中国古代的人口买卖

章节摘录

　　吕不韦、王莽是政治阴谋家，他们以姬、婢行賄，实现了篡国篡权的大阴谋。一般的封建官吏，倒未必都有如此的大阴谋，但他们往往也要采取这种行贿手段，以求得官职的升迁，求得一身的平安。（旧唐书.循吏传）记载了一个叫罗让的人，说他在做福建观察使的时候，有人送给他一名婢子。罗让问这个婢子的家庭情况，婢子说，全家姊妹兄弟9人都被当地做官的卖掉了，家里只剩下老母一人。罗让听后，为她烧掉卖身契，放她回了家。罗让是观察使，主要是监察官吏的，因此，当地官员为了保官位，要用婢子贿賂他。还有一些则是为了完成公务，而用婢妾行贿。（新唐书.房琯传>中所记的房启，在做地方官时，为了早日接到诏书，就曾买上婢侍进献给宦官。　　用姬妾、婢侍行賄，也同用金钱行賄一样，其行贿的数与质与谋求私利的大小成正比例。而用姬妾、婢侍行賄，往往是在金钱行賄不生效的情况下才使用的一招，所以，其姬妾、婢侍的美色、技艺等就要求更高。为了达到某种目的，有些人不惜重金物色购买色艺双全的姬妾、婢侍，用以贿賂他的上司或其他达官显贵。这里，选清代的两则档案材料，让读者看看那些以婢妾行贿者是如何做的。 　　……

前言

　　商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书，是适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。　　让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。　　历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。　　当然，历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

书籍目录

目录

一 历史上的人口买卖

1人口买卖的产生

2人口买卖的特征

3人口买卖的社会原因

4人口买卖的社会影响

二 男奴

1庸奴和佃仆

2家奴

3工奴和商奴

三 婢侍与姬妾

1婢侍、姬妾的认买人

2婢侍、姬妾的出卖者

3婢妾的转卖与馈赠

四 胡奴、驱口、旗丁

1胡奴、胡婢

2高凉、岭南生口

3驱口、旗丁

4部曲、家兵

五 娼妓、优伶

1娼妓

2优伶

六 人市、牙侩、人贩子

1人市与牙侩

2人贩子

主要参考书目

作者简介

目录

一 历史上的人口买卖

1人口买卖的产生

2人口买卖的特征

3人口买卖的社会原因

4人口买卖的社会影响

二 男奴

1庸奴和佃仆

2家奴

3工奴和商奴

三 婢侍与姬妾

1婢侍、姬妾的认买人

2婢侍、姬妾的出卖者

3婢妾的转卖与馈赠

四 胡奴、驱口、旗丁

1胡奴、胡婢

2高凉、岭南生口

3驱口、旗丁

4部曲、家兵

五 娼妓、优伶

1娼妓

2优伶

六 人市、牙侩、人贩子

1人市与牙侩

2人贩子

主要参考书目

“卖身契”，这种人身买卖关系的特殊的契约，如果拿给当今社会的青年一代来看，也许会使他们感到如同看一幅甲骨辞的拓片那样困难，需要做出洋尽的注释和说明，方能使他们懂得内中涵义。即使这样，对于这种契约在社会实际生活中所起的作用，他们仍然未必能有更深的了解。然而，对于老一辈的人来说，情况就完全不同了。这种契约如同房契、地契一般，实在是他们太熟识的东西了。大概每一个进过私塾，粗通文墨的人，只要需要的话，都可以即刻草就，连眉头都不会皱一下。因为这种契约的规章、程式，也都是我们的祖先一代一代传下来的，前车可鉴，有章可循。对于这种契约产生的效果和具有的约束力，他们更有着清楚的了解。只要买卖者双方和中间人或担保人在契约上签了名，画了押，那么，一个人的命运就操在了另一个人的手中，被卖者就成为买者的奴仆、婢妾等受奴役的人。如果契约中没有规定赎身条件的话，这些被卖者就将一生一世地受着买者的摆布、驱使，甚至蹂躏、凌侮，不得有任何反抗。这种现象就是中国历史上的人口买卖。人口买卖在中国大地上绝迹虽然已有数十年了，然而，对于人口买卖的社会历史现象，却不应该不去了解。只有了解它，才能对丑陋而残酷的封建社会的中国有更深刻的了解。

1.人口买卖的产生

从中外历史来看，买卖人口并非中国所独有，姑且不说初期殖民者贩卖黑人奴隶的残暴事实，即以各国社会的一般情况而论，买卖人口的现象也都或长或短地出现和存在过。然而，要说人口买卖延续历史时间之长，买卖数量之多，那恐怕要数中国了。

在原始共产制社会里，每个氏族内部，过着共同劳动、共同消费的原始共产生活，人们的地位是平等的，自然不存在谁奴役谁、买卖谁的同题。在各个氏族和部落之间，关系就不一定是平等的了。原始集团和部落之间的战争，常常使一个原始集团沦为另一个原始集团的俘虏，而越到原始社会的后期，这些俘虏就愈显现出奴隶的色彩。不过，这种由战争造成的人奴役人的现象还只能叫做人口掠夺。当原始人的洞穴渐渐变成了一个个城堡，一个个原始部落的首领成为这些城堡的主人的时侯，他们更需要一大批人为他们耕田种地，养蚕织丝，守城护卫，因此，他们便利用手中的政治权力和军事实力，征服和掠夺奴隶，给他们戴上枷锁，让他们俯首贴耳地为自己服务。这种人口掠夺比原始社会的俘获战争奴隶更无情和残忍，也更野蛮和粗暴。

图书封面

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