《21世纪与中国文化》章节试读

《21世纪与中国文化》的笔记-第244页

《20世紀是一個什麽樣的時代？》
<關東大地震不吉利的記憶>“所謂‘自衛’其實是很危險的，爲了自衛的暴力組織，在某個條件之下，很容易轉化為攻擊性的。”

《21世纪与中国文化》的笔记-第228页

《偷羊人的話題》
一、此篇所引《論語-子路第十三》中的故事，單從字面上來看，只涉及到“公私”問題，似不關涉到忠君問題。
二、“不從問題的特殊性出發，省略對其特殊性的分析，一下子把議論變為一般論的做法，只是一場蹩腳的把戲”。讀《論語》之前必須認識到這一點的重要性，因為《論語》所記載的可能恰恰就是“特殊性”的東西，只是那些記載者由於種種原因沒有記載詳明而已。如果不意識到這一點，那么，臆猜出的《論語》只能是“蹩腳的把戲”，當然，這“蹩腳的把戲”自是新的戲劇。
三、加藤在本文的末尾竟然說“批判直躬的孔子是一位詩人”。以這樣的心態來讀《論語》，當然能獲得一種“樂趣”。然而，如果孔子真是一位詩人，那我們很渴望他是一位理性的詩人，因為他的理性簡直關係到整個華夏，然而，他究竟是不是一位偉大的理性主義者呢？似還不太知道。

《21世纪与中国文化》的笔记-第231页

《趨廳日》
加藤豐富的聯想力使得自己在不知不覺中忘記邏輯性對於一篇文章的重要性，這或許只是我的妄語，然而，這終究也算一篇不壞的文章。

《21世纪与中国文化》的笔记-第225页

《圣經》和《論語》的意義
一、“戀愛使人忘卻時間，而時間使人忘卻戀愛。”（法國普羅旺斯諺語）加藤說：“戀愛是人生最美好的一瞬間，可是戀愛沒有貫徹人生的持續性。”不知此言確否？難道愛情終究要降落為一種淡淡的卻令人覺得可悲的懷念嗎？然則，放翁七十多歲作沈園詩時，心中究竟是何樣一種滋味呢？
二、“學校不教《論語》，在校外自己閱讀的人也越來越少。”這是加藤周一說日本的情況，在中國豈不也是如此。