《国粹与国学》书评

原来我养了两年的金鱼......

中华文化，可怜的很，真是一泓死水呀！这话十年前我不这样说，五年前我不忍这样说，最近我真的不能不这样说了。 ——《国粹与国学》欧美的文化，我们不能不负担，欧美人却不必要负担我们的文化，人家不学汉文而得所需的知识，我们不学外国文成吗？这显然是我们的文化落后所给的刑罚，目前是没法摆脱的。从农村出来的读书人不肯回到农村去，弄到每条村都出现经济与精神破产的现象。在都市的人们，尤其是懂得吹洋号筒的官人贵女们，整个生活都陈在花天酒地里，批评家说他们是在“象牙之塔”里过日子。其实中国文化那里来的“象牙之塔”？我所见的都是一幢幢的“牛骨之楼”。在中国呢？要研究学问，除非有钱、有闲、最低限度也要当上大学教授，才可以说得上能够为学。在国外批发中国文化的学者，他们的地位是和买山东茧绸或汕头抽纱的商人差不多，不过斯文一点而已。没有问题的学问就是死学问，就是不能创辟新途径的书本知识。没有用处的学问就不能算是真学问，只能说是个人趣味，与养金鱼、栽盆景，一样的无关大旨，非人生日用所必须的。以上均出自许地山的著作——《国粹与国学》的语文版。这本书是一本薄薄的小册子，大约不到120页。可是我却用了一个星期去读，读完之后。当真觉得今是而昨非，我本科读的是国学（人文科学的实验班），听了两年的《老庄研读》、《孟子译注》、《论语研读》、《尚书研读》、《十三经注疏》、《佛学初探》、《中国古代政治制度史》、《中国书院史》、《周易》、《中国古代风水文化》、《诗经研读》、《楚辞研读》、《中国古代陵寝制度》、《礼记》、《周礼》和《仪礼》。繁重的学业压力，每天读的书都比高中一年读的课外书还要多。可是，得到了什么？出去之后，一事无成。除了聊天吹水，泡泡妞当谈资。有个屁用？我早就已经过了所谓“不是知识没有用，而是你没有用的”洗脑时代，许地山说的很对，国外有一个研究草本植物的专家，他知道怎样搭配草本植物，怎样美化环境，怎样耐于践踏。怎样使冬天叫草不至于枯黄。这种专门的学问有没有用？目前中国需不需要？我们连稻梁都种不好（1937年）。套句时髦的话：再有才华，如果不能和当时的主流价值观相合也是枉然。所以许地山先生是怎样认为国粹的？ “我看这全是渣，全是无生命的实体，全是有臭味的干屎獗。原来我学了两年的干屎嶥！！我们中国，除了做官以外，没有学术！ 许地山先生倡导文字改革，他的后面的文章，几乎每一篇都要谈到文字改革。文字是用来传递知识的，如果文字过于难学，就会起反作用。阻碍人民学习知识的步伐，甚至提高学习的门槛。许地山说的所谓注音文字，已经在建国以后得到的了实践，而他认为的汉子拉丁化，相信也是必然的路径。螳臂当车，必然死无葬身之地！这本书的前面讲的是宗教，我粗略翻了一下，那篇宗教的妇女观，很见功力。足见许地山先生的学问。《清代文考制度》则对于研究清代的科举制度和社会风俗有着关键的作用。结果一目了然，妇孺皆知。《礼俗与民生》用了不到2000字就把中国的礼俗的起源和发展讲的清清楚楚。这绝对是大师手笔。这本书，本身只有118页。在我读的所谓大部头之中，要算是最为间接地一本书。可是这本书却是最让我感慨的一本书。真是，相见恨晚。我宝贵的两年时间，都浪费在了干屎嶥上了。可惜啊，可惜！