古典文献研究（第十三辑）

章节摘录

插图：宋代纂修杭州志，从北宋大中祥符年间至干道五年，间隔为一百五十余年；而至干道五年至淳佑十年，间隔为八十一年；而淳佑十年至咸淳九年，间隔仅二十三年。之所以在如此短暂的时间内重修，潜氏提出的理由有两个：一是因前志的“漏且舛”，有“葺而正之，增而益之”的必要；二是“以备考数之万一”。第一个原因是堂而皇之的，而且相对于干道、淳佑二志，潜氏的确做了一些修订增补的工作，终使《咸淳临安志》超越前志，成为宋人所修最具影响的地方志之一，而且深得后人的赞赏。因此，潜氏的这一工作无疑是成功的。至于第二个原因，恐怕才是他纂修此书的真正用意所在。潜氏自淳佑元年进士及第后，历二十余年，仅为知县。后来附和贾似道，始得晋升，又因误捕贾似道私赇被罢官，于是乃在“暇日视故府，阅郡乘”，取而重纂，一则表白自己在任时的政绩，如浚湖、重建宫殿楼台等；二则彰显自己的文才，如累载在任时所得奖谕狱空诏及其所撰跋语等；三则示好于朝廷及贾似道，书中详载贾似道诗文，如全录其《经筵十箴》及度宗褒诏等，不厌其繁，又专辟“太傅平章贾魏公府”一条，藉以称颂贾似道的“丰功伟绩”。至其自序所云：“开庆羣小误国，召戎一时，谋臣或倡异议，几摇根本，赖先皇帝蔽自上志，独倚今太傅辨章国公，外顿八弦，内维九鼎，宗庙社稷之灵恃以妥宁，卒之披攘蒙雾，再奠宇宙，至今八街九陌，歌鼓四时，往往相与咨欷，不图复见今日。”完全是肉麻的吹捧。所以献书后，他再被起用，就是顺理成章的事了。综上所述，《咸淳临安志》应当成书于咸淳七年至九年之间，并在九年闰六月之前刊行。

书籍目录

特稿

唐苟暄墓志之“持中”是什么官？

文献与社会文化研究

“不吴不敖”与“不侃不忒”：《诗经》与金文中成语零释

古代星占记述“赤方气”的文献学研究

从许筠《闲情录》看明代出版业及典籍东传

制度、经典和观念——清代礼学考证方法举例及其局限

文学与文学文献研究

“势”文体考论／彭砺志

西河王济非王武子辨——读《文心雕龙》剳记

关于《文选》“摘史辞以为序”之是非问题——《文选》所录作品的序文研究之一

王安石《明妃曲》唱和简析

李清照生平新论

李壁《王荆文公诗注》引诗正讹

计东与康熙初年文风

诗是吾家事，风雅望汝曹——论清代文学世家的生发机制

李因笃的杜诗评语

四库唐集编纂考述

清代骈文总集编纂述要

文献考证与文献辑存

日本所存朝鲜旧藏中国古籍之研究——以成篑堂文库藏书为中心

舶载书目元禄七年所载明人别集小考

钱保塘辑本《物理论》订补

中华书局版《南齐书》校补

《本事诗》成书年代新考

《墉城集仙录》版本考论

宋代纂修杭州志考述

《书小史》辨误

《点校补正经义考》平议

旧钞本古类书《秘府略》残卷中所见《柬观汉记》佚文辑考

杜预《春秋经传集解》所存晋

太康元年地志辑考

王安石《楞严经解》十卷辑佚

汪辟疆先生“方湖行箧所携”印谱释考

古典文献学研究

《汉志.诗赋略》无小序问题考论

《隋书.经籍志》之“梁有”新考

《崇文总目辑释》补正

《文献通考·经籍考》按语研究

·中西校勘学比较研究·

西方校勘学概说

种系发生学方法在西方校勘学中的应用

关于校勘改字原则及细则的讨论

书评

文明进程与文化特质——陈致《从礼仪化到世俗化——<诗经>的形成》读后

《古典文献研究》稿约

《古典文献研究》稿件书写格式

编辑推荐

《古典文献研究(第13辑)》是由凤凰出版社出版的。

作者简介

《古典文献研究(第13辑)》主要内容包括了：唐苟暄墓志之“持中”是什么官、文献与社会文化研究、“不吴不敖”与“不侃不忒”：《诗经》与金文中成语零释、古代星占记述“赤方气”的文献学研究、从许筠《闲情录》看明代出版业及典籍东传、制度、经典和观念——清代礼学考证方法举例及其局限、文学与文学文献研究等等。

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