《陈独秀江津晚歌》章节试读

《陈独秀江津晚歌》的笔记-第191页

书很差劲,陈独秀先生的话语却是字字在理
1940年7月31日 陈独秀致连根(王文元)的信：“你们错误的根由，第一，是不懂得资产阶级民主之真实价值（自列托以下均如此），把民主政治当着是资产阶级的统治方式，是伪善，是欺骗，而不懂得民主政治的真实内容是：法院以外机关无捕人权，无参政权不纳税，非议会通过政府无征税权，政府之反对党有组织言论出版自由，工人有罢工权，农民有耕种土地权，思想宗教自由，等等，这都是大众所需要，也是十三世纪以来大众以鲜血斗争七百余年，才得到今天的所谓‘资产阶级的民主’，这正是俄、意、德所要推翻的；所谓‘无产阶级的民主政治’和资产阶级的民主只是实施的范围广狭不同，并不是在内容上另有一套无产阶级的民主。”
1942年2月10日<战后世界大势之轮廓>有些喜欢做梦的人，当此次大战一开始，便梦想弱小民族独立的机会到了；其实亚洲的殖民地，一脱离英美便入了日本的掌握；非洲的殖民地已脱离英国便入了德意的掌握。有人甚至梦想战争会引起的社会主义革命就快到来，不幸事实幻灭了他们的美梦，已经不胜悲哀；如果再觉著今后连民族斗争都会受到限制，并且纳粹党会支配半个地球，他们将感觉著由欢喜的天国堕落到悲哀的深渊，将感觉著命定的要走下坡路了，其实人类进化史，他始终很冷静的走著他前进的道路，此时他并未意图走向天国，也不是走向毁灭堕落深渊，对于人们自己由虚幻的希望欢喜而来之失望悲哀，他不负任何责任。此次大战，即使不幸的很，胜利果然属于纳粹，他竟至支配了半个地球，这占人类半数到人民，在政治上将受到整个时期窒息的大灾难，而在这静寂和英美胜利一样，固然不能动摇资本制度对于生产力之束缚，而资本制度的范畴以内会有一大进步，例如由币值统一，歼灭关税壁垒，物资集中等等，渐次减少世界上许多小的经济单位，除去一部份经济发展之障碍，将比战前的社会生产力要突飞猛进，这是在客观上为将来的社会主义世界开辟宽广的道路，加强物资的基础，这本是资本主义在他的罪恶中产生进步的惯例，只有眼光狭隘的教派之人，才见不出这一远景。人类历史也和地球一样，无论在光明的白昼或黑暗的深夜都是进行不息的。
　　正经的说来，认真的民族解放，只能和帝国主义国家的社会主义革命同时实现；在资本帝国主义世界里，落后国家及弱小民族之“民族自决”“民族解放”，本是一种幻想，何况在两派帝国主义的主脑，争著以战争状况裹挟全世界落后国家及弱小民族的今天，民生斗争会受到限制。这句话，只有欢喜幻想的人听著才感觉很惊异，如果从全世界经济由统一而进步的观点看来，民族斗争受到限制，不一定完全是很坏的事。无论是全世界或一个国家以内，没有革命的统一，反革命的统一也有进步的意义。例如吴佩孚的统一比军阀割据好，刘湘的统一比防区时代好。并且民族斗争会受到限制这句话，并不是说被人领导的民族将驯羊似地一无所作为，只是今后的民族斗争会受到一定的限制，并且有此警觉才能够开始实行有效的步骤：
　　（一）努力于自己的政治民主化和民族工业之进展，以增高在集团内之地位，现在已经不是李鸿章时代，不应仍做富国强兵一蹴而为十八十九世纪式民族独立国家及二十世纪式世界头等国的好梦；
　　（二）创造自己的实力（工业级民族的组织），以准备领导国家内革命相应的斗争，以达到自己的民族的真正解放与进步，不应幻想关起门来，在一个国家内以一个民族的力量，能够排除帝国主义的势力，以实现民族资本主义的国家之独立；
　　（三）对于国外斗争，无论是对于轴心国或非轴心国之斗争均应从民主主义出发，不应从民族主义出发，因为专制的德意日三国之携手横行，已冲破了各个民族之最后铁丝网，这已经不是某一民族的问题，而是全人类的民主自由存亡问题，若仍旧由民族立场出发而斗争，印度眼前到敌人便是英国，中国将来也要再来一次抗美战争；
　　（四）我们应该尽力反抗帝国主义危及我们民族生存的侵略，而不应该拒绝他的文化。拒绝外来文化的保守倾向，每每使自己民族的文化由停滞而走向衰落。中国文化诚然有他的优点，惟如果渲染过当，便会使之高踞在形式上的地位，俯视一切，形成偏畸的发展，竟把民主国防所依赖而应该特别重视的物质文明，排除在文化以外，还有人竟把中国历史上的民族的光荣，印刷与火药之发明，也排除在文化以外，把文明缩小在文艺圈子里，这样误解文化的结果，遂在此次抗日战争中，发生了万分不应该发生的两件事：一是把口里哼哼诗词手里耍耍笔杆，应该称为“文人”的，无端改称为“文化人”，这和日本人称中国为“文字国”同样是对中国文化之讽刺；一是继续义和拳符咒能够抵挡枪炮的思想，企图用标语口号歌咏来抵挡飞机大炮坦克车，这便是中国文化畸形发展之末路；张之洞“中学为体西学为用”之说，已经害了我们半个世纪没有长进，我们不要高唱“本位文化”“东方文化”再来害后人吧！
　　或者有人认为此次大战是轴心和非轴心两派帝国主义各自扩大其势力圈之斗争，非民族解放之斗争，弱小民族之参加毫无意义。这一见解是由于他们不明白民族解放自然不能够依赖帝国主义帮助而成功，也不是弱小民族自己力量可以解决的问题；而且“中立”这一名词，现在战争史上将不会再见了。缅甸人如果说：宁可和认识的魔鬼结交，而不能和不认识的天使来往；我们应该告诉他们：我们并不知道现世界有什么天使，只知道你们所谓认识的魔鬼，比你们不认识的魔鬼，还要凶恶十倍！中国如果有人说：帮美国打日本，是前门拒虎后门进狼，我们应该告诉他：美国胜利了，我们如果能努力自新，不再包庇贪污，有可能恢复以前半殖民地的地位，倘若胜利属于德意日，我们必然沦陷为殖民地，连南京的傀儡政府不久都会滚蛋！
　　以上的说话，或有人认为是低调，那只好让将来的事实教训他。