神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究

章节摘录

　　炎洲在南海之中，方圆两千里，距离北岸九万里。上面有风生兽和火光兽，大火都不能烧死它们，若将风生兽的脑与菊花拌和，吃十斤，可以延长寿命五百年；若用火光兽的毛织成布，燃烧它可以消除污迹。上面还有很多神仙居住。　　长洲又叫青丘，在南海辰巳（中南部）之地，方圆五千里，距离陆地二十万里。上面不仅有许多山川河流，而且有很多大树，最大的树合抱达两千围。上面还有仙草灵药、甘液玉英，有神仙居住的紫府仙宫。　　元洲在北海之中，方圆三千里，距离南岸十万里。上面有五芝玄圃，神水蜜浆，喝了便可以长生，与天地齐寿；服用五芝亦可以长生，上面也有神仙居住。　　流洲在西海之中，方圆三千里，距离东岸十九万里。上面有许多山川，山上的积石名叫昆吾，若用这种石炼成的铁铸剑，会销铁如泥，剑光灿灿。　　生洲在东海丑寅（中部和东部）之间，方圆二千五百里，距离西岸二十万里。上面居住着数以万计的神仙，这里气候温和，神芝灵草长年生长。洲上的流水甘如奶酪，真是神仙居所。　　凤麟洲在西海之中，方圆一千五百里，洲的四周有弱水环绕，水上连鸿毛都不能飘浮，犹如天堑一样不可逾越。上面有许多珍奇的动物，名叫风殿，还有神奇植物百余种。　　聚窟洲在西海之中申末（中西部）之地，方圆三千里，北接昆仑二十六万里，距离东岸二十四万里。上面有许多神仙宫阙，有狮子等禽兽。上面还有仙山，山上有很多参天的大树，这种树的根可制成药丸，令人闻之便可长生，若用之制成熏香，熏已经死去的人，可令其起死回生。　　作者还以生动的笔触详尽地介绍了诸洲之神奇灵异的物产。如《凤麟洲》的一段描写：　　凤麟洲在西海之中央：地方一千五百里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为群。又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。又，时武帝幸华林园射虎，而弩弦断。使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊日：“异物也！”乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂干姜等诸物，是西方国之所无者。又盖思东方朔之远见。周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。如此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，必从流洲来，并是西海中所有也。　　……

书籍目录

第一章 先秦神仙信仰的孕育与产生

第一节 神话中的生命意识与长生梦想

第二节 道家哲学对神仙信仰的影响

第三节 阴阳五行说对神仙信仰的影响

第四节 天人感应说对神仙信仰的影响

第二章 汉代神仙信仰的发展与小说的繁荣

第一节 皇帝的求仙活动

第二节 以汉武帝为中心的志怪小说系列

一、《汉武故事》

二、《汉武帝内传》

三、《汉武帝别国洞冥记》

第三节 《列仙传》的神仙思想及其影响

第三章 魏晋南北朝时期神仙信仰的特征

第一节 魏晋南北朝时期的社会状况与神仙信仰

第二节 魏晋南北朝时期社会各阶层神仙信仰的特征

一、帝王贵族

二、方士群体

三、文人名士

四、民间的神仙信仰

第三节 葛洪的《抱朴子》与神仙理论

一、玄、道

二、论神仙和长生不死

第四节 《神仙传》的神仙理论与思想

第四章 魏晋南北朝志怪小说中的神仙思想

第一节 魏晋南北朝志怪小说中仙凡婚恋故事的类型及文化意蕴

一、魏晋南北朝志怪小说中仙凡婚恋故事的类型

二、魏晋南北朝时期仙凡婚恋故事盛行的原因

三、唐传奇中仙凡婚恋故事的特点

四、人仙恋与人鬼恋故事的比较分析

第二节 汉魏六朝志怪小说仙境观的演化与时空观透视

一、仙境观念的演化历程

二、仙境小说时空观透视及叙事视角分析

第三节 汉魏六朝志怪小说中的生态思想

一、汉魏六朝志怪小说中的生态内容

二、汉魏六朝志怪小说的生态审美意蕴

附录 中国古代历史文献中的神仙传记及译文

参考文献

作者简介

《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》主要内容：汉魏六朝神仙思想浸润文学甚深，除游仙诗外，志怪小说中以神仙故事为题材的作品亦为数众多。《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《幽明录》、《冥通记》等志怪小说中记叙了大量优美的神仙故事。这一时期的神仙小说，或宣扬神仙法术的玄妙，或表现方士降魔除妖的神通，或鼓吹神仙度人的宗教观念，或描绘与仙女恋爱的文人士子的白日梦，或表现渴望得到神仙帮助以满足衣食之需的下层民众的愿望，凡此种种，不一而足。

作为道教核心的神仙信仰，内容庞杂，蕴涵丰富。它与文学的关系也是错综复杂，存在的问题甚多。《神仙思想与汉魏六朝志怪小说研究》仅就神仙思想与汉魏六朝志怪小说的关系做一些探讨，以期对这一课题的研究有所促进与提高。

图书封面

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