爱默生家的恶客

出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2009.4
ISBN:9787563383696
作者:木心
页数:179页

章节摘录

圆光无论东方西方，美术中显形的神主、圣徒、高僧，头上必有圆光。东方的绘画雕塑，注重正面造型，圆光的安置总能妥帖，从而愈演愈繁，层出不穷的所谓法轮宝相，华丽无比。西方则不然，简单一圈或一片，从不考虑装饰，就整体而言，倒也纯净悦目；无奈事情发生在西方的绘画雕塑不满足于正面，还要作侧面半侧面的造型，这一侧，圆光势必要随头部之转而转，转成了椭圆的铁环铜盘状，临空浮在头顶上，非常之不安——这还算什么神灵之光，委实滑稽，刺旧的滑稽。中古世纪的造型艺术家，在西方大概也还不知空间是几维度的，光是几进向的，然而已经用上了解剖学和透视学；而这头上的光却不符物理的常识，夹在与解剖学透视学原理无误的形相里，越发显得格格不入，所以才会如此滑稽刺目。无论如何总是功亏一篑美中不足的了。而且分明在讽示：凡神主、圣徒、高僧的头上的圆光都是假的，彆彆扭扭硬装上去的——自然真理的严厉一瞥，警告艺术家不要胡来，然而这能怪艺术家么。我之所以一直还不能成为西方宗教的信徒，也许就是因为看到了这个贻笑大方的破绽。万能的全能的主啊，这个破绽实在不体面，使无神论者更加振振有词了。我之所以一直还不能成为东方宗教的信徒，也许就是因为看到了法轮宝相的过分华丽，这样的精致豪奢，光彩夺目，叫人怎能静得下心来，低头瞑目也亦然眼花缭乱的。

内容概要

木心（1927—2011），原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《文学回忆录》等书。

木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。

书籍目录

【一辑】

圆光

草色

你还在这里

烟蒂

末班车的乘客

7克

街头三女人

马拉格计划

【二辑】

大西洋赌城之夜

恒河•莲花•姐妹

爱默生家的恶客

【三辑】

韦思明

大宋母仪

【附录】

诛枭记

编辑推荐

《爱黙生家的恶客》由木心著，广西师范大学出版社出版发行。

作者简介

目录

一辑

圆 光

草 色

你还在这里

烟 蒂

末班车的乘客

7 克

街头三女人

马格拉计划

二辑

大西洋赌城之夜

恒河.莲花.姐妹

爱默生家的恶客

三辑

韦思明

大宋母仪

附录

诛枭记

图书封面

爱默生家的恶客下载精选章节试读更多精彩书评

发布书评

精彩书评 (总计17条)

有一些书可以在读过之后归纳总结，“把书读薄”，温习时也可以直接参照当时的笔记，最多在细处重新查阅一下原著。有一些书则不能这样，即使是几个词句变化的转述，都会改变原来的韵味，这种书要回顾的时候，只能翻看原书，在层层文字的包裹中，逐字逐句抚过才行。木心先生的《爱默生家的恶客》即是如此，而想必这样的书，读一遍绝不会是终点，常读常新前，我也只能大段大段的引用和简短的刍议来撑起这篇读书笔记了。希望若干时间之后再读自己现在那点粗浅的感受，不会后悔年少轻狂以致贻笑大方。和木心的其它作品一样，《爱默生家的恶客》很美，然而同时又有针对世间种种的不赞同，讽刺甚至一种悲观的态度。木心以古雅的文字，记叙芸芸众生的平凡之事，也讲述了“昭彰人心恶毒之酷烈，叹为观止而不能止”的悲剧故事。恶在美中生长，恶与美并肩，犹如看见朱唇轻启，吐出的却是最毒的话语，是一件让人毛骨悚然的事情。▷至少让我们先论美：《圆光》中讲到弘一法师（就是写出那首至今传唱的学堂乐歌《送别》的李叔同先生）从年少时的“翩翩浊世佳公子”到“万念俱灰，快速看破红尘”，意志坚定，即使两位夫人苦苦哀求，仍旧是“此心已决，誓不回头”。但是在弘一示寂前，面对雁荡山的“天风浩然”，眼中仍有微茫变化，于是有了以下的对话：“似有所思？”“有思。”“何所思？”“人间事，家中事。”最后那六个字道出道行之高如弘一，依旧不能了断尘念。木心却因此看出弘一的“率乎性，笃乎情”，弘一如此，能与他心心相印的木心何尝不是坦诚直率，所以木心厌恶神佛头上那圈装饰性的圆光，因为“多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的”，人终究割不断与红尘的联系。木心无疑是追求美的，“形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真的没有什么可追求”（我们知道木心此处的“形象”，是希腊式雕塑那样震撼人心的美，而非肤浅的漂亮）。这段话出自《草色》，而《草色》中的另一段描写，至今读起来况味无穷，似是那种美就在眼前：“他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。”木心在《烟蒂》中回忆关于烟蒂轶事种种，有趣中夹杂着哀伤，而最让我动容的是这样的一句，他写道自己走在路上总是有人向他讨纸烟，到了物质匮乏，也没有什么烟可抽时候：“倒反而没有人向我讨烟了，绝望使人明智，大概总是这么回事。”绝望使人明智，这明智不知是辛酸还是反讽，感慨出这句话的木心，心却一定是善的。除此之外，一辑最让我印象深刻的，是《7克》中的一段话：“窗外市声浩浩沸鸣，如能作为特大的松涛来消受，那么幢幢高楼，算是耸立在松涛中的摩天浮屠了。”大隐隐于市，心远地自偏，我想木心的奇妙想法，和陶潜，阮籍，嵇康的潜心避世相比，又是另外一种境界了吧。心向桃源而不得，起码以后在每一个喧嚣的时刻，这段话，都可做静心之用。▷至于恶：与一辑的小品文相比，二辑的更长更散，遐思与现实交错，难读却有趣。在此摘抄一段，是《恒河莲花姐妹》，中对于荒谬的一段议论： “一切荒谬之所以荒谬正在于其本身总有严密的结构，简直体系完备”荒谬因此具有持久的生命力，甚至到了“难以持久的就算不得什么荒谬”的地步，这本身不能不说是一件荒谬的事。三辑和附录，则是书中的一大亮点。话本小说的形式无疑让木心深厚的中国古代文化积淀显露无疑。其文字隽永清理余韵悠长，内容更是份量集中。如果说《韦思明》还是一个侠风雅趣共存的，让人读起来畅快明朗的短篇，那么仿明代冯梦龙《两拍》中的两篇：《大宋母仪》和《诛枭记》，简直是一个“纯恶”的故事，灰暗的基调加上环环相扣的情节，让在各种暗黑电影小说中浸淫多年的我都不由觉得不忍卒读（也许是我对类似《三言》《两拍》之类的文学上涉猎太少）。前文说过恶在美中生长是一件可怖的事情，在这两篇中，不仅仅是因为木心以美的文字讲述一个恶的故事，更是因为故事中的人本是善的，却或被打压，或被蛊惑，最终让世界变成一片黑暗。人心之恶，人性之贪，以及无法摆脱的悲剧命运，在这两个故事中如同三座大山齐齐向你压来，读完让人心情极其压抑，在此我就不梗概了，有兴趣的话可以找来读一读。庆幸的是，虽然《大宋母仪》给了读者一个“恶在继续，日光之下无新鲜事”的绝望结局，《诛枭记》中起码恶人终有恶报，虽然来得迟了些，也能给读者心中一丝光亮的慰藉。作为全书的结尾，这样正好。【喜欢类似内容，可以关注我的微信公众平台：静思文浅谈艺】
科学家和哲学家生活在两幢房子里。那么木心先生便是活在哲思的厢房中了。他为文古雅，灵性，淡柔，意骇。若似的句子随处可寻。书中，他谈论生活，信仰，美与丑陋，优雅和艺术。我能感受到他的敏感，和一种隐藏着的待解放的心。木心好像有些话想说，但唯恐社会不允，希望的了无。这与「哥伦比亚的倒影」则更映射了他的心灵。一些暧昧不明的东西，又怎能辨明，只是当时已惘然，而他也走到了生命的尽头了。而且生命是宇宙意志的忤逆。去其忤逆性，生命也便不成其为生命了。这是他说的。但一位老人，却孤独索居大洋彼岸。他忤逆了什么呢，埋没在汪洋中，等待被发现。喜欢这句：沮丧并非乌方而来无理可喻，它是位于无数度知人直明朗之后的自知之明。喜欢他援引纪德的代人生活，他改为化人生活。又何必为那注定消失的社会哀悼个不停呢？但愿不再有人说出列维施特劳斯般幼稚的话.
几个细节。1、关于弘一师示寂前的一段对话佚事。“似有所思？”“有所思。”“何思？”“人间事，家中事。”之前，用了“天风浩然”这个词写其所处地。天风浩然，事件本身如此，转述亦如此。包括前面说弘一的字静，翻覆来看，因坦荡而明亮，而静，而致天风浩然。将书合上，心中“天风浩然”的气息仍绵绵不绝。2、写街头三女人。最后说那个披方巾的女画家，“薄明的心因此明了一度，又暗了一度”，说之所以如此揣测是因为自己年龄比她大，“这样的明暗来回不知经历过多少”。我的评价是，这真是一个有教养且无比细腻的绅士了。前篇写烟蒂死在洒水车下亦足见这种性情。3、回到标题爱默生。“看穿了这个世界的矫饰，这个世界就属于你的了。”真是这样吗？属于你的又能如何？如果这个世界果真一律矫饰。他目前住乌镇，我很好奇，世界在他心中了吗？我还赞同的是，真的沮丧之下，无言行，无文字，无表达。比如“爱在心里，死在心里”。陈丹青对他的评价是“中国风骨，世界理念”。精准如斯。

精彩短评 (总计101条)

木心的小说与散文与阿根廷文学大师博尔赫斯的小说与随笔大致有着同样的文学品格。短小但却深含哲学的光芒。第十届华语传媒文学大奖评论奖获得者李静在其九评中国作家中，把木心称作“含苞待放的哲学家”，对其定位是十分准确的。《圆光》一文把黑暗年代囚徒们靠墙而卧时头枕到墙壁上磨蹭出来的痕迹叫做圆光，这种反讽把文章的品位提高到了大师级的水平。木心是十分值得一读的。
一般般，冲着封面才买的！~
《大宋母仪》借古讽今，荒诞作恶。它产生的罪孽接连两次发生在同一个家庭里，感叹古人为风流快活做尽不耻之事。那篇《草色》里的人儿美得把赞美拱手相让，眉眼即战争，笑靥似和平。
可知我心中沉积的灰烬已是如何的层层叠叠，我终于会像超重运输的船，经不起风吹浪打，应该卸掉一些，从不自觉的薄幸转为自觉的薄幸。
草色写篇写的很好，我小时候也有类似的经历。等我长大就觉的那些人也不过如此了。，草色遥看近却无，就是这样。中国宋朝的小说也还不错。但其他文章我读不懂。
他的媚眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。【这是我见过最美的比喻。【在书店写作业，中途想读两篇解乏，结果一个半小时后，我幽怨的盯着看完的书和没写的作业
论述的角度有点不同寻常，但文字很有魅惑。
有点卡夫卡的味道
游记不如阿城，二拍两篇可对照看。
有很让我惊喜的点儿，不过也还有很多看不懂的地方…一讲到宗教哲学什么的我就懵了… 还有，敲咪地觉得老爷爷很mean啊，讲起坏话来让人很尴尬的
2011-17
好看尤其文言文短篇特别喜欢一气呵成简洁又精辟让我想起了王小波的文言小说也很精彩但感觉没木心的好
木心真是把文字玩的如火纯青，文章怎么会写的这么好啊！！
木心的书是必收的，内容也很赞，如果能早几年出版就更好了。
人性之恶，看得心都灰掉了，不爱这样的文
文字令人沉静
撇开新书上被不明液体侵蚀的那大块污渍，其他的都是很满意的。只是现在木心老先生已逝，重读未免有些伤感。大师驾鹤西去，剩下的都是些浮躁的年轻人了...
才看了草色美
很好的书，书早就读过，那也是第一次接触木心，记忆犹在，现在买来有时间重温一下
是爱就一句话也不用说，爱是文学所不达的。老先生文笔为何这么有力
其实不是都能明白。可书的魅力，就在于明白和不明白之间吧。
有些地方读不懂，恶狠狠的扣去一星。有时根本就是觉得自己窥探到了作者的小心眼子！
9分。回忆与游历几篇尤其喜欢。
兜兜转转还是木心的三观最合我意，配以情节和精致语言，永远是很快乐的阅读时光。真心喜欢他，下面的评论太恶心了，不应该看的。
奇书一本，思维跳跃，亦东亦西，亦古亦今。大多文章没看明白，但《大西洋赌城》一篇却惊世骇俗，观点独特，为这一篇文章，买这本书已值了。
生命，生命！
封面真心好看。内容，看的不太懂。
木心的书内容很精致
木心的文字总是能给人一种安心，睿智的感觉，充满着文艺但又不矫情
某明星推荐，同学买了，我也想看看，还可以
这本书买了很久，看完很久，大师也离开有一段时间了。实话，以前没有看过木心的作品，关于他的书，他的诗几乎是在一段时间内大量看完的。
虽不认识他，但却能从他的作品中窥见他的思想，这也许比真切的在生活中有联络更好。
大师性格里面挺忧郁的，所以我觉得看他的作品挺矛盾。既能理解他的部分想法，又觉得有时候他在讽刺的就是我的状态，anyway，能被刺痛也说明他的作品对我而言不是对牛弹琴，这就够了。
大师啊大师，你一头银发很可爱，祝安好。
木心还是比较适合写散文的，写散文诗就……
没找到文学回忆录，找这本看看，还行，有几篇不是很懂。
套书里唯一一本散文集，生动通透。最后取自《二拍》那两篇文，彰显人心之贪、之恶，实在令人叹为观止而不能止。
但是很干净。
写沮丧那里印象深刻
nu
书很好，拜读
木心的文隽永而值得回味，老一辈人的中文功底实在令人折服。在看惯如今单调贫乏网文的今日，如扑面清风。
木心的文字有一种妥帖的舒适感，不矫揉造作，是什么就是什么。字里行间都流露出文学气息和生存的智慧，尤其是对各作家的观点语录信手拈来，可以品谈宗教和艺术，可以观察街头的艺人，还可以走进赌场输掉身上的钱财。改编自《二拍》的故事也都引人入胜发人深思。我想，生命的厚度当如此吧。我也要去找来《三言二拍》看看了。
建议下次能出够一打12册，分上下两函封装。
挺有深度，要慢慢读。《大宋母议》一篇看得我心哇凉！
木心先生这本书的书名就特吸引人！值得一看哦！
木心先生的书好久没看到了!
木心散文大宋母仪诛枭记
很精彩，文笔一流。
卖家不能拿老版封面来欺骗消费者要是新版的也就不会这样大费周折地买了－
买了木心先生所有的书，写的很好。美丽的中文！先生几天前去世了，但是我会记得这位老人，我会愿意背诵他的诗给我的朋友们听！愿意把他介绍给更多的人知道。
最后一篇读的我真个难受。
像一番自我作乐的对话。
你沮丧过吗？叹为观止而不能止。
真真是喜欢木心先生的文风了
一贯优美的文字，但觉悲凉
先生的书需要一定的底蕴才可领略其美
没看过木心写文章，结果出人意料的好读，简直像一气呵成，木心说他把读者看得和作者一般高，此言不虚
2016.5.17最后两篇文言小说令人叫绝！竟然看得又忘了时间。木心应该多写些短篇，很精彩。
谨慎些吧
精致，精致到了读不懂
“人”和“事”一入文学，再今，也古了，而古被今看着时，再古，也今将起来
很好，我觉得很舒服。
木心这个老派作风的人物，文字极为优美。发散思维，广征博引，意识流，幽默。喜欢文学的人必读之文本。
末章文言惊艳
值得一看的書，印刷也不錯
好书好书！讲故事讲出很发人省的理。
木心一贯的散文风格，买了不会失望的。但我更喜欢他的诗。
看着一度迷茫的先生，觉得有些悲伤
杂文，散章，古体小小说-----，看书如啃串烧。正是作者文通古今，笔触中外的体现。这种功力，我辈无有，但不妨时习之。
陈丹青的师尊的文章有点看不懂
雨后总像有谁离去了…… 这么浪漫的话这样的诗人情怀，让我对他的作品好奇。虽然看的这是本小节选，但依然可以感觉到他的才气，他诗人的气息
喜欢木心的文笔和独特的视角
第一次看木心的作品很喜欢~
封面很漂亮~
7g
是爱就一句话也不用说，爱是文学所不达的
一个人不能看穿这世界的矫饰，这个世界就不是他的，他不配摇头，更不配摇头之后又点头——他不是先知、哲士，他也从来没有沮丧过。——爱默生
看木心的诗，觉得他是雍容且从容的，而在这本书里，意料之外，情理之中，发现他也痛苦、迷茫，在生而为人的渺小中感叹。
身无圆光，爱在草色
通过读陈丹青的书认识了木心，读后确有很大收获，作者的知识面很宽，思路很清新，见解深且独特，很受启发，特别是对书中提到的很多人物及作品都没有认识，需要补课，缺点是字排的太松散了
文笔很华丽?但觉得有些空洞。
电子书也不便宜。木心的文章感觉很一般。后面两节是选自二拍啊
木心的书值得看
这是我读到的木心的第一本书，读了第一页便叫好，和其他的书不同，他的书不是好的感动，不是好的开心，而是好得让人嫉妒，狂嫉妒，这绝对是一个漂亮的有才老头。木心有着深厚的文化积累。木老头从小一定是在书堆中长大的，引经据典、旁征博引，是他的拿手，我阅书不少，但很多典故也只能混个眼熟，并且从那个时代走来的人，如同中国很多老的现代作家，身上都有股浓浓的书卷气。这是多年来唯一一本让我读时需要不时查阅字典的书，又找到了儿时读书的感觉，有木先生面前，我真的只是小学生啊。木心的傲骨。字里行间，强烈的感受到老人的倨傲，谁让人家才高八斗呢。木心的睿智。仅从文字，无从知道这是一位耄耋老人。当然文字功力非常深厚，非年轻人可比。可那敏锐、机智、幽默、活力，却是那般鲜明，如同青春少年。不似我读过的其他同龄作家的作品，更平实淡然一些。在他的书中，可以收获不少感动与共鸣，表达我们无力表达的思想和感受，年轻的读者可以读一读木心的书，如同与一位智者和隐士交谈，感觉很棒。不过，读过之后，近期内我不会再读他的文字，要再过一段时间。因为他的书给我的感觉很像一道美味又好看的法式甜点，因为太好吃，所以会有些腻，需要时间消化吸收，哈哈。
木心的作品属于平静、淡雅型的，读来令人沉淀心性···只是这书装帧有点怪，大小有点不伦不类，跟别的书一起放在书架上不方便···
回了乌镇，虽然没有之前初版的有味道，但依然是鹤立鸡群啊！
真的沮丧之下，无言行，无文字，无表达
帮朋友买的，说很喜欢
隔了两年多，还是迅速翻完，唯一可赞是最后改编的初拍。真是艺高人胆大。人生之丑恶，写的毫不留情，好似看热闹，唯恐不够惨烈。终究还是文学回忆录和木心谈木心好，好在真实，好在日常，好在木心就该是个评论家，眼睛太毒辣。看人精准。看世人，总归一个字：没得救了。多说反而无益。
读不太懂不流畅，但最后古文的那个故事让人深思
之前的木心经历有了些许先入为主，好在终于有本能觉得有意思读完的了。
书的质量不错，价格也很实惠，。
语言文字之宽广，心旷神怡之作
浪费纸张.没什么内容.
其实最喜欢的反而是文末的两篇，故事性强，也不乏道理在其中。前面的也很不错，我却不肯定自己看懂了多少，不过木心细腻绅士我倒是看了十之八九。为卖画的女人感到可怜，为青年捡烟蒂而自己却没递给他一支烟而懊悔，和爱默生辩世界和自己。
木心的书都值得看，支持
心中装着中国文化，用世界的眼界，给我们讲述一个流亡的心
大概不适合我看…但是，平凡如你我是没资格沮丧的，什么都不想干叫懒惰。
木心的东西跟众多看过的东西风格不一样，显得成熟、睿智，少感情。
作者浮想翩翩。一个印度人说他写印度写得很好。可在另文中自陈从未去过印度。所指大概就是“恒河、莲花、姐妹”那篇。有些篇觉得没什么意思，有些看不出它有什么意思，也许因为看不出有什么意思因而觉得没什么意思。
任何光下都无新事。木心写沮丧，极好。
不是很喜欢印度阉人的那一段。语言很美，但在平静中总有一些浮躁
老一辈作家的白话文都有文言功底，写文言应该不在话下，导致白话在简练的同时，长短断句，错落有致，用词还颇有几分古韵，不用刻意修饰都还是有她本身自己的美。
( ^_^ )不错嘛
很喜欢

爱默生家的恶客

发布书评

精彩书评 (总计17条)

精彩短评 (总计101条)

类似图书

相关图书推荐