人文社科论坛4

章节摘录

　　（二）功能设计　　纳西羊皮披肩的穿着方法是把披肩披于背上，背带在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，末端自然垂下形成“尾”。因纳西族归属氐羌族后裔，所以和其他后裔民族如白族、彝族、花腰傣等族一样均有衣“尾”习俗。　　纳西妇女一年四季羊皮披肩都不离身，穿着的目的既是注重形式也是注重功能，这一点与许多民族的服饰有很大不同。比如白族、彝族等族女性服装喜用较多的挑花刺绣装饰，这些民族女子自幼学习挑花刺绣，其绣品不仅装饰包头，挂于胸前，还可装饰居室以及各种所用物件，题材常常以民间喜闻乐见的花鸟、山水、人物为题材，精细地缝出裹背、头巾、桌布、挎包、帘布、帐纬、虎头鞋、猫头鞋、鱼尾帽等。这些纯粹是从美观的角度来考虑的，属于纯装饰性的设计。较为极端的例子有花腰彝服饰，从头饰到衣服、腰带，装饰部件较多，全身穿戴整齐需要数小时；还有苗族，其银饰品极为沉重且昂贵，所以作为盛装，只在节日等隆重场合才穿，而在田间地头劳作时反成累赘，其盛装主要是装饰性的服饰。藏族服装则又是功能性的，其特点为长袖、宽腰、大襟。藏袍一般都比身高还长，穿着时要把下部上提，下摆离脚面三四十厘米高，扎上腰带。由于藏族所居之地海拔高，早晚气温低，中午时分由于太阳直射非常炎热，因此，藏人所穿袍子不仅很长而且为皮质，非常厚实，以便早晚保暖。长袍上没有纽扣，只用一根腰带系紧，便于早晚将两只长袖穿在身上防寒，中午则将其中一只系于腰间散热。由此可见，这种服饰的设计主要是出于藏民生活便利的考虑，属于纯功能性设计。　　相比之下，纳西族的羊皮披肩几乎在任何场合和季节都可以穿，是把实用功能和装饰功能有机地融为了一体。纳西族分布于云南西北部横断山脉地区，境内多高山峡谷，地理方面的原因造成气候严寒，只有厚重的服饰才能适应这种特定的地理气候，而羊皮披肩正可以起到保暖去寒的作用。同时，纳西族原为西北游牧民族，其对畜产品的使用有其游牧历史的根源，不仅符合纳西民族经济生活状况，同时还能满足适应环境、保暖驱寒的要求。另外，纳西族所居地区冬天寒冷，而夏季也不热，如丽江年平均气温仅为14℃-18℃；夏季尽管太阳直晒，但是树阴下、屋檐下、石板地面背阴的地方仍潮湿阴冷，习习冷风从旁边的玉龙雪山上吹来，披肩光面贴背，既能散热又能防风，因此，纳西人秋冬寒冷时把披肩羊毛面朝内穿着，保证背部的温暖，夏天炎热时则羊皮光面朝内以散热通风。这种穿着方法还是建立在对羊皮这种原材料特性把握的基础上，是对原材料有着充分的认识和了解的结果。羊皮披肩还可防湿防潮，下雨时可用于挡雨，日晒时则可防晒。甚至有时可把披肩放在背篓上为背篓里面所陈放的东西遮阳，在路边休息时可垫坐于地上以防地面湿气。　　……

书籍目录

潜心的精进——人文社科论坛4代序前言管理理论与文化产业1.区域红色旅游文化产业开发[洪波]2.云南演艺产业模式探析[侯云峰]3.桥头堡建设背景下高校教育平台的新构建[熊焰]4.云南旅游演艺业发展的营销困局[杨岚]5.寻甸柯渡文化旅游业深入开发的SWOT分析[杨岚]6.浅论建水紫陶业经营方式的缺失及其对策[张磊]7.书刊编辑制度与网络文学生成机制比较探析[谢轶群]8.民族动画多元化与差异化的融合思考[、石钦]9.中国神庙剧场在文化产业发展背景下的再开发[杨洋]10.民营企业和谐企业文化建设初探[杨佳佳]11.对云南民族体育在旅游文化产业发展中的思考[李玉明]12.行政主体理论的再检讨[段庆华]13.论行政和解的正当性基础——以协商民主理论为视角[段庆华]艺术研究14.中国朝鲜族舞台民间舞蹈的文化阐述[刘锦]15.拉祜扩节庆活动的权力建构[周翔]16.“披星戴月”——纳西族七星披肩的装饰文化解读[管丽华森文]17.浅析云南重彩画艺术风格的数字动画创作研究[石钦]18.浅析植物造景在园林设计中的运用[红川]19.中国当代油画中的动物相关体裁创作研究[窦宇]文学和文艺掌20.“诗意地栖居”与“逍遥游”——海德格尔与庄子的诗学比较[吴婉婷]21.当代“官场小说”的价值取向与阅读心理[谢轶群]22.论提升生命境界的艺术批评[毕晓峰]23.李白的悲剧政治人生路[严石彪]24.-蓑烟雨任平生——从《定风波》一词观苏轼人生态度[严石彪]25.谈《江村经济——中国农民的生活>对中国社会的深入解读[刘彤]26.浅析小说改编电影的叙事——以小说《盗官记》到电影《让子弹飞》为例[冯晶苏丽君]教育教学27.新形势下高等艺术院校学生党建工作的对策研究[赵继华]……

作者简介

　　《人文社科论坛4》在编撰的过程中一直受到多方面的关注和鼓励，它不仅秉承了《人文社科论坛》前3辑的理念，更在结构、论文主题和论文风格上进行了突破和创新。但是我们深知，这本论文集还有不少缺憾，不少论文在学术研究和思维表达上都稍显稚嫩。但也正是这些稚嫩，体现了艺术文化学院教师进行学术探索迈出的更为坚实的步伐。

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