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出版社:吉林出版集团
出版日期:2009-7
ISBN:9787807621348
作者:[法] 莱涅尔-拉瓦斯汀
页数:293页
章节摘录
人类存在的三种可能性帕托什卡借鉴了胡塞尔“生活世界”的概念,并对此进行了深刻的改革。在他看来,真实经验世界首先应当是对实践的思考,而实践应该是扎根于世界的。它就像是一个平台,我们每个人都在平台当中以各种不同的方式进行着各种行为动作。简而言之,在帕托什卡哲学中占据决定性位置的直觉判断是:我们的生活并非按照某种唯一的方式展开,而是拥有不同层面的多重表现形式。他将生活世界详细分为三种运动,每一种运动代表着存在的三种基本可能性之一,即:扎根运动;工作运动或者称作自我放弃或自我投射运动(将自身投射到世界中);最后则是真实运动或称作突破运动,这是三者中最为重要的一种。此外,相对于胡塞尔而言,帕托什卡还有一处创新:他认为,人并非只有在真实运动这一环中才能实现其真正可靠的人性价值;人性完全可以通过这项运动延伸出一个普世的平台,并以此来抵御胡塞尔于1935年提出的“仇恨”和“野蛮”两重担忧。现在,就让我们大致来了解一下帕托什卡所说的这三种生活世界吧。
前言
1935年,在维也纳和布拉格召开的一些重大会议上,当时已被纳粹封口的埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl)曾向我们预言:“欧洲的未来无非走向两端,要么在仇恨和野蛮中沉沦,要么在哲学的精神中重生。于是他得出结论,欧洲面临的最大威胁,是自我懈怠。”其结果便是:曾被精神仇恨和野蛮性所摧残的欧洲,现在正处于厌倦之中。除非你把头像鸵鸟一样埋进沙里,不然你不得不承认,重新统一的欧洲只是一个有名无实的空壳,这个官僚体制不久便会被内行人看穿。然而尽管存在着巨大的弱点,20世纪的欧洲人仍然在尽全力建设欧洲。
媒体关注与评论
有了米沃什、帕托什卡和毕波,中欧,甚至整个欧洲,或许都能寻找到最完整的关于哲学、道德和政治的表达方式。这便是未来思想欧洲的开端。 ——亚历山德拉·莱涅尔一拉瓦斯汀
后记
此书审视了20世纪欧洲知识分子的三位伟大代表人物:切斯洛夫·米沃什(1911-2004),波兰诗人、散文家、诺贝尔文学奖获得者;雅恩·帕托什卡(1907-1977),捷克哲学家,伟大的不同政见思想启蒙家和伊斯特万·毕波(1911-1979),匈牙利人,对“集体歇斯底里症”研究得最为透彻的思想家之一,这种症状对欧洲产生着持续不断的影响。在对这三位思想家的审视过程中,被淹没的欧洲文化重新出现在我们面前。我们在书中不仅能看到卡夫卡、凯尔泰斯、科斯勒、昆德拉,还可以找到穆齐尔、胡塞尔、汉娜·阿伦特、桑多·马芮以及齐格蒙特·鲍曼。经过20世纪诸多灾难的洗礼,这些思想家们重新将欧洲文明的道德基础摆上台面,其目的在于告诉今天的人们,欧洲的再次统一需要警惕:不应以人性与民主的消亡为代价。此书作者是中东欧知识分子研究的专家,也是哲学家和思想史家。她敏感地抓住了20世纪欧洲思想家的核心斗争,非常值得注意。由于中东欧知识分子与我们有诸多的相似和极有意味的不同,此书可以为中国的知识分子提供很好的参照和反省。但这些参照和反省需要批判性立场,需要阅读者鉴别的阅读。最后,出版此书并不代表出版者同意此书所有的观点和立场。
内容概要
亚历山德拉·莱涅尔-拉瓦斯汀(Alexandra Laiguel-Lavastine) 生于1966年,哲学家、思想史学家。著有三部关于中东欧知识分子的著作:关于罗马尼亚哲学家康斯坦丁·诺伊卡的《民族主义与哲学:悖论》(1998);《雅恩·帕托什卡:不同政见精神》(1998),以及《齐奥朗,伊利亚德,尤奥斯高:法西斯主义的遗漏》(2002)。此外,她还参与编写《书的世界》。
书籍目录
前言 消失的大陆 倾听“东方” 我们这个年代的英雄 中欧经验:“无价之宝” 灿若繁星的知识分子 一位波兰人,一位捷克人和一位匈牙利人——三个时代 家庭氛围和选择性的联姻关系 西欧无处安身的轻浮 伊拉克:误会与不解 后台的遗臭 欧洲的意义第一部分:切斯拉夫·米沃什 走出冷漠的世纪:为另一个欧洲的绝望辩白 欧洲的孩子还是乌尔罗的子民? 一位不同政见分子的轨迹 从维尔诺到华沙 巴黎,一位波兰诗人的孤独 从波罗的海到太平洋及其返程 哲学之道 来自20世纪黑暗的中心 双重亲嗣关系 理性的阴影与光辉 限度问题 善与恶 如果纯洁比同情占上风 纳粹主义的决定性经历:菲奥里广场 当人性消失在人性的背景下:“黑格尔式的伤害” 历史与良心 世界,“一个充斥着形而上情感的混乱之地”? 对责任的再思考 对欧洲所失去界限的沉思意义 重新找到的限度 祖国相对国家抽象化 “记忆是我们的力量”第二部分:雅恩·帕托什卡 欧洲,如何抵抗日常规则的统治 不同政见派的哲学现实 欧洲,被质问的大陆 洞穴,还是开放的世界? 中欧:具有特殊意义的历史空间 一位捷克哲学家的苏格拉底式旅程 从胡塞尔到马萨克:传统的继承者 慕尼黑、纳粹与斯大林的统治:被禁止的哲学家 七七宪章的建立:承诺 给我们时代的“遗产” 帕托什卡:生活世界的探索者 重归真实经验世界的道德和政治思考 人类存在的三种可能性 与欧洲共同重建:内在的逆转 欧洲理性主义的悲剧 蚕食一切的怪物 现代性作为冷漠的文化 文明的危机? 温和派与激进派 从深处被分裂的人 非本质之于本质的胜利 日常规则与野蛮化:一对隐秘的共犯 日常生活的痛苦:从狂喜到责任 如果生活即是全部 关于“动摇者团结会”的概念 打断恐吓者的合唱 民主要求的“高级”概念 充满内部斗争的自由生活:战斗的伦理学第三部分:伊斯特万·毕波 治愈欧洲的政治歇斯底里症 民主的苦难与伟大 非凡的政治学教授 伊斯特万·毕波,悲剧性英雄 行动的魅力 战争:制造假证件的学者 “请在我的墓碑上刻上:伊斯特万·毕波,1945-1948” 1956年革命:部长毕波,孤家寡人 出狱:国内流亡 什么是“政治歇斯底里症”?毕波富有预见性的分析 如果恐惧抓住民主 从东欧的悲剧到“9·1l”后 集体歇斯底里症如何显示出来?最初的症状 打破恐惧的恶性循环 道德现实主义重建:毕波面对种族大屠杀 “我们在过去历史中的责任” 政府,教会与知识分子 说教? 从毕波到凯尔泰斯:结束受害者竞争 从毕波到齐格蒙特·鲍曼:道德崩溃的当代教训 “我们共同的欧洲经历” 种族大屠杀,现代性的产物 当压抑良知被看作一种美德 《布达城的离婚》:桑多·马芮的衰落的欧洲 从布达城到巴黎:规范中的危机 道德颠覆:21世纪的关键 为“人类尊严的革命”参考书目出版后记
编辑推荐
《欧洲精神》由吉林出版集团有限责任公司出版。围绕切斯拉夫·米沃什,雅恩·帕托什卡和伊斯特万·毕波展开
作者简介
1935年,当时已被纳粹封口的哲学家胡塞尔预言:欧洲的未来无非走向两端,要么在仇恨和野蛮中沉沦,要么在哲学的精神中重生。他得出结论,欧洲面临最大的威胁,是自我懈怠。
作为一个精神国度,欧洲在“哲学精神”中究竟应该恢复些什么?几十年来的欧洲问题——关乎它的意义和职责,从布拉格、布达佩斯和华沙的知识分子们中间传播开来。为了探索欧洲建立的意义与价值,许多中欧知识分子贡献出了他们的作品、智慧甚至生命。
本书主述的三位思想家——波兰诗人切斯拉夫•米沃什,捷克哲学家雅恩•帕托什卡,匈牙利思想家伊斯特万•毕波——向我们证实,哲学欧洲是存在的,人们坚持去探索欧洲的意义,探究它的终极精神目标及意义之所在。
米沃什、帕托斯卡和毕波,恰恰是在他们身陷黑暗期间,给我们带来了最重要的哲学探索,改变我们对欧洲、世界、民主诉求,乃至自身的看法。他们都可以进入我们这个时代最伟大的良心之列。
这个美好的精神团体,还包括卡夫卡、伊姆雷·凯尔泰斯、柯斯勒、米兰·昆德拉、穆齐尔、胡塞尔、汉娜·阿伦特、桑多·马芮以及齐格蒙特·鲍曼……本书重现了他们关于欧洲文明道德基础的讨论。通过追溯,被湮没的欧洲文化将重新出现,我们亦据此得出启示:欧洲的再次统一不应以人性与民主的消亡为代价。
欧洲首先是一个精神国度,或者说一些精神的家园,它的重心是对人类尊严的维护,它的优越性存在于新的“政治道德”之中,跨越了国境。
——捷尔吉•康拉德 (匈牙利作家)
有了米沃什、帕托斯卡和毕波,中欧,甚至整个欧洲,或许都能寻找到最完整的关于哲学、道德和政治的表达方式。这便是未来思想欧洲的开端。
——亚历山德拉•莱涅尔-拉瓦斯汀
图书封面