命大臣，父皇在病床前当面 把自己托付给他和谢迁、李东阳三人，不敢摆皇上架子，只好收收心，用心 去啃那些乏味的子日诗云。所以，他已有许多日子没有外出了。其实，最清 楚正德行止的就是刘瑾，清楚而偏要问，用心只有刘瑾自己明白。虽说正德已十五岁，登基好几个月，但没有一点人君的样子。想到担子 落在肩上，自己得像父亲那样没完没了地听报告，处理事，批奏折，头就疼 得厉害。只有和刘瑾等大小太监在一起的时候，才像脱缰的马，只要他高兴 ，要怎么玩怎么疯都行。刘瑾对他来说太重要了。连正德自己也奇怪，一个 小小司礼监太监，居然斗鸡、遛狗、放鹰、狩猎、音乐、豢养豺狼虎豹，什 么都会，又能事事都顺着他，他想得到的，刘瑾已经替他想到，他没想到的 ，刘瑾也替他想到，真是天下难求的知心人。听刘瑾发问，把正拿在手里玩 弄的一只精致绝伦的笛子放下，一脸苦相，说：“你有什么好主意？” 刘瑾忙上前打躬说：“皇上这些日子读书太辛苦，该歇歇了。” 正德没有正眼看刘瑾，不管怎么说，刘瑾不过是贴身太监，不能失了身 份，冷冷地说：“有屁就放，绕什么圈子啊？” 刘瑾连说：“是是是，皇上不知，今年秋天来得特别早，才交秋，郊外 已经一片红，好看极了。” 刘瑾听皇上在他面前冒出粗话来，愈觉得他和皇上之间的关系远不是刘 健、谢迁这帮迂夫子可比的，试探说：“皇上年纪还小，一天要忙这么多事 务，够累了，老东西还这么逼……” 正德忽然变了脸色，说话也不好听了，说：“老东西，这话是你说的吗 ？” 刘瑾忙低眉顺眼，说：“奴才的意思是，皇上该出去散散心了……要是 皇上累出病来，我这个当奴才的，就是碎尸万段也抵不了这罪过……” 正德心里骂道：“就你嘴巴会说。” 正德一想到外面，心思全野了，但还是怕不讲情面的刘健说他荒疏学业 ，将来当不好皇上，治不好大明天下，有负于先皇，有负于天下，等等，说 ：“还是别去了吧，朕不想听人数落不是……” 刘瑾听正德说“听人数落不是”，潜藏在心里深处的那点硬东西忽然膨 胀了不少，隐隐作梗，好像胃痛发作。尽管弘治帝、明孝宗朱韦占樘生前对儿子寄予厚望，费尽心机管教，朱 厚照还是老不醒悟，根本不知道他不愿受祖制、祖训约束，沉溺于嬉戏的怪 癖正在被刘瑾一伙太监所利用，正一步步向可怕的泥潭边缘滑去。刘瑾知道 这时正是正德拿不定主意的时候，只要加一把火，就会向他们靠拢一步，他 说：“皇上真的是忙得自己生病都忘了？” 正德一时没转过弯来，愣愣地看眼前这张再熟悉不过的老妈脸，刘瑾提 醒说：“皇上是不是受风寒？昨晚上还发烧来着呢……。” 正德不想读书就装病，已不是头一回。而且常常先缺了课，再由刘瑾跟 刘健说缘由。“感冒”明明是刘瑾编出来骗刘健的瞎话，但正德想的是瞎话 是刘瑾为他才编的，忠心难得，没再说话。不说话就是赞成，正德这德行，刘瑾再熟悉没有了。下面该做什么，没必要再问。问也白问，正德说不出什 么道道。去哪里玩，如何玩，由他安排妥当，到时候来迎驾就是了。能堂而 皇之地出去更好，不行，先出宫再说。只要皇上玩得高兴，谁能奈何！2 刘瑾刚离开，刘健进来。刘健是洛阳人，进士，文渊阁大学士，当朝首辅。学问精深，正直，敢 说敢干，先帝朱佑樘每每采纳他的意见，都取得良好效果。和刘健同朝辅佐 正德的还有谢迁、李东阳。谢迁，进士，浙江余姚人，兵部尚书兼东阁大学 士。谢迁高风亮节，思维敏捷，善于辩论。李东阳，湖南茶陵人，进士，礼 部尚书兼文渊阁大学士，善于谋略。朝廷上下对他们三人作过这样的评价： 李东阳善于谋略，刘健善于明断是非，谢迁长于机辩，对明朝都忠心耿耿，又各有所长，一起辅佐朝政，可说是上苍所赐。三人都是弘治手里留下来的 老臣，正德知道他们资格老，有学问，有能耐，凡朝廷重大决策，一定要和 他们商议，不可由着自己脾气胡干。但正德对他们的了解远不如刘瑾一伙。刘瑾深知这三个老家伙在朝中的地位，知道他们不好对付，要在朝中占一席 之地，不除掉老东西不行；要除掉，硬来不行，只能在少年天子身上打主意 。刘瑾一伙人的绝妙主意已经在正德身上实施几年，有了怎样的变化，正 德自己不清楚。看得清楚的是刘瑾一伙和刘健等三位顾命大臣，他们双方站 到敌对方面，已经身不由己，而且正在酝酿着一场大较量。不管这场大较量 对明朝，对百官和老百姓祸乱有多大，都在一步步地逼近。以往，正德早朝退下，用过早膳，稍事歇息，即由内侍送书案到文华殿 ，再昕侍讲官讲解。这天，正德和刘瑾多说了些话，又牵挂着到郊外面去玩 ，把这事忘了。刘健在门外等了多时，不见皇上到来。看见刘瑾从殿旁门出 来，猜想这贼一定又在皇上跟前鼓捣了，见到正德，得尽量心平气和一些，免得惹皇上生气。正德以为刘健又有什么事，问：“先生，有事刚才你为什 么不说呢？” 正德说的“刚才”，说的是早朝的事。刘健知道正德又犯糊涂了，这天 根本没上早朝，他怎么说？刘健说：“臣等了半个时辰还不见圣驾临经筵，才特地过来看看。” 正德这才想起早该去听讲了。每天都这样：早朝、早膳、听讲、批红，这日子真不是人过的，这天，他无论如何也不想再听讲了，说：“刘阁老，朕今天身体实在不济，就免了吧。” 刘健极迅速地扫一眼正德脸色，明白正德一定又是听了那贼的怂恿，要 变着法到郊外游乐，他一定要把这把戏戳穿，说：“皇上龙体不适，臣叫太 医来吧。” 正德连忙摇头，说：“那帮老家伙，看病没本事，过场不少，朕不想见 他们。” 刘健说：“皇上，有病还是早治的好。” 正德不高兴了，脸拉得长长的。不过，他不好太给刘健难堪。得罪了三 位老臣，真的有了什么大事，他是无论如何担不起的。这么想着，口气和缓 下来，说：“朕没多大病，不用担心……稍歇歇，自会去的，何须刘阁老亲 自来？” 话说到这份上，刘健不好再说什么，走出大门，但是，脚步格外沉重，一个不好的预感又顽强地冒上来：弄不好大明要坏在这伙贼的手里。刘瑾躲在背处，等待刘健出殿，走远了，认定不会很快返回，才又从小 门进来见正德，说：“皇上，若果值此金秋时节举宴于南郊，放鹰，比箭，必定特别有趣。” 打发走了刘健，正德情绪轻松了许多，说：“朕都快闷出病来了，你去 安排吧。” 刘瑾说：“请皇上放心，奴才一定让皇上满意。” 说着，要退下，正德朝他招手，说：“机密不可外泄，千万千万，让那 几位阁老知道了，可不是玩的。” …… P1-5

前言

　　王阳明是我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。这一时期，人民和统治者之间，统治者内部以及民族矛盾和斗争空前激烈、尖锐。这样的社会现实，对王阳明的影响很深。王阳明是晋代右将军王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的最底层。复出以后，屡遭谗害。因而，做一个异于流俗的人是他的毕生追求。他研究佛家、道家、儒家学说，研究兵法，长于词章，而主要是研究圣人之学，也就是研究圣人的思想观点以及是怎样成为圣人的。在他看来，要成为圣人，就必须“去人欲，存天理”；必须不断地进取；“格物”以“致知”；必须“知”与“行”合一，而不能分离；。而“致良知”则是修身的最高标准。这是他广泛地继承我国文化遗产，特别是“遍读考亭之书”之后，经过长期的社会实践和思索而形成的完整的思想体系。也就是后人所说的阳明心学。阳明心学尽管有不合理的一面，但仍不失为我国思想史上的一块丰碑。阳明心学影响广泛、深远，至今，仍然是海内外学术界的研究热点。王阳明为了传播他的观点，广收门人。大凡所到之处，都创设了书院。至于门人创办的书院就更多了。阳明先生治学严谨，富于创新，教授方法灵活，讲究实效，对于推动我国教育的发展起了不可磨灭的作用。

媒体关注与评论

　　王阳明的一生，是追求真理的一生，是富于创造的一生……也是令人扼腕的一生。　　——袁仁琮《解读王阳明》

内容概要

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书籍目录

初版序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章附录：我与画家刘峰袁仁琮创作备忘录初版后记修订本后记

作者简介

《王阳明(修订本)》内容简介：王阳明是我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。这一时期，人民和统治者之间，统治者内部以及民族矛盾和斗争空前激烈、尖锐。这样的社会现实，对王阳明的影响很深。王阳明是晋代右将军王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的最底层。复出以后，屡遭谗害。因而，做一个异于流俗的人是他的毕生追求。他研究佛家、道家、儒家学说，研究兵法，长于词章，而主要是研究圣人之学，也就是研究圣人的思想观点以及是怎样成为圣人的。在他看来，要成为圣人，就必须“去人欲，存天理”；必须不断地进取；“格物”以“致知”；必须“知”与“行”合一，而不能分离；而“致良知”则是修身的最高标准。这是他广泛地继承我国文化遗产，特别是“遍读考亭之书”之后，经过长期的社会实践和思索而形成的完整的思想体系。也就是后人所说的阳明心学。阳明心学尽管有不合理的一面，但仍不失为我国思想史上的一块丰碑。阳明心学影响广泛、深远，至今，仍然是海内外学术界的研究热点。王阳明为了传播他的观点，广收门人。大凡所到之处，都创设了书院。至于门人创办的书院就更多了。阳明先生治学严谨，富于创新，教授方法灵活，讲究实效，对于推动我国教育的发展起了不可磨灭的作用。

王阳明不失为一代思想巨人，这个思想巨人走的是曲折复杂的人生道路，而且富于戏剧性。作家袁仁琮同志把这一丰富复杂的内容用小说的形式再现给读者，实在是值得庆贺的。出现在这部小说中的王阳明是个极为复杂的人物。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤。总之，王阳明是个有血有肉，性格内涵丰富的人物。作品涉及生活面也很广，从大内到劳苦百姓，从普通人士到重臣，从忠良到佞幸，从地方到军队，都作了生动的描绘，是明代中叶社会生活的缩影。尤其应当肯定的是作家用重笔描写了王阳明富于开拓进取、孜孜不倦地追求真理的精神，而这种精神，于今天又是特别需要的。这部书很值得一读。

图书封面

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