《西学“中国化”的历史困境》章节试读

《西学“中国化”的历史困境》的笔记-第216页

然而，将中国回归于“世界”之努力，不会简单因为这个因素而在我们这个时代失去意义。将中国回归于“世界”，，并非为了以美国汉学式的“中国中心论”（Cohen，1984）来替代其他框架，并非为了毫无反思地将古老的治理模式当做世界文明秩序的未来基础来倡导；它的目的在于重新培养文化自信，在于使我们从传统的现实中感受自身的当下处境，在于通过对古老的政治文化展开思考，来获得“文化自觉”（费孝通，1998b；204）世界观的探索能使我们意识到。“世界”在中国之内，中国内在于世界，华夏一样是世界之中心，所以存在着一种不同于近代欧洲主权国家观念的观念，而这一观念也曾是处理世界关系和表述世界关系的基础。将中国回归于“世界”，在使我们看到自己的世界的“核心性”之同时，也能使我们意识到自身的局限。当我们承担起时的学术使命，而投身于这项工作时，知识的“文化霸权”问题并不会随着我们这些“本土知识分子”的介入而自行消失。