哈耶克文选
当前位置:首页 > 社会科学 > 社会科学总论 > 哈耶克文选
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2000-09
ISBN:9787214027917
作者:哈耶克
页数:637页
章节摘录
这当然不错，也很重要，尽管不一定人人听着顺耳。不过我所关心的是一些更一般的观念，在我看来它们是自由社会的基本条件，没有这些条件，它就无法生存。我以为有两个这样的关键性观念，一是有关个人责任的信念，二是同意这样一种制度的公正性，在这种制度下，物质报酬与一个人为其同胞所提供的具体服务的价值相一致，而不是与作为一个整体的因自己的道德操守而受到的尊重相一致。 对于第一点我只能说上三言两语，虽然我感到这十分困难。现代社会的各种发展是科学谬误毁灭道德价值这个故事的一部分，近来这一直是我思考的主要问题——一位学者恰好正在研究的题目，在他看来也会是这个世界上最重要的题目。不过我只想用几句话来谈谈与此相关的问题。 自由社会总是对个人责任有着强烈信念的社会。它允许个人根据自己的知识和信念做事，并将产生的后果归因于他们。目的在于，当人们理性而合理地采取行动时，要使他们的行动具有价值，并且要让他们相信，他们的成就主要取决于他们自己。这后一种信念无疑并非无懈可击，但它在促进首创精神和谨慎小心这两个方面，的确有着神奇的效果。 由于出现了令人奇怪的思想混乱，有人逐渐认为，这种有关个人责任的信念已经被驳倒了，因为人们越来越了解了各种事件普遍——尤其是人类行为——受一定类型的因果关系决定的方式。对于影响人类行为的各种环境，我们的理解在不断增加，这大概是不错的，但也仅此而已。不管什么人，不考虑到他的全部经历所塑造的个性，我们就不能断言，他的某个特定的自觉行为，是我们可以具体指明的具体环境的必然结果。我们有一些人类行为如何能够受到影响的一般知识，我们利用这些知识对人作出褒贬，我们这样做，目的在于让人们以可取的方式做事。对责任的信念正是建立在这一有限的决定论上，事实上，我们的知识所能证明的也只有这么多。只有相信存在着一个处在因果关系之外的形而上的自我的人，才能够为这样的主张辩解：认为个人要对自己的行为负责是毫无用处的。 在这个对立的、自以为科学的观点背后，隐藏着一个拙劣的谬论——舆论压力使大家服从游戏规则。正是这种谬论，在破坏社会发展出来以保证正确行为的主要设置方面起着最深刻的作用。它所造成的结果是“精神疾病的神话”，杰出的精神病学家T·S·萨什（T．S．Szasz）博士最近在一部以此为标题的著作中，对这一神话提出了正确而严厉的批评。到目前为止，我们大概还没有发现教育人们遵照某些使他们以及他们同胞的社会生活不至于太不愉快的规则生活的最佳方式。但是就我们现有的知识而言，我相信，如果不利用褒贬的压力让个人对自己的行为负责，让他承担自己哪怕是无辜的过失所造成的后果，我们便绝对不可能建立一个成功的自由社会。 但是，如果对于自由社会来说有一点十分重要，即一个人从其同胞那里得到的声望，取决于他在多大程度上遵照道德律令的要求生活，那么同样重要的是，决定着他的物质报酬的，不应是他的同胞对他的道德操守的看法，而应是他们赋予他为他们提供的具体服务的价值。这使我提出了第二个问题：要想维护自由社会，就必须让社会公正的观念占主导地位。正是在这个问题上，自由社会的捍卫者和集体主义制度的倡导者存在着严重分歧，并且正是在这个问题上，鼓吹社会主义公正分配观的人，一般都是直言不讳，而自由的支持者却毫无必要地羞于坦言他们的理想的内涵。 ……
内容概要
弗里德里希•冯•哈耶克（Friedrich von Hayek），20世纪最杰出的自由主义者，著名思想家，1974年获得诺贝尔经济学奖。著有《通往奴役之路》、《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》、《个人主义与经济秩序》、《致命的自负》等
书籍目录
译者前言
上篇 经济学
经济自由主义观念的传播
经济、科学与政治
充分就业、计划和通货膨胀
工会、通货膨胀和利润
工资刚性增加引起的通货膨胀
自由企业制度的道德因素
民主社会中的公司：它应为谁的利益而运行？
开发费的经济学
关于李嘉图效应的三点说明
作为一个发现过程的竞争
反凯恩斯主义通货膨胀运动
一 通向失业的通货膨胀道路
二 通货膨胀、对劳动力白勺误导和失业
三 对同一个问题的进一步思考
四 选择通货：终止通货膨胀的一条途径
一点说明
对凯恩斯和“凯恩斯主义革命”的个人回忆
关于“计划”的新混乱
门格尔《通论》在经济思想史中的地位
“依赖效应”的臆断
熊彼特论经济史
亚当·斯密在今日语言中的意义
下篇 哲学与政治学
知识分子与社会主义
社会主义与科学
历史与政治
何谓“社会的”，它是什么意思？
“社会公正”的返祖现象
《通往奴役之路》——十二年之后
什么是自由主义？
导论
历史
思想体系
政治思想中的语言混乱
导言
一 COSMOS和TAXIS
二 NOMOS和THESIS
三 有关条文化的规则和未条文化的规则的附言
四 意见和意志、价值和目的
五 NOMOCRACY和TELEOcRACY
六 CATALLAXY和ECONOMY
七 DEMARCHY和DEMOCRACY
自由社会的秩序原理
自由国家的宪政
民主向何处去？
经济自由和代议制政府
一 毁灭的种子
二 无限政府的危险
三 基本原理
四 权力分立
五 划分立法权的好处
专业化的困境
知识的僭妄
解释的程度
复杂现象论
一 模式认知与模式预测
二 复杂性的程度
三 素材不完全时的模式预测
四 统计学在处理模式复杂性上的不当
五 作为模式预测之一例的进化论
六 社会结构的理论
七 决定论主张的含糊性
八 相对主义的含糊性
九 我们的无知的重要性
十 关于复杂现象理论中“规律”的作用的附言
人类行为的结果，但不是人类设计的结果
关于行为规则体系演化过程的若干说明
大卫·休漠的法哲学和政治哲学
曼德维尔大夫
理性主义的类型
建构主义的错误
头脑的两种类型
作者简介
本书收入哈耶克写于50至70年代的论文和他在各地的演说。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，像《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《建构主义的错误》等也都已成为名篇，对于没有耐心的读者不失为一个了解哈耶克思想更为方便的途径。
哈耶克继承以门格尔和米塞斯为代表的奥地利学派的传统，在经济学中提出的价格理论打破了自亚当•斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话，从而为西方主流经济学引入了一种动态的经济观。这种经济观的一个最大特征在于，它延续这个学派的边际主义思想，把理解经济知识建立在一种深厚的哲学认识论基础上，使我们得以深入地了解市场运行的心理学根源。
在这种经济哲学的基础上，哈耶克又把自己的思想扩展到涉及整个人类社会秩序的领域，从哲学、政治学、法律、心理学等不同角度论证现代市场社会
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
-
1. 经济自由主义观念的传播2. 经济、科学与政治“自由经济总是只能做到交换的公正，而社会主义则要求分配的公正” -
我们的无知如此重要——再读《哈耶克文选》样的书值得一版再版，因为一转眼孩子们又戴上了红领巾。有些书的再版速度如果低于教科书，社会的根基就开始摇晃。哈耶克的珍贵，不是他提供了一些被割裂在经济学、政治学乃至心理学中的智慧，而是说，他在一个二元论或多元化的哲学传统中，描绘出了一个整全的宇宙与社会的图画。在一种理性崇拜和国家崇拜的时代精神中，他的一切洞见，都建立在一个亘古常青的反思上，就是我们的无知如此重要。 在哈耶克之前，欧洲大概有两种整全的世界观，一种以笛卡尔的唯理主义的和机械论的世界观为典范。一个最形象的对宇宙社会的譬喻，就是一台精密无比的钟表。笛卡尔说，连上帝的一切作为也必须符合人所认识的理性。听起来有些过河拆桥的意思。于是，自从有天地以来，一切的自由与秩序，都是人的理性设计与行动的产物。用斯宾诺莎的话说，“所谓自由人，就是完全遵循理性来生活的人。”依此类推，一个自由的国家，就是一种完全遵循理性去筹划的统治。 另一种世界观以加尔文的预定论为典范，相信宇宙与历史的背后，必有一种超越的、高于人的智慧的设计和护理。上帝预知并预定一切，然后透过人的理性、意志与情感，使一波三折的历史得以展开。 在哈耶克的时代，加尔文主义在西方几乎被抛弃，笛卡尔主义不可一世地笼罩着世界。从绝对的科学主义到绝对的法律实证主义，从绝对的个人主义到绝对的国家主义。从绝对的民主到绝对的极权。从砸烂旧世界的暴力革命，到筹划一切的计划经济。这些观念与实践，使20世纪成为一条激进的“通往奴役之路”。哈耶克并不相信一个至高全能的上帝，但他终其一生都反对一个至高的国家，一个全能的政府，和一个理性主义的人。哈耶克认为，“实际上还有第三种可能性”，人类大多数值得我们珍惜的秩序，都是“人之行动而非人之设计”的，一种“非意图的结果”。 举例说，我们知道汽车、电灯是谁发明的，但一些更重要的事物，如市场秩序、有限责任、保险制度、互联网和道德秩序，甚至国家的起源，民主的渊源，都不是人“发明”的。因为“发明”是一种理性的和预先的设计。这一切当然是人努力的结果，却不是人刻意筹划的成就。因此哈耶克坚决反对希腊和东方哲学中的二元论传统，即认为自然与社会、身体与灵魂是两个分裂的世界。按哈耶克的立场，如果我们找不出一个“互联网之父”或有限公司的发明人，我们就可以说这两样东西既是“人为”的，也是“自然”的。一旦否定了人的理性可以设计和预定一切，整个宇宙就成为了同一个世界。 如果把哈耶克的“非意图结果”，与亚当•斯密的“看不见的手”联系起来，就能看见哈耶克从上个世纪30年代起，一直在阐述和捍卫的那个世界，以及他到底在反对什么。正是这一“自发演进秩序”，把哈耶克关于经济学、历史学、政治学、哲学及心理学的种种思考，组成了一幅完整的图画。也使这本文集是一本具有整全性视野的文集，而不是一个零散的选本。 在哈耶克看来，由于我们对人类社会的“非意图结果”的无知，因此经济学的意思不是为每个人安排幸福的生活，而是在一个非均衡的、边际的、动态的甚至心理的市场秩序中，去确保个人自由选择的边界。法律的意思也不是去设计一种完美的国家秩序，而是去发现、尊重和保守自由生长的规则。法律在某种程度上是否定性的，是对人性骄傲的抵抗。正如自由主义也是否定性的，自由的全部含义就是反对强奸，而不是定义一种自由生活的真实内涵。所以自由主义不是欧陆式的对世界的全面激情，而是英国式的受法治约束的，“一种更为明确的政治学说”。同样，政治学的意思是“对最高权力进行限制”，而不是为最高权力加冕，把任何个人、政党和国家送上一个至高全能的宝座。 在世界对他几乎充耳不闻的几十年中，哈耶克仍顽固地解构着那些受到理性主义支配的、充满“理性的僭妄”的历史神话——“计划经济”的神话，“早期资本主义罪恶”的神话，“社会契约论”和“人民主权”的神话，“民主至上”的神话，“生育控制”的神话，及“社会正义”的神话等，直到晚年声名远播。 面对无知，人类可抓住的坐标大概有三个，一是因无知而谦卑，回到一个演进式的而非建构式的人的本分上；二是因无知而尊重传统，因为所谓传统，就是一切非意图结果的总和；三是因无知而信靠，即相信造物主的善和主权，对人类一切非意图结果的涵盖。哈耶克选择了前两个，尽管他说我不是你们理解的那种保守主义者，但他正是保守的自由主义的典范，我们可以质疑传统中的某一部分，但“我们决不能在同一时刻质疑和颠覆所有的传统”。 尤其是道德秩序的传统。哈耶克说，人们用“社会的”这一模糊不清的价值观，日益取代了“道德的”价值观，这导致了最近一百年来人类在政治观念上极大的堕落。然而，不但建构的理性靠不住，演绎的智慧同样靠不住。当哈耶克年老的时候，有一位不知趣的记者问他，为什么当年狠下心来抛弃妻子，转而与初恋情人结婚，以致你最好的朋友都因此与你绝交。他沉默了很久，然后说，“我知道这样做不对，但我心里有一种强烈的冲动，一定要如此。” 这就是为什么我们的无知如此重要。人不能靠着理性生活，也无法按自己所说的那样去生活。哈耶克推崇的英国的普通法宪政主义，其实最了不起的，不是他们发现了自由的规则，而是他们竟然顺服于那些规则。哈耶克的立场只能解释前一个问题，不能解释后一个问题。就像他解释世界的时候令我们高山仰止，解释自己婚姻的时候却和我们一样忧伤。 哈耶克的“非意图的结果”，其实与加尔文的预定论只有一墙之隔。缺乏的只是克尔凯郭尔说的“信心的一跃”。但他的观念却是笛卡尔世界的最锋利的敌人，甚至仍然是我们大多数人的敌人。我想这是最好的理由，为什么这本书应该一版再版。 （转自http://www.ppm.cn/htm/shop_cast.asp?action=view&id=73） -
《哈耶克文选》 [英] 哈耶克 著 冯克利 译 江苏人民出版社 哈耶克已经成为一个当世的传奇，据说他遍寻了人类所拥有的绝大部分的知识领域，并开拓出了许多令人激动的路径。哈耶克在学术上为人所称道之处，在于继承了以门格尔和米塞斯为代表的奥地利学派的传统，在经济学中提出的价格理论打破了自亚当"斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话，从而为主流经济学引入了一种动态的经济观。这种经济观的最大的优势在于，它延续了这个学派的边际主义思想，把理解经济知识建立在一种深厚的哲学认识论基础上，对于看似复杂的市场分工机理，对于市场运行的心理，哈耶克发展的奥派理论都给出了最为贴近经济现象的解释。 在经济哲学上的自创新招之后，哈耶克又把自己的视野扩展到更为广阔的人类社会秩序的领域，从哲学、政治学、法律、心理学等不同角度论证“现代”市场社会的组织原理，由此形成了一个内容极为庞杂而又严谨的社会哲学体系。本书收录了哈氏写于50至70年代的论文和演说。这些文章诞生于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可窥见他从专业经济学者成为一个贯通诸多学科的思想者的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，像《曼德维尔大夫》、《建构主义的错误》、《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》等也都已成为经典篇章，在欧美大学里为后学者所诵读和探讨。尽管这版中译本没有任何内容的更新，但对于这类经典作品而言，一个全新装帧设计的新版本若能在国内的大学被列为必读书目之一，将是“德先生”、“赛先生”时代学子们的一大福音。
精彩短评 (总计101条)
-
哈耶克在经济哲学的基础上把自己的思想扩展到涉及整个人类社会秩序的领域。 -
翻译的水平挺高，哈耶克文选涉猎广泛。 -
哈耶克继承以门格尔和米塞斯为代表的奥地利学派的传统，在经济学中提出的价格理论打破了自亚当·斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话，从而为西方主流经济学引入了一种动态的经济观。这种经济观的一个最大特征在于，它延续这个学派的边际主义思想，把理解经济知识建立在一种深厚的哲学认识论基础上，使我们得以深入地了解市场运行的心理学根源。 -
暂别哈耶克。 -
如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的；法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。 -
终于看完。。。。。。。。但是，好像跟没看一样。 -
哈耶克的经典之作,如果想了解苏联的历程,可以认真读一读,以此为鉴 -
知识分子是属于社会主义的 而资本主义只有专家 这之间的差别是乌托邦和建构主义的有无 -
冯的翻译工作还是一如既往的给力 -
看不懂哎 -
在哈耶克之前，欧洲大概有两种整全的世界观，一种以笛卡尔的唯理主义的和机械论的世界观为典范。另一种世界观以加尔文的预定论为典范，相信宇宙与历史的背后，必有一种超越的、高于人的智慧的设计和护理。在哈耶克的时代，加尔文主义在西方几乎被抛弃，笛卡尔主义不可一世地笼罩着世界。从绝对的科学主义到绝对的法律实证主义，从绝对的个人主义到绝对的国家主义。从绝对的民主到绝对的极权。从砸烂旧世界的暴力革命，到筹划一切的计划经济。这些观念与实践，使20世纪成为一条激进的“通往奴役之路”。哈耶克并不相信一个至高全能的上帝，但他终其一生都反对一个至高的国家，一个全能的政府，和一个理性主义的人。哈耶克认为，“实际上还有第三种可能性”，人类大多数值得我们珍惜的秩序，都是“人之行动而非人之设计”的，一种“非意图的结果”。 -
哈耶克、凯恩斯、熊彼特、卢卡斯、弗里德曼，我都读过，就是吧，读了也不是自己的。 -
哈耶克50-70年代的论文收录 -
《经济、科学与政治》这本文集，收入了哈耶克写于50至70年代以上著作之外的论文和他在各地的演说计40余篇，一些著名的篇什，像《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《复杂现象论》和《建构主义的错误》等等，都已被收入其中。 这些文章的好处有二：一是从时间跨度上说，它们写于哈耶克思想最活跃的一段时期，因此我们可以从中清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络；二是与那些大部头的专著相比，其中不少文章都更为通俗易懂，对于没有耐心咀嚼《自由秩序原理》或《法律、立法与自由》的读者，它们不失为一个了解哈耶克思想更为方便的途径。 本书包括经济自由主义观念的传播；经济、科学与政治；充分就业、计划和通货膨胀；工会、通货膨张和利润；工资刚性增加引起的通货膨胀；自由企业制度的道德因素等内容。 -
「只有當事先知道自由能夠帶來的好處時才得到批准的自由，是不能稱為自由的」 -
断断续续读了两年我也是醉了 -
哈耶克的书是值得我们深思的，自由，如何看待自由？ -
哈耶克文集，你还在抽屉里吗？以后有钱要给您修个庙，蛤蛤 -
哈耶克是奥地利学派继门格尔、米瑟斯之后的第三代代表人物，主要研究成果是经济学、政治学和法学，学问淹博，曾获得诺贝尔经济学奖。此书收录了他关于经济学、政治哲学的一些论文。很值得阅读收藏。 -
倒是可以买本常翻翻 -
我认为大学里读经济学的同学都应该读一读哈耶克的书，当当网本来应该有弗里德曼的书的，结果我没找到。 -
纯粹的自由主义 -
哈耶克思想太高深，只懂皮毛，未知全貌。 -
:
C53/6014-1 -
第一次看哈耶克的著作，并且到目前为止读的内容也很有限，不过真的是觉得受益匪浅。绝对值得静下心来好好读一读，甚至多读几遍。 -
哈耶克的书有深刻思想，哈耶克是大思想家 -
蛮有道理的样子 -
哈耶克的主要论述集，相当全面的奥派资料！ -
哈耶克的书在我心中，原来一直是不可接近的。属于经典之列，是不能轻易去触碰的。但这一本文集，一拿起便不忍释手。文集内的各篇文章虽然比较散乱，但是却集中哈先生的诸多思想的精华。关于自由，关于科学与政治，关于知识分子，关于货币，关于通货膨胀，关于。。。。几乎涵括了哈耶克的所有重要论题。其实，这也正是文集的好处——可以让读者更全面地掌握作者的思想的精华。可以说，一本文集几乎全是作者最有力和最简洁的思想，而一本专著则难免会加进许多作者本不用说的废话。另外我认为本文集的译者冯克利先生翻译得非常好，让人读起来就感觉像在与哈公谈天。与另一位哈耶克的研究专家邓正来先生（我只翻过邓先生翻译的《个人主义与经济秩序》，由于本人资质愚钝，几乎没读懂什么）的翻译比起来，更使人舒服。另外冯先生还翻译了哈公的《科学的反革命》一书，很好，推荐一读。最后，讲一点个人的感受和意见。因为见到当当的书评都太简短和不具有可读性，只是几个常见的形容感觉的形容词的堆砌，我认为这种情况是十分不利于我们读书的个人以及浏览当当书评的读者。如果，我们买了这本书，而且也读了这本书之后，只能给出诸如“不错，值得去读”之类的意义不大的评论，还不如不写，或者也从一个侧面说明我们在读这本书的过程中并没有真正的收获。所以我最后，建议，当当的网管是否可以设置一个发表书评的字数限制，比如3少于30或50字的评论讲不予发表等等，以促进真正的思想的交流，而不是几个简单的词汇累积。请各位批评指正。 -
哈耶克论文演讲集，赞 -
哈耶克文选，这本书，主要是哈耶克的一些论文集，有关政治自由主义，自由主义经济学的研究。 -
翻译成渣，对冯译失望了 -
略逊邓老的读本 -
自由是什么?哈耶克给予我们关于自由在经济生活中的折射 -
哈耶克，必看！ -
通向奴役之路的作者 -
作为哈耶克的一部文选，里面包含了哈耶克思想的方方面面，很值得一读 -
从《通往奴役之路》而喜欢上了哈耶克的文字。希望通过这书能更多了解哈耶克！ -
理解哈耶克思想的一本不错的著作，值得细细研读 -
根本没有一只无形的手左右市场，而是所有参与者的偏见在引导市场方向。 -
马克思与哈耶克？马克思或哈耶克？是非此即彼，还是彼此互补？ -
当当网买了不少书，这本却是拖到最后才进行评价的，原因是一直没时间翻阅。哈耶克是经典，是先知，然而看起来也是颇需要动一番脑子才能理解的，绝不像一般的小说散文那么轻松，不然的话即使囫囵吞枣看上一翻也没什么意义。看着这本书雪白的封面，很是惭愧，五百多页，近五十万字，不知何时才能有闲暇看完呢。 -
想要了解自由主义的人，都必须阅读哈耶克，这本书集中了哈耶克中后期重要的论文，是了解他思想的方便之门，如果你没有时间阅读他的大部头著作的话。 -
开始读来以为很专业，渐渐被他平易近人的思想所吸引，对哈耶克有兴趣的人一定要读一读。 -
PKU -
哈耶克文选，大家之作，值得一读。 -
还没看完，看完再追评。哈耶克的书国内应该多印刷出版 -
内容庞杂，体现出哈耶克知识的广博和立场的一贯，值得一读！ -
如果把哈耶克的“非意图结果”，与亚当•斯密的“看不见的手”联系起来，就能看见哈耶克从上个世纪30年代起，一直在阐述和捍卫的那个世界，以及他到底在反对什么。正是这一“自发演进秩序”，把哈耶克关于经济学、历史学、政治学、哲学及心理学的种种思考，组成了一幅完整的图画。也使这本文集是一本具有整全性视野的文集，而不是一个零散的选本 -
社会科学人士必读 -
10.05 -
到目前为止对自己影响最大的一本书 -
我对经济学理论懂得不多，因此买来这本书来了解下哈耶克的思想。 -
没有看到哈耶克的书前，就知道他是世纪的自由斗士，但是，世俗世界总会用一些哈哈镜去看人，极端地放大他的自由，一直把他推向了一个极限，翻开书以后，才发现这个充满睿智的老人，也是一个非常有自知之明的，追求着自由，依然没有忘记人类是有一个向善的心，在满是荆棘的世界，我们依然要保持对道德的最后警惕，不要被自由冲昏头脑。 -
哈耶克很敏锐，甚至过敏。但他对于修辞的敏锐洞察力是值得借鉴的。另外发现读者中明显关注意识形态部分远大于经济部分，也是值得注意的 -
冯克利的序真好！冯先生是明白过来了，老老实实教书翻译书去了。 -
好！ -
在方法论层面，哈耶克所反对的，是以物理学为典范的科学方法。他认为这一方法的实质，因对复杂现象缺乏认知，而只能得出一些过度简单的结论。他反对经济学过度依赖于统计学的方法。但哈耶克并非反对科学，只不过其方法论的基础，更多依赖于演化论的图式。现代生物学的丰硕成果，当极大地影响社会科学。 -
启蒙 -
这次好像是出的新版，书比较轻的感觉。书的内容就不用说了，哈耶克的论文，篇篇精彩，对于暂时没时间读哈耶克的著作而又想了解哈耶克的思想的人来说这本书非常值得一读 -
哈耶克的文选，非常经典的书籍，奥地利学派的思想基础，但是由于本人才疏学浅只能理解一些，而不能全部吸收，看来以后还得多读几次了！ -
做学术研究参考用的话需读原文！！！尊敬译者，但译者并非经济专业人士，一些还算较为重要的地方的译文会产生混淆至影响理解的程度，想要透彻理解的话中英对照为佳。 -
哈耶克的一些论文，比较好读，有冯克利翻译，大可放心 -
这是新自由主义代表哈耶克的论文集,对于了解这一流派很有帮助 -
哈耶克的思想对当下中国可能十分的宝贵 -
哈耶克的地位自不必说，作为奥地利学派的代表人物，哈耶克几乎是唯一让西方主流经济学界接受的奥地利人。 -
哈耶克的精选文集，收录了重要的。 -
哈耶克的名字经常出现在《南方周末》上，自由主义的大师，值得一看！ -
收录了哈耶克几大名著之外的很多文章，只是不知这个选本是国外的编者选的还是译者冯克利选的？经济学部分讨论通胀问题较多，与当时经济形势有关。更重要的是后面的哲学与政治学部分，自发秩序，与此有关的方法论。方法问题常常是自由主义更为核心的地方。冯克利在这本选集里翻译得不错，比其他专著流畅，大约也跟文章的学术性较少，可读性较强有关 -
哈耶克的东西，就是不错，翻译一般。 -
大学读过哈耶克《自由秩序原理》，还有零散的一些不记得书名了，本想买《通往奴役之路》，但搜了下，版本都不太满意，索性买了本文选，主要内容还算全面。好书。 -
2010-10-06;读不动，也读不懂。好想读懂哈耶克啊，哈哈。 -
忽然明白，秩序是种天然结构，而政府不是为了秩序而存在，而是为了秩序之外的人而存在，所以政府正当性本身就是悖论。 -
哈耶克的文章虽然难读但深邃而蕴含惊人的洞见，希望着几年能好好的读懂他的书 -
哈耶克大人老朽喜欢 -
从道德和哲学角度研究经济学 他比任何人都更强调自生自发秩序 知识分工以及价格在克服这种分工中的决定性作用 -
哈耶克的书，没错！而且过去出版的，便宜，超值！说一下当当的服务：在当当买书最少有5年了，期中有兴奋，有愤怒，也有无奈。这次买书感觉当当的服务有一定改观，此次买到一本买过书，当当立即给予退货，而且是现金退付。记得曾经的过去，买了一套书，缺了一册，追问无果，只能认栽，今天的当当真的一改当年的当当，赞一个！希望继续努力！ -
尽管几大著作都读过了，但依然觉得这本文集值得再读！ -
有种价值重塑的感觉，对于凯恩斯，社会主义，货币政策，民主社会有很独特的见解，我觉得没读过哈耶克的书对于学经济的人来说是不完整的，他提供了另一个见解和角度，并且这个角度更符合社会发展的历史延续，通过哲学，社会学，心理等洞悉了社会经济的发展，批判了纯数理模型分析经济的方法。 -
看了这本再加上《通往奴役之路》，基本可以了解哈耶克的思想了 -
非常理性，非常透彻的一本书。虽然是因为买不到其他哈耶克的书，才买了这本，但发现这本也相当好。哈耶克的表达能力非常强，每一段都能给人启发。 -
囊括了哈耶克思想精髓 值得珍藏和精读 -
《经济、科学与政治——哈耶克思想精粹》，找了好久都没买到这本书，原来是出新版了，也改了书名。
这本书收录了哈耶克思想活跃时期的很多重要论文，对我们研究哈耶克的理论学说有着重要的帮助，译者翻译的也不错。 -
厘清了很多困惑已久的概念，有必要系统的学习一下其他作品 -
了解自由经济，不可不读哈耶克的著作。自由经济的斗士，虽历经磨难而不改其志。 -
对自由主义有了新的理解 -
电子版居然不全！！！ -
水平不高，还是看不太懂，翻译的也有问题啦。 -
赞成哈耶克的理论 -
看了这本书，读懂这本书，其他哈耶克的书就可以不用再看了。自由主义的阐述，个人行为的正义，政府分权，自然法，自发秩序，复杂现象论，等等。 -
送货快 哈耶克很好 -
非常好的哈耶克文集，冯克利先生的译文亦是平易近人。多年前就曾购得。前段时间为了修改一篇论文，又拿出来再次品读和引用。 -
这本书是我的老师推荐我看的。当现实生活不再让我感到澎湃时，另类的智慧或许可以开启新的人生兴奋点。值得慢慢读的一本书。在自由主义的潮流中，哈耶克无疑是绕不开的一个人物，在20世纪中叶自由主义思潮势微之时，是他重新梳理了自由主义思潮中的各项学理源头，让这古老的思潮再获坚实的学术根基。 几乎在他所有的文章中，哈耶克都不遗余力地对极权主义进行着批判，无论这种极权来源于独裁或是民主。 -
非常喜欢纯理论的大师作品
可惜我不是这方面研究的学生，所以很多时候都是想起才去翻一翻
太难懂了！
作为自由市场经济的坚决拥护者，哈耶克对于自由市场经济的认识和论据总是渊博和无可辩驳！
厉害，值得收藏。要读懂，需要花费很多时间！ -
自由主义经济学家的经典，重温多次每一次都有激动思考之处。 -
帙卷浩繁的作者，读者阅读往往不得门入。一个精当的选本是考验选编者的识力，学力和对被选者的熟悉程度。冯先生的这个选本完全满足了读者总揽性认知哈耶克这位伟大学者的要求。是入门的绝佳选择，强烈推荐。 -
凯恩斯主义真的不行，信奉哈耶克 -
起码翻译过得去。 -
容易沉迷其中…… -
有趣。 -
哈耶克文选