东西文化观
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2004-11
ISBN:9787300060552
作者:陈序经
页数:238页
内容概要
陈序经（1903―1967），海南省文昌县人。早年先后就读于上海沪江大学、复旦大学、美国伊利诺伊大学等，获博士学位。回国后先后在岭南大学、南开大学、西南联合大学任教授。解放后，历任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长等，一生致力于教育与学术。著有《中国文化的出路》、《文化学概论》等书。
书籍目录
出版说明
绪论
第一编 复古主张的观察
引言
孔家复古主张的解释
孔家复古主张的批评（一）
孔家复古主张的批评（二）
评辜鸿铭的复古主张（一）
评辜鸿铭的复古主张（二）
评梁漱溟的复古主张（一）
评梁漱溟的复古主张（二）
第二编 折衷办法的派别
引言
道的文化与器的文化
中学为体与西学为用
精神文化与物质文化
静的文化与动的文化
植物文化与动物文化
人的文化与物的文化
所谓科学的选择办法
第三编 全盘西化的理由
引言
西化主张的态度趋向（一）
西化主张的态度趋向（二）
西化采纳的事实趋向
近代世界文化的趋势
东西文化发展的比较
东西文化分析的比较
对于一般颖问的解释
结论
编辑推荐
同样是在20世纪30年代，国学大师陈序经紧接《中国文化的出路》写出《东西文化观》继续探讨现代中国文化的出路。在《东西文化观》中，陷氏集中更加丰富的理论资源和史实材料，对《中国文化的出路》中涉及的东方文化和西方文化进行了更为深入和详尽的比较论述，笔涉古今，言及中外。详详洒洒十数万言，陷氏于各种文化的褒贬取舍之间，继续着自己竭力求索文化真义的初衷。
作者简介
本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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这本书断断续续地终于看到了最后，也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势无论对于亚洲、美洲、非洲......要么由内而外的主动西化，要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被保护国他列举了美洲大陆上的土著们由于不肯主动接受欧洲人的文化而日益退缩到一个极小的区域他们的境遇与被输入来的黑奴形成了鲜明的对照后者在被白人奴役的过程中接受并融入了他们的文化继而在与白人的斗争中争取自己的权利反而壮大起来......这个例子，倒是很典型，但我不禁要问土著难道一定要选择白人的文化吗？他们之所以逐渐失去了自己的大陆就只是他们不肯接受白人文化这一简单而明显的原因吗？其实，正像陈先生前文所说的，文化的问题是牵涉众多因素的，一个文化的兴衰想必也不是如此一个简单的因素所决定的吧我可以理解作者极力要为自己的全盘西化的观点找到有力的注脚但在这里却显得有点牵强在陈先生的年代他的思考也着实深刻有力今天看来也让人佩服当然，中国究竟何去何从在今天似乎已不成为问题因为，我们已经用自己的发展回答了这个问题一个文化有它自己的脉络是在几千年的岁月中逐渐形成和发展的它渗透在每个人的血液中、性格中、生命中想要“全盘西化”来个彻底地大换血是不是也有点天真呢今天，我们已经认识到文化是多元的文化只有在相互的渗透和碰撞中才能获得不断发展的养分因此，当世界的文化仅以一种为标准而推而广之的话世界也就失去了丰富多彩的面貌 -
复古、中体西用、全盘西化，何去何从，从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来，就是个不断被追问的课题，至今，我们是否已经找到了答案......陈先生不愧是大家，对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分，这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理，然经陈先生丰富的理论资源和史实材料一分析，漏洞百出、自相矛盾、一一站不住脚20世纪80年代也有着和五四时期类似的背景改革开放 打开国门后，与西方发达国家间经济发展上的巨大落差也迫使我们不断地对自身文化发出诘问和质疑，在诘问和质疑中是我们在追寻那失落已久的文化自信心缺少了自信心的文化，是没有根基的文化，尽管我们的文化有着那么灿烂辉煌的过去，我们也无法找到一个适切的态度去面对民族的与世界的 东方的与西方的......缺少了自信心的文化，是没有坚定的价值判断的文化，面对种种层出不穷的世相我们在左右摇摆中找不到方向缺少了自信心的文化是不能坦然地面对自己也不能从容地接受他人的文化，面对不同于自己的观点又怎么能有大度的胸怀去包容......今天看到陈先生的这本书从某种意义上也说明我们已经逐渐找回了这种自信毕竟，我们可以坦然地面对全盘西化的主张
精彩短评 (总计7条)
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开始看觉得他对复古和折衷的批判和你不留情面，但是逻辑性很强，后来看了全盘西化的观点，觉得那个观点也有漏洞 -
看了以后,对文化的观念有了进一步的认识,但到此刻为止,仍对书中的某些观点不能认同 -
其实内容和他的《中国文化的出路》几乎一样，中心依旧是“全盘西化”。 -
西化不是主张，而已经是事实 -
对于自大可笑的民粹主义者，这本书是蛮横却十分及时的一耳光。 -
全盘西化论典型代表，却过着传统士大夫的生活。 -
对那个时代的社会观念的一个窗口