友

章节摘录

版权页：   左伯桃为友死荒原 羊角哀和左伯桃都是战国时代的燕国人。 羊角哀是个孤儿，从小就流落江湖，30年间足迹踏遍大半个神州大地。但羊角哀聪明好学，因而他一面求师访友，一面刻苦自学，博览群书，满腹才华。后来，羊角哀从北方南下，来到楚国，看到这里风土人情都很好，就定居在荆门西南90里的诸村里合河口，在这里搭起简陋的庐舍，开垦田园，自耕自食。 这时，羊角哀听说楚文王（公元前689—前677年在位）很器重德才兼优的人，正在招贤纳士，就打算出去应聘，施展自己的才华，好好干一番事业，实现自己生平的抱负，但又不敢贸然前去投奔，就一直在观望。 在西羌的积石山也有一个相当有名气的贤士，叫左伯桃，也是从小失去父亲，自己奋发攻读，很有学问。他听说楚文王广开贤路招纳天下贤士，便离家前往楚国的都城。路上雨雪交加，十分艰苦，当他冒雨来到荆门时，全身都湿透了，便找到一间茅屋，上前叫门。主人见这位不速之客被雨水淋得落汤鸡似的，连忙把他让进屋，并热情款待。左伯桃非常感激，便对主人说：“小生左伯桃路过荆门前往楚都，遇到这场雨雪，幸好有机会进来躲避。但不知在府上打扰一宿，明日继续赶路，能行吗？”这个茅舍的主人不是别人，正是羊角哀。 羊角哀告诉左伯桃，自己自幼父母双亡，孤独地居住在这里，没有亲眷。他又对左伯桃说，自己平生酷爱读书，尤其是乐于交朋友，磋商学问。兄长光临寒舍，我感觉高兴和荣幸！左伯桃见羊角哀待人诚恳、殷勤，又听他谈吐不俗，十分敬佩，心想，人说“白屋出公卿”，这话一点不假，便说：“这次旅途被雨雪困住，承蒙仁兄厚意相待，真是一辈子也忘不了。”羊角哀说：“小弟家道贫寒，经常揭不开锅，没有什么好款待，惭愧得很。”他好不容易弄了一餐便饭招待左伯桃。 左羊两人志趣相投，一见如故，当晚同榻抵足而眠，谈古论今，十分投机，直到天明。两人彼此都很钦佩对方的渊博学识，大有相见恨晚的感慨，便结为兄弟。左伯桃比羊角哀年纪大5岁，被认做兄长。 两人相处三日后，雨雪暂停，左伯桃就对羊角哀说：“贤弟有辅助王者治国的真才实学，不出去干一番事业，却守在田园，真是埋没了，多么可惜！”羊角哀说：“我何尝不这样想呢？只不过是未遇上机缘罢了。”左伯桃说：“如今楚文王到处求贤访能，我们兄弟二人为什么不一同前去看看呢？”羊角哀听了，正合自己的心意，便打定主意，收拾好行装，带上所有的存粮，撇下茅屋，和左伯桃一同上路了。 谁知走了不到两日工夫，碰上了滂沱大雨，两人只好找店住宿。这样一住就是几天，雨还在下着，一点晴天的意思都没有，所带的盘缠也已花得差不多了。无奈之下，两人只好一同离开客店，冒着雨继续走。才走出店家不远，一场鹅毛大雪又下个不停，狂风怒吼，两人衣裳单薄，口粮也不多了，怎能抵御这彻骨的寒风。左伯桃实在顶不住了，就对羊角哀说：“像这样数九寒天，缺衣少食，又冻又饿，路途还远着，两人互相拖累，怎么能活着到达楚的都城呢？不如贤弟带剩余干粮，添上我穿的全部衣裳，快快赶路，撇下我一人，不要为我操心。我虽然冻死饿死在半途，总比两人迟早死在路上好。

前言

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治‘德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

书籍目录

第一篇  同甘共苦
左伯桃为友死荒原
情深狱中同读《尚书》
患难与共，兴复汉室
荀巨伯探友
二十年来万事同
张际亮与姚莹同赴囹圄
生死忘年交
秋瑾得徐自华倾囊资助
百折不挠的革命情谊
何香凝与宋庆龄的菊石之谊
第二篇  互帮互助
伍举与声子两代世交
李勉对朋友肝胆以照
王缮急友之难
朱晖替友教子成大器
韩干得王维帮助终成名家
顾贞观赋词救挚友
鲁迅与郁达夫携手同行
高士其得陶行知帮助实现抱负
徐悲鸿与齐白石的友谊
董存瑞与郅顺义的战友情
第三篇  志同道合
杜甫与李白以诗论友
千万里追寻着你
寄茶品茗识知己
以戏剧知朋友
闪耀在大洋两岸的两颗明星
第四篇  论敌相知
政见不同影响不了友谊
是政敌更是好友
争辩一生的好友
方志敏托胡逸民传书
同窗好友，各为其主
虽是政敌，但却生死结盟
第五篇  道义深交
鲍叔牙不计前嫌荐管仲
作绝交书，并未绝交
张咏与寇准的深情厚谊
第六篇  诤友多益
信陵君赌坊酒家交贤友
吕岱诚选诤友
陆游赋诗激励辛弃疾
苏章劝友自首

编辑推荐

《友:患难知友》分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

作者简介

《友:患难知友》立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤……《友:患难知友》内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。《友:患难知友》通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

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