倒提笏板

章节摘录

　　令人震惊的判断　　俄罗斯总统梅德韦杰夫近日评价国内政治和经济情况时说：“腐败官员掌握着俄罗斯，他们在俄罗斯拥有真正的权力。”梅氏的话，让我震惊。因为在我的意识与经验里，大凡一个国家的皇帝、国君、总统等等的“一把手”，不论国势如何衰败，国情如何混乱，“臣子”如何糟糕，前景如何堪忧，但总是会说，形势一派大好，其臣子干部绝大多数是好的，坏与好是一个指头与九个指头的关系。政权嘛，当然牢牢掌握在以总统之类“一把手”为首的无产阶级革命家、资产阶级革命家或者封建主义革命家的手里。梅氏的做法，有违中国人的思维与行为方式。　　梅德韦杰夫如此评价俄罗斯的国内政治，是自信呢，还是不自信？是成竹在胸，还是乱了方寸？我忖度，答案应该是前者。俄罗斯自前苏联最后一位掌舵人戈尔巴乔夫变相地交出权力，把资本主义扶上马，叶利钦开始进行休克疗法，时至今日，二十多年的时间，效果似乎不错，休克了，没死，活过来了，经济在复苏，其在国际上的地位也在逐步恢复。美国之后，就数得上俄罗斯了。中国虽然强大了，但国际地位与作用还不能说强过超过了俄罗斯。但是，俄罗斯在发展中仍存在严重问题，比如经济寡头的垄断，比如贫富差距的拉大，等等。尤其要命的是，官员的腐败，成为社会的一大病象。之所以如此，因为俄罗斯仍处在转型过程中，旧体制的影响仍很强大，而新的制度，尤其法律制度很不完备，腐败在相当长一段时间仍难以遏制。这也许印证了美国政治学家亨廷顿《变革社会中的政治秩序》中的一个观点，即在由传统社会向现代社会过渡过程中，腐败是难以避免的。既然难以避免，梅德韦杰夫也便没有太多太好的办法；既然难以避免，大约天不会马上塌掉。要害的，是如何去应对与整治。　　记得上世纪六十年代吧，中国的伟大领袖毛泽东毛主席对当时国内的形势作过与梅氏差不了多少的判断，言中国的各级地方政权已大多掌握在“走资本主义道路的当权派”手里。怎么办？夺权！夺回被“走资派”窃走的权力。方法呢？不是采取组织措施，撤职换人，也不是采取法律措施，进行法律调查，取证，起诉，审判，定罪，而是搞群众运动，发动人类文明史上的特大浩劫——“无产阶级文化大革命”，由群众来捣毁地方政权，揪斗走资本主义道路的当权派，夺回权力。“文化大革命”的事情，很多人不让再提，但不提不等于不存在，不提比常提起的潜在威胁还要大。　　用“文革”解决权力“旁落”的问题，可以说极不成功。那么，梅德韦杰夫在作出了那么可怕的判断后，会采取什么样的办法加以解决呢？用“文革”的办法？那可以说是苏联人首先发明的，苏联的“肃反运动”，是震惊世界的，也是中国“无产阶级文化大革命”借鉴的蓝本。梅氏如果想用此方法，技术上应该没有任何问题。那么，他和他的国家会用他们老祖宗驾轻就熟的方法吗？这是一个极为复杂、敏感与深奥的问题，因为连中国今后会不会再用“文革”解决问题，我都无法预料。如果把这个问题作为考题，与我的职称薪水等等挂钩，非回答不可的话，那么我的答案是，可能性极小。从俄罗斯的现状与走势看，他们会采取组织与法律的方法解决，也相信他们会处理好此事。梅氏如果能和平地理性地顺利地解决好官员腐败的问题，相信也会与他的判断之语一样，震惊中国人，震惊世界。　　……

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令人震惊的判断被“被”之痛立冬的瞬间感觉《一个王朝覆亡之前》读后有违自然的“痛失五师”哎呀，邢质斌老太太终于退了“祖国”与“国家”迟滞文明的脚步忽悠民众中国人心里的“底”也说人一阔脸就变不知如何写美好莫管他人瓦上霜爱情退位也说用地价平抑房价收入差距控制不住是谁无能？发展的目的是什么“鸡的屁”猛于虎政绩工程中应当注意的几个问题钓饵的启示艰难的走钢丝疗治百姓失语不怕砷的，上！老何怎么能有败笔？感悟何绍基的四语沂蒙山的那些破房子“国家万岁”怎样让心情与环境一样好起来教育的功能究竟有多大香港的笼民与北京的蚁族有人想“继续为人民服务”要有新的“三省吾身”贪官是谁提拔起来的？用近处的事教育近处的人应当取消“民警”称谓农民玩网说“临丧不哀”中国人偷菜不算偷？乌鸦骑在猪背上薄熙来打黑不是被逼的官员的年轻化与低龄化问题惊醒了睡觉的兔子非哥德巴赫问题——官员自杀原因猜想假记者存在的土壤永远有多远？与王乾荣先生较劲贪官中的“好官”漫话《漫悟》到哪里做蚁族好？“为人民服务”的非道德命题圈儿为什么这样圆？频死之境的“优美曲线”幸亏市场经济适合中国中国不需要名记者多几个副主持又何妨？干部们向往“江苏模式”怎样保证高票当选“江苏模式”的面子与里子臆说反腐之“度”拆迁的思想根源警察杀人后的政府袒护对文强们的适可而止草食动物的角与中国人的内斗精神温柔的屠杀致薄熙来的一封信应当对打工文化予以必要的引导论文化尊严昨夜西风凋碧树——为世忠送行跋

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　　《倒提笏板》“文死谏，武死战。”大丈夫金戈铁马，战死沙场，死得其所。文人死于谏言不免让人唏嘘。这是专制时代耿介文人的宿命。今天，我们处在一个思想解放、自由表达的时代，但是，说真话、上谏言依然是有风险的。然而，胸怀天下的社会精英不惮于杂文的命运多舛，独立思考，秉笔建言，勇于担当。牛撇捺先生是一位文化官员，他力举谏官文化。他的杂文关注历史，观照现实，尤其是对政治、历史、社会问题的洞悉，极具穿透力。他的许多杂文有影响制度、修正政策之功效。所以说，他的杂文属于学者杂文。牛撇捺每每下笔，其心也诚，其情也真，其言也切。他的杂文有正气，有勇气，有豪气，是钙质很高的精神产品。　　人文关怀和独立批批判是作肴一贯坚持的立场。倒提笏板，似有自南任诞的林下之风，也有置个人名利于不。顾的无畏和忠直。牛撇捺谦称自己坚持立言，不过是在尽一个“刀笔吏”和“食禄米者”的责任。然而，在编者与读者看来，这是身居庙堂，心忧天下的至高境界。

作者简介

《倒提笏板》内容简介：笏板之说，将作者自己放大了几百倍。我的本意不是自我膨帐，而足借以说明我是体制内的人，因此书中所言，属于“建言献策”之类，不是冷言冷语或风言风语。

有人说杂文在小骂大帮忙，我却以为，杂文不骂，至少好的杂文不骂。可它所帮之忙有大有小，似大似小，可大可小，关键的，要看人们尤其是手握“重器”者如何去看待与对待。

“笏板”意识也是一种“拟谏官”意识。倒提笏板，态度未必良好，行状未必庄重，可笏板上写着的，也未必不是肺腑之言，未必没有可取之处。

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