《金丹大道入门》书评

陶秉福先生与《金丹大道入门——伍柳仙宗及其要旨》

董巍先生打电话给我，说陶秉福先生的《伍柳仙宗及其要旨》出版了。我这才知道此书重新取了个名字：《金丹大道入门》，而《伍柳仙宗及其要旨》做了副标题。《伍柳仙宗》不仅仅是金丹入门之作，而是仙道成就之作。陶先生的注疏倒是此书的一把钥匙，你拿着这把钥匙就可以打开宝库的大门，甚至由此登堂入室。封面设计很独特，黑色的外壳上，镂空刻出了变化的月象，由一弯弯变为满月。书的第二层封面是红色的，透过镂空的部位可以看到“红月亮”。丹家本来以月亮的变化之象而象征金丹的火候，黑和红正好象征水和火，“水火既济”便是金丹的修炼。张伯端说：“水火无过一气耳”。水火都是真气的变化形态，而月象也是真气变化的状态，虽然是“取象比类”的比喻，但，日月的辐射场的确对修炼者身心的能量变化起到了很重要的作用。这个设计很有创意，看来，封面设计者也知道丹道的基本原理。陶秉福先生离世有六年了。这本书的再版与我有关。2010年秋天，陶先生的夫人姚老师把我叫到她家，说整理陶先生的一些书籍，看到很多《益生文化》杂志，她想还给我，还有很多过去的气功杂志和一些气功界人士写的稿子，一并送给我，看看有没有用。我拿来了《益生文化》，陶先生曾是刊物的顾问，这些刊物一部分我送人了，一部分被个别喜欢《益生文化》的博友购走了。那些气功刊物对研究人体科学，还是有文献价值的，而我和丁先生编辑的《中国气功科学七年精华本》连我自己都没有。至于那些文稿，大多是二十多年前的一些前辈的旧稿，因为，陶秉福教授曾经担任过中国气功科学研究会文献专业委员会的领导，组织过一些国内的气功学术研讨会议，那些旧稿子里，我看到了胡孚琛先生的恩师张义尚探讨《悟真篇》的稿件，也看到了现在82岁的霍斐然老人当年的探讨《参同契》的稿件。到陶家，大约是第二次去了。上一次去，是2005年，我和一位同学去北京师范大学陶先生家，也未见到陶先生，他不住师大这边，我们拉来一些尚未售完的《伍柳仙宗及其要旨》分给一些给佛道书店紫云斋、心一堂经销。我希望这些图书能在好道者中流通。当我第二次到陶家时先生已经辞世了，而这本《伍柳仙宗及其要旨》在书市极其稀缺。我问姚老师愿意不愿意此书再版？在见姚老师之前我就有这个想法，也把当年出版的精装本《伍柳仙宗及其要旨》送给董巍先生一本，要他看看能否在中央编译出版社出版。过了几天，董巍说可以出版，社长同意了。我这才和姚老师联系的，姚老师当然愿意。剩下的事情，就是签合同，整理书稿。由于这本书出版早，没有电子文本，还得重新录入，校订，工程量很大，直到两年后才得以出版。董巍老师希望我给这本书写个序言，我想到陶先生是前辈，已经辞世，还是请姚老师写序言为好。现在著文，一是介绍这本书，二是略述我和陶秉福先生的缘分。陶先生我一直没见过面。但他帮助我多年，我对他心怀感恩。再版他的书，是我的感恩之举。他辞世后，姚老师给我打来电话，告诉在八宝山告别仪式的时间，我赶到的时候陶先生已经被推进化炉了，我始终没见上他一面。先生辞世后，我在《益生文化》上刊发过几篇纪念陶先生的文章，有姚老师的作品，也有当年同心出版社的郑女士的回忆文章。在上世纪八十年代气功热的时候，最有名、影响最大、至今还在合法活动的气功功法就是“郭林新气功”，是专门的抗癌功法，让全国数以万计的癌症患者受益，著名作家柯岩还就此写有著名的报告文学作品：《癌症≠死亡》，在《北京文学》发表，成了名篇，郭林抗癌新气功由此风靡全国。郭林新气功系列书籍的整理者、出版者就是陶秉福教授，据说这本书的总发行量超过一百万册以上。同心出版社出版过《郭林新气功》系列著作。郑女士就是同心出版社的编辑，对陶先生的治学精神很敬佩，多次给我说起“老陶”的为人为学。陶先生原先是北京师范大学的图书馆馆长，是一位著名学者，晚年热衷于推广气功，编辑出版了四卷本的《气功疗法集锦》，出版了很多点校、注释古代修炼典籍的书籍，我上高中时喜欢阅读气功书籍，在乡村的小书店和朋友购过《气功疗法集锦》第一辑。后来在北京的旧书摊购全了这四本书，只是为了纪念陶教授。我在社会上研究修道典籍的时候阅读过陶先生点校、注释、讲解的《伍柳仙宗及其要旨》，很受益。在气功界，陶先生不是“气功大师”，但他名气很大，在于他是一个学者，出版了很多有名的气功书，比如《郭林新气功疗法》系列著作，比如《气功疗法集锦》。鉴于他的名气，以致《中国气功科学》杂志创办后主编之名长期写的是陶秉福，实际上陶先生并不参加任何编辑事务，只是挂个名，起到“名人效应”，但陶先生供稿。当我办《益生文化》时也想到“名人效应”，请陶先生做《益生文化》顾问，陶先生答应了。陶先生并未见过我，但知道我，他和我认识的一些前辈学者交厚，相信我，也给《益生文化》供稿。他是名人，乐意我“利用”他的名气来做发扬国学的事情。这就是我和陶先生的一段缘分。虽然从未谋面，但他信任我，支持我，而我尊敬他，如今缅怀他。晚年的陶先生身体不太好。他得过佛道前辈的真传，一直在练功，与疾病斗争。上个世纪四十年代他就练过道家功夫，有自述文章。他不仅对道家功深有研究，对佛家功、密宗都有研究，整理出版过有关导引术、奇门遁甲术、四库数术经典、佛家功法书籍、医疗气功书籍。这些书籍的大量出版给很多喜爱气功者带来了指导，也给那些想借助气功健身的人带来了希望。这是他名气很大的原因。《伍柳仙宗及其要旨》是陶先生于1991年由中国科学技术出版社出版的重要著作，在当时的修炼圈子里影响很大。陶先生点校了《伍柳仙宗》的原文，对每一章节都有注释和讲解，这便是“要旨”的本意。用白话文探索《伍柳仙宗》里的修真精华，这个工作很宝贵。一些人以为伍冲虚在书里说他的作品不许后人注疏，那么陶先生的注疏就是违背了祖师之言，因此反对陶先生注疏《伍柳仙宗》。我以为，文本的整理、注疏，永远是需要的，这首先是一项文化事业。丹道界需要真人，也需要学者。很多人看不起在丹道界从事文化研究的学者，这样胸怀与见解本身就有问题。丹道界可以没有真人，因为，真人本来出之不容易，甚至一百年里也出现不了几个伟大真人。放眼五百年，最有名的真人如王重阳、丘处机、张三丰的还不到五十位；放眼一千年，最有名如吕洞宾、张伯端的真人不到一百位；但，丹道界不能没有学者，因为，没有学者，首先会在文化研究上断了道脉。并不是道士们、真人们能传法就是有道脉，道脉还包含着文化学术事业与探索真理的精神。一些人因为陶先生患病而怀疑他的修为和著述。试问人间：谁能抵挡疾病和死亡的到来？不是没有这样的真人，古人不必说，试问，今人谁能抵挡疾病和死亡的到来？我研究过道教史，丹道史上哪些人不是因生病离开人世的？张伯端、王重阳、丘处机、闵小艮、陈撄宁，羽化前都得过疾病，这并不妨碍他们的伟大成就和历史影响。雪漠在答吾友陈志军先生之问时说的：“人都是要死去的，但死后，我们能为这个社会留下什么呢？这才是我们必须要叩问的，这才是人生价值的真正体现。” 我们要看一个人死后留下的东西，死只是历史使命的结束，是在这个世界上谢幕的一种方式，怎么死的不重要，重要的是留给后世什么样的东西。一个圣人可以以一种看起来并不体面的方式死了，他依然是圣人，比如耶稣被钉死在十字架上，克里因癌症辞世；但一个凡夫，不论以多么体面的方式死了，依然是凡夫。古人早就说了：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”陶先生是一个对气功文化做出过重大贡献的学者，我缅怀他。辞世多年后，他的旧作还能重新出版，就说明了这个问题：他虽然死了，但给这个世界留下了一些不被岁月摧毁的东西。这，足以说明一个学者的价值了。希望爱好丹道者多研习这本近六百页的大书，我经常给好道者推荐《伍柳仙宗》和《大成捷要》，这些道书写得详细，有很多具体的做功夫的指导。我从一本台湾版《大成捷要》的序里知道，此书是柳华阳真人的修炼笔记、读书心得，把这两本书结合起来读，会有很多收益的。此文，既是推荐，也是缅怀。【陈全林】