《迷药》书评

关于书中的那些让人难以理解的地方

迷药，第一印象的应该是那种迷幻人心，控制精神或者催眠的药物。最初来阅读的时候也是本着看看都有什么迷药的历史。此书不是迷药的初级入门，最多不过七拼八凑的文化回顾，插图精美估计是唯一的亮点。 首先，文章的每章节右上角都有❝ aphrodisiac •4000年迷幻之旅❞的花纹。 aphrodisiac，这本书外文版的名字，如果他有外文的话。aphrodisiac，中文：激发性欲的、春药、催欲剂 。迷药的英文另有名词。作者估计是忌惮中宣部的政策本着求安的心态打着吸引众多阅读者的意愿用中国人唯美的原则给予了这本书这个唯美神秘魅惑的名词。整本书都是催情剂的历史，不见迷幻剂之踪迹。客观、真实，这是最大的缺乏。辉瑞公司的蓝色药丸，神奇部落的神秘图腾......元素多，连接浅，外强中干。序是以秦始皇的追求长生的故事来引出中国的迷药之史。不，在这里我应该把迷药改称为春药或者 aphrodisiac ，鉴于我们已经知道他的区别。秦或许是炼成了第一颗丸剂的催情剂，但中国的催情剂在夏商周已有明确的记载。关于情欲缘于神话，关于神话缘于图腾崇拜，至于图腾崇拜的最初是由于生殖。扯远了，回归正题，秦让读者想到的神奇的炼丹，不是催情剂。蓝色药丸最初是为了治疗ED的药，通过调节生殖器（鉴于所谓的敏感词汇）血容量来达到勃起的目的。西地那非能让性行为或性能力提升，但其自身却不是促进情•欲让人意识处于理智不可控或不清明的药剂。情•欲是对性•行•为的渴及，迷药有迷幻理智被情感取代的一种状态。西地那非只是在个人有性行为倾向或者情欲高涨时刻的让自身在一个可勃起或能力功能均超常的药物。蓝色药丸给它太多迷幻的外表。作者是个文人。 就像作者说的，催•情•剂的发展是源于最初的生殖需要，性•欲的原始生理渴求以及社会历史环境的发展变迁。只是，催•情•剂或者春•药必然要有那个欲的存在才算符合，无论是理想中的还是事实里的。比如玫瑰，香气袭人，催人情欲。但是中世纪的香辛料，一种贵族身份以及城堡装饰自身装饰的修饰品，难将其纳入催情剂的行列。难道一众男女中有一个没有恶臭口气的人你就会愿意给他发生性行为？古罗马的时候就有悬绳拭股，怎到了中世纪的英国，个人卫生情况更没落了。仔细看一下启蒙时期的书籍，内容伪合的较多。有待考证。 作者主要是根据中世纪欧洲的催情剂发展来写的，抛开精美的插图，文章符合迷•药这个词的应该是书中出现的颠茄和吗啡了，当然还有那个臭名与美誉齐扬的鸦片。这几个精神类药物属于迷药但绝对不是催情剂，这是我怀疑作者真实性的原因之一。吗啡是阿片类镇静剂作用于中枢神经系统，不抑制呼吸衰竭已经是最好的药物作用，更不要说催情。至于鸦片，作用中枢产生欣快感、幻觉，但这药不良反应之一就是内分泌紊乱，精液（术语还被限制为敏感，中宣有苛刻的这么严么？）稀薄以及ED。这样的药符合催情么？与aphrodisiac 相差太多。 那么再来说说文中几多奇葩的植物。 1、会尖叫的曼德拉草，虽说在后几章变成了曼陀罗草，不是不能改变文章错误的本质。曼陀罗和曼德拉相差很多，但是都有中枢神经抑制。至于催情剂，好吧，他只是传说，并且作者把他搞混了。 传说中，曼陀罗草必须在绞刑架下采撷，因为在那种地方，它是由被吊死和受酷刑的男人的精液播种，相传此草碰到刀锋，就会哀叫，而凡是听到这种哀叫的人，会一辈子精神错乱。在中世纪和文艺复兴时代的爱情灵丹中，它是最常见的部分。2、那么再来看看毒参茄，也就是曼德拉草，仔细瞧瞧和百度百科以及维基百科，内容是多么的想象啊。一个唯美却又邪恶的传说，不是么？3、颠茄 这个植物对医学生来说很熟悉。东莨菪碱，阿托品一系列解痉镇痛药也是大家所熟知的。兴奋呼吸是兴奋性欲么？颠茄过量会导致呼吸急促，瞳孔散大，限制腺体分泌。射精，没有前列腺液你射的出来吗？最后，这本书统一出版社2007年出版过一次，作者不可靠，看看整个文中的信息以及数据深深怀疑作者的真实性。是不是又是中国一个迈克?外文完全没有此书的存在。 或许是我搜索的方法不对，本人会继续深究，有问题的可以探讨，但是不要太过矛盾冲突了。