问鲁迅汉字何罪

章节摘录

　　1936年5月，鲁迅对上海《救亡情报》的记者说：“汉字不灭，中国必亡……因为汉字的艰深，使全国大多数人民，永远和前进的文化隔离，中国人民决不会聪明起来，理解自身所受到的压榨，整个民族的危机。我是自身受汉字苦痛很深的一个人，因此我坚决主张用新文字来带替这种障碍大众进步的汉字。”。值得注意的是，鲁迅先生的这番谈话是1936年5月讲的。而在1936年春，当时在燕京大学历史系任教的洪业先生，在上第一堂课时……突然，洪先生一拍讲桌，挺身站了起来，愤然说道：“同学们，　　现在日本人侵略我们，国家已危在旦夕了。……日本人狂得很，他们说，世界汉学中心从来就不在中国……现在是在日本。他们说我们中国人没有能力，我们一定要争口气，把汉学中心抢回我们北京来。”请看，同在1936年春夏之交，一个是著名的作家，一个是淡泊的学人；一个在上海，一个在北京；一个面对记者，一个面对学生，两人却发出了截然不同的声音。如果抹去两人的名字而留下他们的言论，今天的读者看后将会有什么样的看法呢？　　洪业的骨头是很硬的。1941年12月，洪业作为燕京大学教授被日本人抓去。在其他师生都遭到残酷毒打的情况下，关押了一个星期左右后才开始对他提审。突然间，日本军官通过翻译问道：“你是不是抗日分子？”　　洪业回答：“我是。”又问：“你为什么抗日？”洪业说：我是研究历史的，小时候在中国读中国史，后来到外国读世界史。我得到了一个结论是：用武力来占领别的国家，把别国人民当奴隶，镇压别国人民的意志，只能暂时收效，最后一定得报应；报应来时，压迫者有时比受害者更惨。我不仇视日本人民，但我反对日本的军国主义。……在视死如归、大义凛然、知识渊博、慷慨陈辞的洪业面前，那名提审的日本军官摘下军帽，用中国话说：“我向一个不怕死、敢说实话的人鞠躬。”　　说实话，看到鲁迅的上述言论，笔者不禁目瞪口呆，可谓心冷手凉，一时不知从何说起才好。因为笔者虽区区一介布衣，然先生在自己心目中是极有地位的，笔者一直是敬重伟大的鲁迅先生的。然而，在民族危亡的关头，鲁迅却对《救亡情报》的记者说了一段很不合时宜、使人难以理解的话。鲁迅之言，激进是够激进的，然而“灭”了汉字，中国就得救么？　　中国人还会是中国人吗？“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生啊，“灭”了汉字，您又如何用自己的“血”去“荐轩辕”呢？再者，“轩辕”还会要您所“荐”的“血”么？世界上还从未听说过有“灭”了自己民族文字而兴盛强大起来的国家！　　历史证明，创造出汉字的中华民族，不但给中国带来了辉煌灿烂的文化艺术，而且对世界文化和科学的发展也作出了伟大的贡献。在古代，中国就逐步建立了最为发达的数学、天文历法、物理、化学、地学、农学、医药学，以及工程技术等各个学科。请问九泉之下的鲁迅，这个历史情况您难道会不知道吗？　　……

书籍目录

序一序二序三问鲁迅，汉字何罪应该实事求是地评价历史人物不必为尊者讳之一不必为尊者讳之二从《黄帝内经》谈起鲁迅何以能称“国学大师”鲁迅的胸襟鲁迅的婚事及其处世风格不懂京剧的胡适与不看中医的梁启超由京剧流派的形成而想到的谈五四精英人士对中国戏曲的讨伐从一篇振聋发聩的谈话而引发的思考与乱弹民族魂——胡秋原“你是中国人，不要忘记了中国！“中国自有顶天立地的文化在，不必样样效颦西洋”唐德刚与情系统一的李宗仁傅斯年与许倬云这种现象当今中国有否说说梁宗岱不该有的偏见由读《智民之师·张元济》而想到的为孔子甄别几桩冤情替朱熹翻案读《先秦诸子的(愚民)观》一文后有感老子与华盛顿、孙中山请记住这位中国杰出的战略预言家——陈孝威重要的是角度关于儿童读经及其他儒文化与现代化及其他致舒芜先生的一封公开信何谓“中国人”读《冷血方孝孺》一文后与齐庆民先生商榷一个明代传教士眼中的中医救救中医写在《大成拳筑基功》出版之后话说“国学养生”年寿与养生性命双修与高僧大德从李娜“回家”说到弘一法师孟子的“心之官则思”错了吗？何必“削足适履”解析“如婴儿之未孩”我们现在还敢“吃”吗？“诚信”兮归来亦论弘扬东方文化

作者简介

《问鲁迅汉字何罪(第2版)》对于传统文化的思考主要集中在下面三个方面：一是中国的传统文化究竟是不是优秀文化，能不能毁，该不该灭？二是优秀的传统文化究竟要不要继承，需不需要发扬光大？三是优秀的传统文化在现代文明的建设中，是否具有不可替代的地位与不可低估的作用？

此外，《问鲁迅汉字何罪(第2版)》还将传统文化在环境保护、健康养生方面的作用做了必要的讲解，具有益智、益心、益体的积极意义，值得一读。

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