塞北文化
出版社:内蒙古教育出版社
出版日期:2006-12
ISBN:9787531152453
页数:751页
章节摘录
第一章 绪论 第一节 塞北的地理环境和历史地理 一 地理环境 塞北这个地域，疆土辽阔，北邻西伯利亚，西接阿尔泰山，东连大兴安岭，南逾阴山，大体上包括清朝初年以来所称的内、外蒙古。在内、外蒙古之间，横亘着一片大沙漠（大戈壁），故史书上通常称这个地域为大漠南北，或分别称之为漠北、漠南。 漠北多山，从西向东，蜿蜒着阿尔泰山、唐奴山、萨彦岭、抗爱山和肯特山。各山钟灵毓秀，气势宏伟。各山之间，河流交错，湖泊纵横，水草肥美，宜于畜牧。西汉时投往匈奴、生活在漠北的李陵曾致书苏武，书中说：“胡地玄冰，边土惨裂（指严寒、冰厚），但闻悲风萧条之声（朔风凛冽）。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动（匈奴人吹动‘胡笳’乐器），牧马悲鸣。吟啸成群，边声四起（边声即风声、胡笳声和马鸣）。”①南部大戈壁（亦称瀚海）则沙浪滔天，刮风时黄尘蔽日。但瀚海并非旱海，那里也有不少地方散布着浅泉，泉水涓涓流出，积聚成大大小小的沼泽，沼泽周围也有青草。 漠北地区有很多大河、湖泊。色楞格河、鄂尔浑河、鄂嫩河，沿着杭爱山北麓向东流至肯特山北，汇成石勒喀河而注入黑龙江。发原于肯特山南的克鲁伦河则东流至呼伦湖，再向东北成为额尔古纳河，与石勒喀河交汇，俱注入黑龙江。此外，如北部的库苏古泊，西部的乌苏沙泊、乌留诺尔、奇尔吉兹泊、喀拉湖、慈母湖等，都是著名的大湖泊。河流大多水面宽阔，流速湍急，流域颇长（如色楞格河即长达500多公里），沿岸附近绿草丰盛，野花烂漫；湖泊则平静如镜，气度雍容。因此漠北向人们呈现的景色是高山、大河、湖泊、沼泽、绿草、沙野，层次分明，历历如画。此间天地开阔，是一片片天然的大牧场。 ……
书籍目录
总序 前言 第一章 绪论 第一节 塞北的地理环境和历史地理 一 地理环境 二 历史地理（地理沿革） 第二节 塞北文化的缔造者——主要各族的分布和兴替 一 匈奴的分布和兴替 二 乌桓、鲜卑与柔然的分布和兴替 三 突厥与回纥的分布和兴替 四 契丹与蒙古的分布和兴替 第三节 塞北文化的经济基础 一 游牧经济 二 游牧经济的特点 第二章 塞北地域的史前文化 第一节 与黄河、长江流域早期文化并存的塞北物质文化 一 塞北的古人类文化遗存 二 塞北最早的村落及早期农耕文化 第二节 华夏文明的曙光 一 红山文化 二 富河文化与后红山文化 第三节 与黄河流域文化相似而又相异的塞北中南部史前文化 一 鄂尔多斯、黄河畔以及岱海地区相当仰韶时期的原始文化 二 原始社会的石围墙与古老的窑洞 第四节 塞北青铜文明与草原游牧文化 一 夏家店下层文化及城郭、方国的兴起 二 内蒙古中南部地区的青铜文化 三 夏家店上层文化与中国北方青铜器第三章 蒙古族兴起前塞北各族的物质文化 第一节 匈奴的物质文化 一 匈奴的铜器文化和铁器文化 二 匈奴人的工艺技术 三 匈奴人的城镇和庙宇 四 匈奴人的墓葬 第二节 东胡——鲜卑的物质文化 一 早期东胡“货币”的辨正 二 拓跋鲜卑祖庙嘎仙洞石刻祝文的发现 三 嘎仙洞出土及南迁过程中的鲜卑文物 四 拓跋鲜卑南迁后的文化遗迹 五 东部鲜卑的物质文化 六 吐谷浑的物质文化 第三节 突厥的物质文化 一 阙特勤碑、毗伽可汗碑、暾欲谷碑及其他突厥碑铭 二 古突厥文碑铭的特色和学术价值 三 国内外研究突厥文碑铭的概况 四 塞北草原上的石人、石雕及石崖上的古突厥文铭刻 第四节 回纥的物质文化 一 《磨延啜碑》 二 《铁尔痕碑》（磨延啜第二碑） 三 《铁兹碑》（牟羽可汗碑） 四 《苏吉碑》 五 《九姓回鹘可汗碑》 六 《塞福列碑》 第五节 契丹的物质文化 一 塞北草原古老的城邑 二 宏伟的辽塔 三 独具特色的契丹墓葬 第四章 蒙古族兴起前塞北各族的精神文化 第一节 匈奴、东胡、突厥三大族系的人种 一 匈奴的人种 二 东胡——鲜卑和契丹的人种 三 突厥与回纥的人种 第二节 塞北各族的语言文字和早期的文字符号 一 阿尔泰语系概说 二 匈奴人的语言 三 匈奴人早期的文字符号 四 鲜卑的语言和失传的鲜卑文字……第五章 塞北的长城及其文化第六章 蒙元时期塞北的物质文化和精神文化第七章 元明清时期的塞北文化第八章 内蒙古东北部的文化明珠第九章 余论
作者简介
《塞北文化》由内蒙古教育出版社出版。
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