反思欧洲

章节摘录

　　第一章 欧洲的异变　　第一节 欧洲以前的欧洲　　要追究欧洲本源的话，是找不到其最初奠基理念原则的。分别来自周边地区的希腊理念和拉丁理念早于欧洲的形成，来自亚洲的基督理念只是在公元1000年时才在欧洲蓬勃发展。在欧洲被侵略的原住居民、侵略者、拉丁化居民、日耳曼化居民、斯拉夫化居民之间形成融合或对抗关系以前的民族大混乱中，所有这些理念原则在欧洲大地上就都得到煽动发酵，受到震撼冲击，达到搅拌混合。　　如果探寻欧洲的本源，人们只能找到一种无害也无生命力的所谓的“欧洲精神”。如果人们以为揭开了蒙在欧洲真正本源属性上的面纱，那其实同时也会遮蔽相反的也属于欧洲的特性。因此，如果说欧洲是法律的欧洲，那它也是强权的欧洲。如果说它是一个民主的欧洲，那它也是压迫的欧洲。　　……

内容概要

埃德加・莫兰（Edgar Morin)

是法国当代最重要的思想家之一。在近五十年的学术生涯中，他涉猎人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学、哲学、政治学、教育学等领域均有重要建树。从50年代开始，莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统，尝试以一种被他称之为“复杂思维范式”（complexit）的方法思考世界与社会，进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思，以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端。这一思维范式目前在欧洲、南美及英语世界都产生了强烈反响。

书籍目录

文化批判与文化自觉（中文版序）　　　陈彦

自序一　一个反欧洲人士的回忆

自序二　新元年

第一章欧洲的异变

第一节欧洲以前的欧洲

第二节中世纪欧洲

第三节喷发的欧洲

第四节无基之础

第二章文化融合

第一节文化漩涡

第二节希腊文化的再植

第三节人本主义的探索

第四节理性的探索

第五节科学的探索

第六节思想的探索

第七节欧洲的文化认同

第三章新的觉醒

第一节第一个欧洲

第二节认同转化

第三节文化和文明的危机

第四节脆弱性

第四章命运共同体

第一节共同的命运

第二节共同的威胁

第三节启蒙启蒙者

后记一　超国家的外省

后记二　重新思考欧洲

注释

编辑推荐

《反思欧洲》：一方面，人本主义是适用于所有人类放之四海而皆准的原则，另一方面，它事实上又是极端的欧洲自我中心主义。要避免这一矛盾，人本主义只有把欧洲人看成是成熟全面的人种，有别于其他“后进”或“原始”文明的不全面的人种。这样人本主义才能对殖民统治和对其他千年文明的摧毁自圆自说，将其解释为引进高级文明所必须的对谬误，偏见和迷信的扫除。一些欧洲人发觉他们的人本主义掩盖和包庇了一场可怕的非人惨剧，他们还发觉自己所认为是惟一的文化其实只是世界文化之林中的一枝文化，而自己的这个文化居然曾认为有权蔑视其他文化并予以毁之。

作者简介

《反思欧洲》主要内容简介：这是迄今为止有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面高屋建瓴地鸟瞰欧洲文化的形成和演变。莫兰从欧洲的概念与文化信息两方面论述欧洲思想文化发展历程，给我们传达欧洲的文化自我批判精神。莫兰关注的不仅不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合；是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生；是思想源流相互碰撞时的火花飞溅；最新旧学说更替时的静寂与空旷；是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩，多元而又统一，相反而又相成，冲突而又互赖。

欧洲的特征是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

图书封面

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