唐宋八大家大全集

章节摘录

　　韩愈　　（768～824年），字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年（792年），擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比邗邓中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁洲。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，谥日文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来，，拘偶对体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷；外集遗文十卷，内诗十八篇。今合编为十卷。　　原道　　道教是李唐王朝的国教，中唐时期，统治阶级又崇尚佛教，佛道盛行，儒学衰落，固有的封建秩序受到冲击，大唐帝国出现了思想危机，这对帝国的长治久安极为不利。作为儒学忠实的拥护者、卫道者和“道统”的继承者，韩愈深感只有大力提倡忠君孝亲的孔孟之道，才能有效地制止犯上作乱的发生，巩固中央政权，于是毅然地举起了复兴儒学的旗帜。　　韩愈在文中鲜明地提出了“道统”的观念，主张尊孔孟，排异端，认为只有儒家学说才符合封建社会的利益。指出佛教和道教学说无视社会现实，无视国家的安定团结，扰乱了封建的等级秩序；大兴佛寺道观、供养僧侣更加重了人民的负担，造成了社会的贫困；坚决主张毁灭佛道两家的学说并禁止他们的活动：“人其人，火其书，庐其居。”韩愈借儒家“道统”排斥佛老，这本是为了维护李唐王朝的统治，无可厚非，但将佛老指斥为异端，主张将其彻底毁弃，这并不符合人类文化传承的原则。

书籍目录

韩愈原道原毁获麟解杂说杂说四师说进学解圬者王承福传讳辩争臣论伯夷颂应科目时与人书上宰相书后十九日复上宰相书后廿九日复上宰相书与于襄阳书与陈给事书送孟东野序送李愿归盘谷序与崔群书送董邵南序送杨少尹序送石处士序送温处士赴河阳军序张中丞传后叙燕喜亭记新修滕王阁记答张籍书与李翱书平淮西碑毛颖传祭十二郎文祭鳄鱼文柳子厚墓志铭雉带箭猛虎行嗟哉董生行山石湘中题木居士八月十五夜赠张功曹谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼湘中酬张十一功曹赠唐衢石鼓歌春雪调张籍听颖师弹琴次潼关，先寄张十二阁老使君华山女左迁至蓝关示侄孙湘柳州罗池庙诗早春呈水部张十八员外柳宗元驳《复仇议》桐叶封弟辩箕子碑牛赋封建论段太尉逸事状种树郭橐驼传晋文公问守原议辩《晏子春秋》设渔者对智伯愚溪对起废答天说观八骏图说童区寄传吊屈原文吊乐毅文临江之麇黔之驴永某氏之鼠捕蛇者说乞巧文师友箴舜禹之事谤誉杨评事文集后序六逆论梓人传与友人论为文书答韦中立论师道书序棋愚溪诗序永州韦使君新堂记钴铒潭西小丘记小石城山记贺进士王参元失火书冉溪旦携谢山人至愚池晨诣超师院读禅溪居同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御南涧中题首春逢耕者江雪早梅田家三首行路难三首梅雨笼鹰词渔翁饮酒掩役夫张进骸汨罗遇风衡阳与梦得分路赠别岭南江行登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州种柳戏题得卢衡州书因以诗寄柳外I峒亡民欧阳修伐树记读李翱文桑怿传朋党论纵囚论本论送曾巩秀才序王彦章画像记原弊释秘演诗集序梅圣俞诗集序送杨真序为君难论（上）为君难论（下）张子野墓志铭苏氏文集序与荆南乐秀才书五代史·伶官传论五代史·宦者传论相州昼锦堂记浮槎山水记丰乐亭记醉翁亭记秋声赋祭石曼卿文泷冈阡表六一居士传养鱼记洛阳牡丹记贾谊不至公卿论采桑子轻舟短樟西湖好采桑子春深雨过西湖好采桑子画船载酒西湖好采桑子群芳过后西湖好诉衷情·眉意御带花青春何处风光好渔家傲一派潺泼流碧涨渔家傲乞，了楼头云幔卷渔家傲一夜越溪秋水满渔家傲昨日采花花欲尽踏莎行候馆梅残越溪春三月十三寒食日生查子去年元夜时临江仙柳外轻雷池上雨临江仙记得金銮同唱第阮郎归南园春半踏青时玉楼春尊前拟把归蚵说玉楼春洛阳正值芳菲节玉楼春夜来枕上争闲事玉楼春江南三月春光老朝中措·送刘仲原甫出守维扬蝶恋花庭院深深深几许蝶恋花谁道闲情抛弃久蝶恋花几日行云何处去蝶恋花越女采莲秋水畔木兰花别后不知君远近浪淘沙把酒祝东风青玉案一年春事都来几南歌子凤髻金泥带少年游阑干十二独凭春望江南江南蝶夜行船忆昔西都欢纵浣溪沙叶底青青杏子垂苏洵审势管仲论心术六国论项籍高祖御将任相重远六经论史论（上）史论（下）明论利者义之和论苏氏族谱亭记极乐院造六菩萨记老翁井铭吴道子画五星赞仲兄文甫说送石昌言为北使引祭侄位文曾巩寄欧阳舍人书赠黎安二生序太祖皇帝总序《李白诗集》后序序越州鉴湖图送蔡元振序与王介甫第一书答王深甫论扬雄书宜黄县县学记墨池记学舍记《战国策》目录序南轩记鹅湖院佛殿记熙宁转对疏襄州宜城县长渠记敕监司考核州县治迹诏议经费苏明允哀辞夫人周氏墓志铭洪渥传王安石材论对疑委任风俗读《孟尝君传》同学一首别子固游褒禅山记泰州海陵县主簿许君墓志铭诔官论伯夷答韩求仁书上运使孙司诔书慈溪县学记祭范颍州文子贡大人论老子苟卿复仇解卜说相鹤经伤仲永答司马谏议书答曾子固书君子斋记桂州新城记太平州新学记李通叔哀辞彰武军节度使侍中曹穆公行状桂枝香登临送目千秋岁引别馆寒砧苏轼秋阳赋滟预堆赋洞庭春色赋中山松醪赋遗爱亭记上荆公书李靖李勋为唐腹心之病韩干画马赞桂酒颂孟轲论乐毅论苟卿论韩非论范增论留侯论贾谊论晁错论上韩太尉书上梅直讲书刑赏忠厚之至论答秦太虚书喜雨亭记凌虚台记超然台记放鹤亭记文与可画赞彗谷偃竹记石钟山记潮州韩文公庙碑乞校正陆贽奏议进御札子前赤壁赋后赤壁赋三槐堂铭方山子传克文正公文集叙行香子·过七里濑醉落魄·离京口作沁园春孤馆灯青江城子·密州出猎江城子十年生死两茫茫江城子·别徐州蝶恋花·密州上元蝶恋花·春景水调歌头明月几时有水调歌头·黄州快哉亭赠张僵俭浣溪沙簌簌衣巾落枣花浣溪沙·端午浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作浣溪沙山下兰芽短浸溪浣溪沙·咏橘永遇乐明月如霜卜算子缺月挂疏桐水龙吟·次章质夫《杨花词》菩萨蛮·七夕黄州朝天门上西江月世事一场大梦西江月照野祢淋浅浪西江月·真觉赏瑞香西江月玉骨那愁瘴雾南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷满江红·寄鄂州朱使君寿昌满江红·不子由作洞仙歌冰肌玉骨念奴娇·中秋念奴娇·赤壁怀古临江仙夜饮东坡醒复醉临江仙·送钱穆父定风波莫听穿林打叶声水龙吟小舟横截春江鹧鸪天林断山明竹隐墙满庭芳归去来兮满庭芳蜗角虚名虞美人波声拍枕长淮晓木兰花令·次欧公西湖韵八声甘州·寄参寥子青玉案三年枕上吴中路减字木兰花·己卯，儋耳春词贺新郎乳燕飞华屋诉衷情小莲初上琵琶弦苏辙六国论上枢密韩太尉书上两制诸公书上昭文富丞相书新论墨竹赋答黄庭坚书筠州圣寿院法堂记黄州快哉亭记东轩记为兄轼下狱上书子瞻《和陶渊明诗集》引居赋并引秦论汉论三国论晋论隋论唐论五代论蜀论巢谷传《书》论水调歌头·徐州中秋

作者简介

《唐宋八大家大全集(珍藏本超值白金版)》内容简介：唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙。明初朱右最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前人基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

唐宋八大家的文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。他们在长期的艺术实践中，都铸成了自己独特的艺术风格，如韩愈之构思精巧，气盛言宜；柳宗元之思理深邃，牢笼百态欧阳修之唱叹多情，从容不迫；苏洵之纵横雄奇，尤长策论；曾巩之醇朴平实，深切往复；王安石之锋利劲峭，绝少枝叶；苏轼之行云流水，随物赋形；苏辙之委曲明畅，一波三折等。他们的创作代表了古代散文的最高成就，我们将其精华之作辑录编译，详加校勘，希望能有助于读者管中窥豹，触类旁通，了解唐宋散文的价值，并从这笔宝贵的文化遗产中汲取滋养，或可作为繁荣今天散文创作的借鉴。

诸大家除散文创作取得很高的成就外，诗词方面亦有可观之作，韩柳的诗，欧阳修、苏轼的词，均当之无愧地属大家行列。《唐宋八大家大全集(珍藏本超值白金版)》在重点突出八大家散文创作成就的同时，对韩愈、柳宗元的诗和欧阳修、王安石、苏轼、苏辙的词也一并铺陈，进一步张扬其大家气象，以彰其为中国文学的发展所作出的继往开来的重要贡献。

图书封面

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