《完结日》书评

神弃我们而去

我从未像这样追过系列书，即使对电视连续剧也未如此。事实上，我一向比较反感看连续的东西，总是吊人胃口，却如稀释了的饮料，让你很难解渴。因此对于电视连续剧，我一般选择不看。对于连续多少册的书，除非一次出齐，否则我也尽量地避免。但撒加利亚·西琴的这套《地球编年史》，于我却是是个例外。从第一本《第十二行星》开始，共吊了我三年的胃口，每出一本我就马上购来阅读，并认真地写了书评。最后这一本《完结日》是最让人牵挂的，因为这是完结篇，与前面六册出版的时间拖得比较长，让我等得最为心焦。经常在卓越网上刷，看看有无出版。《完结日》书的腰封上的广告语写得很煽情：迎接2012关键时刻，《地球编年史》大全集终结版震撼上市！西琴在前六集，铺陈了他眼中地球的四十五万年的历史，描述了阿努纳奇人在地球上的经历，他们如何创造了我们这个世界，以及我们人类本身。在书中他也描写了这些阿努纳奇人之间的战争，他们如何塑造了历史，而这些历史又是如何通过苏美尔人、犹太人、玛雅人等等的神话，让后人能够了解创世的情形。今年是2012年，据称是玛雅人日历中世界的完结时间，是历史的终结。作为西琴的读者，我们自然希望看到西琴对于这个终结的看法，看到他如何给他所写的历史一个终局。西琴已经在两年前去世，我们已经无法再看到他的著作，而这一本完结日，将让我们永远缅怀这位睿智的作者，世界上再也没有西琴给我们讲述远古文明史了。西琴给予我们的，是一个忧伤的结局。他在这一册书里，描写了阿努纳奇人的离去，这些神离开了地球，前往火星前往自己的尼比鲁星球，而地球从此进入了没有神的朝代，进入了人类的朝代。这些神在离开之前，曾经在地球上发生过激烈的战争，按照西琴的说法，甚至动用了核武器。西奈半岛至今仍然寸草不生，许多地方出现玻璃状的砂石，西琴认为这就是证据。同时在苏美尔阿卡德及埃及的神话中，也能处处找到这样的证据。在圣经里，也有很多类似的记载。其实，在印度史诗中关于战争的描写，亦有很多地方与现在的核战争很相似。也许走之前，这些阿努纳奇中的一些曾经给地球人许诺，他们会在未来的某一天回来，神的统治会重新降临到这片土地上。这也成为人类的期盼，他们对于神的重新降临充满了信心，这种信心亦是各种宗教的源泉。阿努纳奇人在地球的最后日子，已是强弩之末，远非当初那么的强大与活跃，他们的内部也充满了纷争。这种纷争虽然是当他们甫临地球之时就已经有了，但到此时变得分外的激烈。首先是来自尼比鲁星球的神们，最初就有恩利尔与恩基的继承权之争，这种斗争不管是在神界还是在人界，都会是异常的残酷的，其实也将所有的神分成了两派，并将其子孙也牵连进去。马杜克在西琴的地球编年史中，一直就是一个重要的角色，在苏美尔的神话中，他代表着最重要的尼比鲁星，据西琴的解读，他其实在埃及神话甚至玛雅神话中，也是个重要的人物。他力图改变现有的神的谱系，并与发动了多次战争。此时的神界，其实与人类有了密不可分的关系，许多的阿努纳奇人，都到地球上娶了美丽的女子，并生下了半神半人的后代。这一点在圣经里也有记载。神在地球上都有其保护的种族，也有其支持的王国。因此神的每一次冲突，都与人世间有着关联，都体现为各个王国之间的战争。那是个多神的时代，西琴没有很明确地告诉我们，为何阿努纳奇人会在这个世代突然离开地球，但与地球上各个神之间的纷争有关，也与他们在地球上的任务接近尾声也有关。在此时，人类已经崛起，在地球上，特别是中东一带，已经遍布人类的王国，而神的旨意，很多都是通过各个神在地球上的代理王国而实现。西琴认为，最后神在地球上的纷争，首先在于夺取连接天与地的通道之争。西琴在地球编年史中已经多次指出，其实这就是阿努纳奇人飞临地球时的着陆处，同时也是他们返回到尼比鲁星，或者去到火星中转站的发射台。这样的发射台在地球上有几处，最重要的都在中东，一个是在黎巴嫩，一个是在西奈。而在历史中，地球上比较激烈的战争，恰恰也是在这一带。人类诸王国为各自的神而战，相互地征伐与占领，地球上烽火四起。《完结日》揭示了这个历史过程，同时也向我们描述了地球上是如何从多神向一神的转变。人类文明一起源，宗教基本上就同时诞生。最初地球上的宗教都属于多神教，虽如古希腊罗马神话中有主神与次神的区别，但都有众多的神，各自起着作用，管辖着自己的领地与范围。在苏美尔神话中也是如此，西琴在他的历史编年史中，让我们很清晰地了解到这一点。阿努是主神，恩利尔则是他的继承人，代替他管辖着地球上的所有事务。恩基虽是阿努的长子，却非阿努最尊贵的妻子（同父异母妹妹）所生，而失去了继承权。地球上最早的神，都与这两人有着血缘的关系。早期他们之间争斗虽多，倒也相安无事。而恩基的儿子马杜克则野心勃勃，不安心于这样的安排，于是他发动了一次一次的战争，企图改变现有的局面。他应该是一神论的创始者，他与地球上的人类王国有着紧密的联系，他告诫他们只相信他这一个神。在人类文明史上，犹太人最早信奉一神。从摩西的出埃及记中，我们可以清楚地看到多神转向一神的痕迹。他们在出埃及后，由于对耶和华的信仰动摇，犹太人中有许多又开始祭拜金牛，崇拜巴力神。因此，摩西十诫中，第一条就规定，“除我之外，不可有其他的神”。不过，在接下来的诫条中，告诫犹太人不可信那些跪拜百物之像，说明了当时还有其他的神在争夺着人类种族。后来的伊斯兰教对于一神的强调，则到了无以复加的地步，他们倡言“除安拉外，别无真神”。由此，人类在宗教信仰上，由多神的阶段转入了一神的阶段。虽说多神宗教并未消失，但在声势上已经远不如一神宗教了。与多神教不同，一神教中的神，不再露出他的真容。伊斯兰教甚至否决了一切的偶像崇拜，真主实际上成了一个无所不在无所不能的精神存在。西琴的地球编年史，在此集中有了大结局。在地球文明的四十五万年历史中，地球经历了神的时代、人神混杂的时代以及人的时代。在文明的初期，阿努纳奇人作为神，从尼比努星来到地球，他们在地球上筚路蓝缕，进行着他们在地球上的任务。那是众神的时代，这一切只存在于神话之中。随着众神在地球上生存日久，他们也需要新的劳力来帮他们从事繁重的劳动，由此以自己的基因为基础，制造了人类，由是开启了地球人类文明时代。在这个时代，虽然仍是神在主导着一切，但地球文明发展史上已经有了人类的身影。当上一个完结日到来之际，众神之间纷争不断，他们一方面毁灭着人类，一方面又有神暗护着人类延续香火。人类对众神的感情发生分化，由此人类的宗教也开始由多神崇拜转向了一神崇拜。众神由于种种原因离开了地球，弃我们而去。有神在离开之前告诉我们，他会回来，会重返地球，审判神离开里子里人类的善恶，指引人类开启一个全新的时代。这是人类的时代，尽管神仍在指引着我们，但只存在于我们的内心。神所立下的诫条，成为我们行为的准则。而坚信神重新降临这片土地，成为人类最大的期望。当然，西琴在书中除了让我们陷入神弃我们而去的忧伤外，也有好消息带给我们。在此书中，西琴否定了2012年是地球终结日的传说，认为这是对玛雅传说的误解。在玛雅历法中，2012年的12月21日被定为世界的终结日，玛雅历在这一天戛然而止。西琴在地球编年史中，对于玛雅文明也有深入的研究，他认为玛雅文明亦是阿努纳奇人的一个分支，他们最重要的神羽蛇神，即是马杜克的化身。在《完结日》中，西琴认为人们所理解的这个日期其实有误，因为玛雅人的纪年是三百六十日，而我们日历纪年却是三百六十五日，这其中有着两百多年的差距。即使有着所谓的世界末日，也应该是在两百多年之后。同时，他认为，所谓的完结日，应该是尼比鲁星归来的日子，那也是阿努纳奇人重返地球的日子，并非如人们所传说的是在2012年，而是在更远的将来。在书中，他更证明，地球上的每一次大灾难，其实都是与天文周期性有关，具体来说就是与尼比鲁行星的运行周期及黄道周期有关。每当尼比鲁行星临近地球之时，亦是地球的灾难日。不过，尼比鲁鲁并非灾星，它带来气象上的灾难，亦给地球带来了生命与文明。它的到来既是地球的完结日，也是地球文明的新生日。因此，2012，什么都不会发生，西琴给予了我们信心。西琴在书中说，对未来的所有预测，都写自过去，无一例外。在神弃我们而去的日子，我们唯有相信神不会抛弃我们，坚定地等待着神的到来。而我对于撒迦利亚·西琴著作连续三年的追寻与等待，在此也告终结。感谢西琴，带给我的阅读快乐，也让我增添了许多的知识。尽管直到最后一册，翻译还是那样的不尽人意，差错颇多，但我同样要感谢译者，毕竟翻译完西琴七册巨著并非易事，得有很多的知识储备，同时还得有恒心坚持下来。能译完没烂尾，已让我感激不尽了。