《伊索寓言》书评

伊索寓言故事

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童年启蒙

伊索寓言是我童年得到的第一本书，多我来说意义重大（我看的那个版本没有找到，只好拿这个上译的代替了）。有一天爸爸带我去城里玩，然后把我带到了宛陵书店（现在恐怕拆掉了，我也记不清在哪了）。他指着狭窄的过道旁竖着的一大排书让我选一本，买了送给我。我听了很高兴，就开始在我目所能及的架子上选了起来。本来我想拿旁边的小人书的，但是转念一想，这个机会很难得，小人书什么的太浪费了。然后我看见旁边有一本包装的很精美的伊索寓言。硬封面，绿色的。我指着那个说要买这个。爸爸二话没说就掏钱了。我记得那个时候这种硬皮包装的名著还是有点贵的，至少相比较小人书贵多了。买完回家，我就开始看起来，里面一篇篇的故事很吸引我。尽管买的时候还不知道寓言是什么意思。后来年龄越来越大，每次有空的时候我都把它拿出来翻一下，每次看完之后的认识当然也不一样。我很喜欢这本书，因为是爸爸送给我的，因为它陪伴了我整个童年，因为我从中学到了很多。我觉得我还会把它送给我的子女继续读下去。

我读《伊索寓言》

山　　　震有一回，一座大山发生了大震动，震动发出的声响就像大声的呻吟和喧闹. 许多人聚集在山下观看，不知道发生了什么事. 当他们焦急地聚集在那里，担心会看到什么不祥之兆时，只看见从山里跑出了一只老鼠.这是说庸人多自扰。一只老鼠从山里跑出来和山的震动之间并没有必然的联系，而只是事件在时间序列上的巧合，最早的巫术既是如此，如果某一条件总是伴随着某一结果，则认为这条件是产生这一结果的原因。大山发生大震动也可能是火山喷发或者山崩，这不是庸人自扰，而往往科学的进步都是‘庸人自扰’的结果。朋友与熊两个平常很要好的朋友一起上路. 途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立刻闪电般地抢先爬上了树，躲起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动立刻躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装已经死了. 据说，熊从来不吃死人. 熊来到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身走了. 躲在树上的人下来以后，问熊在他耳边都说了些什么.那人委婉地回答道：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共同患难的朋友 块同行。”这个故事说明，不能共患难的人并不是真正的朋友.首先，熊会爬树，认为躲在树上会安全，那你就悲剧了。而且不要认为你会比熊跑得快，别看熊笨重，论直线速度，熊绝对在你之上。所以碰到熊要么绕圈跑，因为熊转身比较慢，要么装死。徒劳的寒鸦宙斯想要为鸟类立一个王，指定了一个日期，要求众鸟都按时参加，以便选他们之中最美的为王. 众鸟都跑到河里去梳洗打扮. 寒鸦知道自己没有一处漂亮，就来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地插在了自己身上，再用胶粘住. 指定的日期到了，所有的鸟都来到宙斯面前. 宙斯一眼就看到花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得分外漂亮，准备立他为王. 众鸟非常气愤，都从寒鸦身上拔下那本属于自己的羽毛. 于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下子全没了，又变回了一只丑陋的寒鸦了.这故事是说，凭借别人的东西可以得到美的假象，但是那本不属于自己的东西被剥离时，就会露出原形.寒鸦知道自己不漂亮，但是爱美之心，鸟皆有之。寒鸦不但是个能废物利用的环保主义者，而且是个心灵手巧的裁缝。宙斯是个只认衣服不认鸟的昏君，众鸟则是嫉妒者。乌龟与鹰乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞翔.鹰劝告他，说他不能飞翔. 可是乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他放开. 乌龟落在了岩石上，被摔得粉身碎骨.这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必定失败.人类的飞行曾经也被认为是不切实际的幻想，但现在飞机是最安全的交通工具。它是第一只飞行的乌龟，并且它是以自己的整个生命追求理想。农夫与他的儿子们有个农夫将要辞别人世时，想把自己耕作经验传给儿子，便叫他们来说：“孩子们，我将离开这个世界了，你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西，把它们都找出来吧！”儿子们认为那里埋了金银财宝. 父亲去世之后，他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍，什么宝物也没找到，却使葡萄园的地好好地耕作了一番，所以这一年比以往结了更多更多的葡萄.这个故事说明，劳动是人类最好的宝物.《多收了三五斗》、《春蚕》等故事告诉我们，即使收成好了，但是谷贱伤农。两个锅河中漂着一个瓦锅和一个铜锅.瓦锅对铜锅讲：“请离我远一点，不要挨近我. 那怕是我自己不小心碰到你，我也会碰碎.”这个故事是说，与强硬的人在一起是很不安全的.小学时学过一篇关于《陶罐和铁罐》的文章，大意讲陶罐容易破碎，铁罐不怕，因此铁罐嘲笑他。古代朝代灭亡了，他俩一起被埋在地下，几千年过去了，人们挖出了陶罐，陶罐说：我还有一个哥们在地下，人们就去挖，没挖到，因为铁罐早就被土壤氧化了。真正强的东西能经历时间的考验，为什么水滴可以穿石。丑陋的女仆与阿佛洛狄忒从前有一家主人爱上了丑陋心险的女仆. 她用很多金钱把自己打扮得很美丽，去同女主人比美. 她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求把自己变得漂亮些. 在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能够为了她的祭品而给她美貌，并对以她为美的人感到十分气愤.这就是说明，凡是用卑鄙的手段致富的人，都不要得意忘形，别忘了自己究竟是什么身份，不要忘了自己的本来面目.有句话说情人眼里出西施，难得丑陋的女仆也有人爱。还有句话叫女为悦己者容。阿佛洛狄忒毕竟是等级制度下的封建神。

人性从未变过，寓言依然适用

《伊索寓言》对人性的设定大概是恶。我也觉得人之初性本恶，后天的教育是把这些恶的枝桠砍伐，灌溉以善的雨滴，让人趋于真善美。很多则寓言都是告诫大家不要贪婪，不要追求不合适自己的东西。还有很多则寓言告诫大家不要做恶，并且要有聪明的心智来识别恶远离恶。我们往往被别人展示出来的光彩吸引，而忘记自己脚下的路，一心追着别人跑，最后追到了却发现根本不合适自己呀，或者一路艰辛最终无法到达甚至跌入深渊。除了原则性告诫，还有一些生活智慧，例如要合时宜，要更关注内在，要善分辨等。我个人最喜欢的一篇是《橡树与芦苇》。大概因为我自己是个只会一味往前不懂低头的人。吃过不少亏，却很难改正。无法以“耿直”来自我安慰。以后再有这种鲁莽的时候，就想想这一篇吧。人性大概几千年来从未变过，要不为何两千多年前的寓言放到今天依然适用？倘若我早些年读到这些寓言，现在会不会活得清醒一些，还是一切如故？

值得细细品味的书

我们从小就接触到了伊索寓言，但我从未想过： 作者如何能那么灵活地运用动物的行为活动反映人类的心理活动和思维方式？在图书馆偶然看见后就顺手借出来了，细细看过后我发现那些动物简直就构成了一个复杂的社会网络，每个故事都会有一个不错的启迪，不仅是从奴隶或被压迫失败的角度，偶尔也会从奴隶主或是成功者的角度来析因阐理……十分值