《费孝通论文化自觉》章节试读

《费孝通论文化自觉》的笔记-第36页

西方人文社会科学界的这种表现，正表示他们已经感觉到当前文化的危机，引起了许多学者的苦恼，并且有人已经开始为其寻找新的出路。一些人类学家认为，由于对“异文化”的研究不可能达到完全客观，因此人类学者就应该主动地把它当成“自我文化批评”的工具。利用对非西方社会的了解，来解释西方文明的弱点。
文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何文化回归的意思，不是要复旧，同时也不主张全盘西化或全盘他话。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境，新时代时文化选择的自主地位。文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正经在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种 文化能和平共处、各抒所长，联手发展的共处守则。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
这句话我想也就是今天我提出的文化自觉历程的概括
各美其美：就是不同文化中的不同人群对自己传统的欣赏。这是处于分散、孤立状态中的人群所必然具有的心里状态。
美人之美：就是要求我们了解别人文化的优势和美感。这是不同人群接触中要求合和共存时必须具备的队不同文化的相互态度。
美美与共就是在天下大同的世界里，不同人群在人文价值上取得共识以促使不同的人文类型和平共处。
总而言之这一文化价值的动态关键就是力图创造出一个跨越文化界限的“席明纳”，让不同文化在对话，沟通中取长补短。