《近世浙江文化地理研究》书评

对于当地民俗有一定了解

还行，作者从一些地理出发来分析文化的差异，个人觉得的确应该这样，地理对文化的影响是很大的。虽然书中说的是浙江文化地理，不过个人觉得尤其像温州一带的和福建很近，所以书中说到的有些民俗什么的，有些是从福建传播过去的，有些福建和浙江都有的。复旦社微博上有书中关于信仰崇拜等方面的图文摘录http://blog.sina.com.cn/fudanpress1981如：【新书推荐】宋代以后，浙江是中国的文化大省。“文化之邦”的含义，不仅包括精英文化方面的繁荣，还包括通俗文化的方方面面。此书运用文化地理学的视角，以学术(儒学学派及进士数量)、风俗(民间信仰、节日、婚姻、丧葬习俗、堕民、九姓渔民)、方言戏剧等为切入点展开描述——《近世浙江文化地理研究》【只言片语】"信鬼神，好淫祀"是北方人对长江以南地区的最初印象，也是两千多年来中国南方地区信仰的传统特征。历史上浙江民间信仰中鬼神观念十分浓厚，在葬仪中多数地方都有避煞、回煞一室，其实质是惧怕鬼神祸害于人。在民间特别是南部山区，巫风严重，巫师巫婆大量存在——《近世浙江文化地理研究》【只言片语】大禹治水的神话在浙江各地广泛流传。在浙江，崇奉大禹这一传统由来已久。禹王崇拜成为越地民间信仰的一个重要组成部分。唐宋后，全国其他省份虽渐有大禹庙的分布，但其数量远不及浙江多。全国其他地区的大禹崇祀现象可以说是由吴越地区扩散出去的。——《近世浙江文化地理研究》【只言片语】关羽信仰遍布全国大部分地区。到明代关羽神被列入中央祀典，成为全国神，受到皇帝、士大夫及道士们的大力扶持，关羽祀庙遍布全国大部分地区。庙里所供奉的主要是关帝及其属神关平、周仓。每年五月十三日，浙江各地多有隆盛程度不等的关帝庙会。——《近世浙江文化地理研究》【只言片语】天妃信仰——天妃神也叫妈祖。其人物原型是北宋附件兴化军莆田县湄洲岛人，姓林名默，原本是个女巫，能占卜吉凶、驱灾治病。。据说林默死后屡次在海上显灵，救起航海出行落难的人们，因此她被奉为航海保护神。后来天妃作为海参的功能斌不重要，而是成为福建商人的保护神或当地居民祈子的神【只言片语】张巡、许远的崇拜——张巡、许远都是唐代安史之乱中涌现出来的平叛英雄。其中许远是海宁人，长期在“江右”微观。他们死后被唐政府列入祀典，并建立寺庙进行祭祀。杭州府海宁市许远的故乡，每年这里都举行规模隆重的庙会。——《近世浙江文化地理研究》【只言片语】陈夫人崇拜——陈夫人也称临水夫人、顺懿夫人、顺济夫人、陈十四娘，其人物原型说是唐代福建古田女巫陈靖姑。她被认为是保佑妇女生育和儿童成长的守护神，而观音菩萨在该地区却远不如陈夫人有影响。据说若吃了放在陈夫人庙供台上的米制男孩，就能怀上儿子——《近世浙江文化地理研究》