《严流岛后的宫本武藏（上下）》书评

好书，当细细体会

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~心得如下，1、刀锋之上，常常只容一人独行；2、悟后更须修，且更难修；3、若臻于一艺或一技，更易体见道；4、众生禀异，修业之路各不相同；5、回向更是重要的修业。6、当体会日常生活的实在。

好看，看了一个头。

看完吉川英治的宫本武藏后自然而然觉得应该补全对武藏这个人的了解。最初是看三船敏郎的电影，然后是井上雄彦的浪客行，都是叙述到严流岛一战为止。所以小山胜清这个版本有它记录性的意义。只是一开始确实有点不太适应作者的文笔，以至于看了没几页就抛开了，心想真是远不及吉川英治——后来毕竟心仪武藏，还是耐心看下去了，倒是也别有趣味。写到悠姬夜访武藏，向他询问道“为了顾全大局是否该牺牲小我削发为尼。”武藏说出了她心中所想——永不要屈服。然后两个独行侠的命运连结在了一起——目前看到这段。心里是畅快的。不觉有了些对于悠姬这个人的幻想。实际上她和阿通最大的区别，即是后者对于阅读来说是一种收拢——甚至可以说对于情节的推进是种干扰。而悠姬身上没有这种粘滞。她也是有爱情的，虽然她从不承认——这点同样适用于她手下那个“五人团”，他们对于公主的崇敬和爱慕，赋予了小说一种奇幻的感觉，就是让人一瞬间觉得……完全可以开辟出另外的故事！这种开放的阅读感非常好。哦对了，还有编趣《宫本武藏恶业记》的鸭甚内，迷醉于手刃武藏的铃姑，都是非常有意思的人物，很有那个大喊着“恶藏”的本位田婆婆的影子——总之，你会发现所有人都是围绕着武藏的。也正因为这种围绕，才成全了他们自身。

后严流岛时代

日本一直是个崇尚武力的国家，记得看过的很多电影中，日本贵族之家的客厅中最显著的地方都摆放着武士刀剑，据说日本历代天皇即位时作为信物的三件宝物之一也是一把剑——“天丛云剑”。宫本武藏与六十六位高手对决战无不胜，与剑圣佐佐木小次郎船岛决斗，被人们口耳相传，津津乐道，而作为战国末期著名的剑术家，他更是成为日本民间广为传颂的传奇人物。曾经看过这样一句评论，“战乱时期，武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿意放弃自我的矛盾时期”，《严流岛后的宫本武藏》主要为读者提供了认识武藏后半生的机会，小山胜清的描述让我们跟着胜利后的武藏继续追求武术的最高境界，研习兵法。这其中还有关于爱情和仕途的坎坷，从另一个角度展示了武藏的个性与思想。由于是讲述严流岛战役之后的武藏，本书对于那场传唱至今的“船岛决斗”，并没有太多的交代，只用两三页的篇幅进行了简单的交代，更多的空间交给了佐佐木的追随者对于武藏的怨恨，从侧面反映了民间对于这场战斗的疑虑，比如武藏到底有没有迟到，还有木剑是否是渡海时在船内用小刀削成的等。关于武藏迟到的问题，书中讲明“仅于一个时辰之后，好不容易见他乘潮而来”，说明他确实迟到了一个小时，而关于那把长刀，书中没有明确讲明来历，但讲到武藏确实针对佐佐木用刀特点，改变了武器的长度，在战斗中起到了决胜的作用。关于武藏人生后期的几段感情纠葛中，令我最感动的是阿通和阿悠。她们两个有着截然不同的性格和爱情观，阿通属于小家碧玉、浪漫纯情，感情缠绵细腻；阿悠大家闺秀、执着坚韧，感情大气热烈；如果说阿通是水，柔情似水，那么阿悠就是火，热情似火。她们的诉求也不同，阿通希望能永远守在武藏身边，而武藏最好也不好再去打打杀杀；阿悠则向往武藏的武士生活，甚至想追随他的脚步而去。武藏欣赏阿悠的气度，又割舍不了阿通的柔情，甚至在阿通病危之际，已打定主意放弃自己的武道梦想与她执手相爱。从一个女性读者视角来看，本书的情感描写很是出彩，一反众多日本历史小说中男人天下的写法，成功的塑造了各种不同性格的女性形象，值得一看。《严流岛后的宫本武藏》带给我们一个和中国武侠小说截然不同的感官体验，中国武侠小说中的人物更多的纠葛于江湖恩怨之中，而日本武侠小说中的人物却是在仕途中徘徊，中国武侠向往自由，而日本武侠却显得对于君主有些愚忠，中国武侠小说倾向于去构造一个庞大复杂的虚拟情境有可能是复仇或是寻宝，而日本武侠却植根于历史现实，演绎着一个个武士的传奇生涯。虽然感觉本书描写的武藏形象太过“高、大、全”，但仍觉得能读到同以往不一样的武侠小说，是种满足~~

不是我说，这种翻译也太糊弄人了吧

书固然还行，否则我也不会在这么烂的翻译水平下还给三分。我不知道两个译者是怎么分工的，是你翻译一行我来一行吗？开篇没多久我看到细川忠兴侯的时候就懵了，这是谁啊？你说的是幽斋的儿子，小仓藩的藩祖吗？细川家不是相声门的吧？怎么还有一个后缀啊？没多久玉子妃一出来我就恍然大悟，译者发力把日本一统在大中华的官职系统里了，可是侯爵的媳妇儿能叫妃子吗！！！再往后看就更崩溃，连相爷都出来了，你是铁齿铜牙杜小月吗！！！

“人与剑”至“剑与禅”的人生体悟

如果，你喜爱米开朗基罗，你不会只想欣赏他三十七岁时所画的《创世纪》；如果，你喜爱歌德，你不会只想读他二十五岁时所写的《少年维特的烦恼》。一个人从少年-壮年-老年，生命的开阖拥有不同层次，对于我们喜爱的人，不会只想知道他生命的片段。17世纪的剑圣宫本武藏，由一名野武士变成打倒66位高手的剑客，更在岩流岛之战，打败势均力敌的佐佐木小次郎，达到剑术的高峰！而他在岩流岛战后，生命又将何去何从？他与阿通无可言喻的深刻情感，究竟如何发展？他终于可以以剑摄禅，得到圆明的境界？认识一个人不能仅止于他的前半生，因为生命是无从切割的，吉川英治成功描绘宫本武藏的前半生，却让喜爱此传奇人物的读者，有故事未竟的苦恼，而小山胜清让宫本武藏再度复活，提供我们认识武藏后半生的机会，看其坚毅、刻苦的精神如何贯注于“人与剑”，再至“剑与禅”的生命体悟中。他提供我们的不只是文学上的享受，更是心灵的洗涤。