《自由在哪里》书评

帕特里夏·圣约翰的故事

帕特里夏·圣约翰（Patricia St.John） (1919-1993)是位极富吸引力的杰出作家。 　　　　 她在暴风雨中出生于比斯开湾的远洋客轮上，不过幸而几天后轮船平安地停靠在了南安普敦的码头。那时，她的父亲执教于南美的圣经学校，要从那里返回英国。 　　　　 她童年的大部分时间在马尔文度过，与哥哥姐姐在美丽乡间的玩耍带给她无限自由和兴奋。她的第一本书——《丛林中的秘密》（Tanglewoods’ Secret）——就是根据那时的生活写成。 　　　　 她七岁的时候，父亲去了海外基督徒事工机构工作一年，而其他家人则搬到瑞士。在这里，阿尔卑斯山村的生活，赋予了她灵感写下了第二本书《雪中的珍宝》（Treasures of the Snow）。 　　　　 帕特里夏在少女时期就展现了非凡的写作天赋。她常用散文和诗歌作品来表达自己对大自然的颂赞。 　　　　 战争时期，她在伦敦做护士。频繁的空袭，使每个人都感到紧张和疲倦。帕特里夏也经历了人生的黑暗阶段，与她充满祝福的童年形成了鲜明的对比。她的诗歌作品《为了什么》（To What Purpose）表达了她当时的紧张和压力。 　　　　 战争开始后不久，她的哥哥法拉姆赶往摩洛哥，在那里宣教士服务的医院中做外科医生。他们兄妹二人感情很亲密，常常一起分享各自在工作中的经历感受，并探讨如何更好地服事别人。后来她决定加入哥哥从事的事业。在她的自传中，坐在哥哥摩托车后座上旅程的描写，也记录了她心灵的旅程。 　　　　 她接下来的一本书——《光明之星》（Star of Light）——的大部分内容取材自摩洛哥北部山区的一座城市中。她在那里驻足四年，在自己的家中救护照顾生活贫苦的人，拜访周围村庄的人。后来因为当地官员不赞同她公开分享基督徒信仰，她被迫离开那里回摩洛哥北部城市丹吉尔，并在一间医院建立了附属的护士培训学校。 　　　　 她在摩洛哥的将近30年中，不断用故事来教导、安慰人们的灵魂，也用充满爱心的服侍唤醒了很多人的心灵。她也仍然抽出时间，在自己安静的卧室中，面对着直布罗陀海峡壮丽的景色继续写作。 　　　　 医院在1974年被政府关闭，她在当地停留了几年，照顾母亲。母亲去世后，她回到英国，和姐姐黑兹尔一起住在考文垂。她仍然吸引大批人来到她的家中，其中包括当地的孩子们，他们中很多人都有社会问题，大家被她的故事和幽默感所吸引。他们带给她灵感，写下了《鸡舍中的奥秘》（The Mystery of Pheasant Cottage）。 　　　　 因为她的书被翻译成许多语言，拜访她的客人络绎不绝来自世界各地，都渴望要见见祝福过自己的故事作家。 　　　　 她参与儿童慈善团体“全球护理”（Global Care），目前这家机构仍然在持续帮助全世界的儿童。

老婆说没有《我爱吕西安》感动人

但我觉得一样好看。悲催的阿尼西母，逃亡之后，过的日子甚至不如做奴隶的时候，沦落到只能去做一名角斗士，比奴隶还不如。我们有多少人，年少轻狂，以为自己凡事都能，不料，离开力量的源头，不但事情干不成。即使能干点事情出来，没有爱，又有何意义。

圣灵的感动？

读的时候，泪水时常抑制不住。很遗憾Patricia已经过世了。羡慕她和姐姐有过那么一段自驾去探索保罗脚踪的行程。当然，那次旅行，也是为了写这本书作调研。我也要有这么一段旅行了。感谢神！地中海，今年的仲夏，我又要来了！

自由在哪里？

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你往何处去？ （《自由在哪里》读后）

小时候，政治书上告诉我们，最终有一天会实现真正的共产主义。说得通俗一点，意思是你想要什么就有什么，至少那时的自己，是如此理解共产主义之含义的。一颗单纯年幼的心，从此热血沸腾地要为“共产主义事业而奋斗”，一晃就是10多年……上了高中，在高考的压力之下埋首书堆，却在无意间发现自己一直生活在成人世界的谎言之中。犹如一场心灵的地震，尚未成熟的心智在那一瞬间被彻底的颠倒。带着青春期的叛逆，和一种被欺骗的感觉，从此在自己的心中展开了对整个成人世界的报复。大学的生活，这样的报复变本加厉，用自己的笔尖抨击着成人世界里一切的阴暗、虚伪和狡诈。自以为义的将自己比作安徒生童话里那个揭露皇帝其实没穿衣服的小孩，对皇帝和那些溜须拍马的大臣们极尽冷嘲热讽之能事。及至毕业，发现“皇帝的新衣”里的小孩已经身处在成人世界的漩涡之中，每时每刻都需要面对它的阴暗、虚伪、狡诈。而这样的正面接触，不仅激起了心中更加强烈的自义情绪，它带来的生活的压力却时刻在逼迫着自己立马缴械。20多年来，一直都在寻找，那个没有诡诈、没有虚伪，只有爱和怜悯，公义与光明的世界。共产主义早已在那场心灵的地震中如气泡一样幻灭；对成人世界的报复换来的只是满腔的怨愤与内心的苦毒；在自由主义的道路上狂奔了5、6年，发现，道路的终点依然是那个“没穿衣服”的皇帝！这样的追寻，意义何在？这样的寻找，是否真的能够找到？到底，我要往何处去？阿尼西母，从小就是一个奴隶，却始终渴望得到自由。他渴望自由的去任何地方，想要自由的去爱、去恨，以及去报复。为了摆脱自己奴隶的身份，他想尽一切办法，受尽各种痛苦与磨难，终于抓住机会逃跑了。看起来，他自由了……阿尼西母来到他父亲的出生地雅典，却在雄伟的神庙旁被他信任的一个同船伙伴下了迷药而夺去了身上所有的财物。他又来到哥林多，靠着自己健壮的身板在码头通过干体力活而勉强糊口。最后，他又来到帝国的中心罗马，却因为身无分文被迫卖身重新为奴成为了一名角斗士，在角斗场上战至最后一刻，亲手杀死了在决斗营中认识的唯一一位好友，并重新获得了自由。从角斗场走出来的阿尼西母，精疲力尽的来到台伯河边，没有胜利者的丝毫兴奋以及重获自由的喜悦，在昏迷前的一刻想着跳进浑浊的台伯河结束自己的生命！这一路上，阿尼西母一直在体验他所期待的自由的感觉，可是，内心从来没有一刻因着这自由而满足，反而这一路的痛苦磨难让他甚至没有了活下去的动力，这自由，仿佛“无边的旷野或荒凉的沙漠，找寻不到方向”。阿尼西母所渴望的自由到底在哪里？他要往何处去？在昏迷后醒来的一刻，是跳进奔流的台伯河结束这磨难的一条追寻之路，还是继续在这“无边旷野荒凉沙漠”之中寻找属于自己的自由？或者，还有其他的道路？到底，爱的国度、光明的国度在哪里？到底，自由在哪里？阿尼西母在寻找自由的路上，却一直被一份神圣的爱所包围，在哥林多，他受到一对基督徒父子的热情款待；在罗马角斗场，他亲手杀死的好友也是一位充满爱心和怜悯的基督徒；在以弗所、老底嘉等地，他总是能够听到关于基督徒的消息并见到基督徒那份无私的付出。然而，他因着害怕接受这份爱所需要付出的代价而一直拒绝着这份爱。直到在台伯河边昏迷，却被同样是一位满有怜悯的基督徒带回疗伤。而当我回首之时，发现这寻找爱和光明国度的路上，原来也有一双慈爱之手在隐隐的牵引着自己。高考离自己理想的学校一分之差而落榜，却在宁波这个我以前从未想过落脚的地方认识了宣称“我就是道路、真理、生命”的那一位。借着那些曾经也自以为义如今却悔改的灵魂的笔尖，更因着周遭那些满有爱、满有怜悯的基督徒的关心，同样也因着自己在生命中经历到的异乎寻常的内心的感动，使自己在理性上、感性上以及灵性上对这位创造万有的上帝有了更多的认识。而自己，也不愿意付出“要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告”这样的代价而拒绝着祂的邀请。在疗伤之地，阿尼西母再次深刻的体验了那份神圣的爱，路加医生的医治，马可的故事，还有保罗、巴拿巴等人的一言一行，终于让阿尼西母降服于那位一直都在寻找着自己却一直被自己拒绝的爱之基督。而那一刻，他悟出了一个道理：“自由是顺服‘爱的命令’，是将自己献上，甘愿为奴。若没有爱，自由就是无边的旷野或荒凉的沙漠，寻找不到方向。”我已经记不清自己内心真正的接受上帝的邀请是在什么时候。只记得，当我跪下去的那一刻，从心底而来的暖流一股而上，眼泪肆无忌惮的夺眶而出，那一刻，我心中多年累积的苦毒得以释放，那一刻，我尝试着为整个成人世界去祷告，那一刻，我明白自己找到了真正爱的国度、光明的国度，因为基督是那个国度的君王！自由在哪里，你要往何处去？耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

知结局 仍回味

原来，我是比较反对把圣经改写成圣经故事，或者小说，觉得这样的改编，让圣经失去了原貌，让读者——圣经的直接读者，心生懒惰，失去了理解思考想象圣经的空间。记得曾经有弟兄给我一本《浪子回头：一个归家的故事》，诚然，卢云神父从一幅伦勃朗的画展开思想，写了一本小书，初看之时，觉得也是有抗拒的心理，我是清教徒，看神父的著作，就有些别扭，这本书又是基于一幅画展开的，天主教对于这些有形的画之推崇，认为这是无形的世界在物质界的展现，然而，读完却发现，卢云直接通过这幅画的桥梁展开对浪子比喻的深思，读完以后，不禁也问自己，我是大儿子吗？我有没有往成为父的方向去发展呢？读这本书《自由在哪里》完全是机缘巧合，首先是由于报佳音店庆的优惠，也没怎么看介绍，就把这本六折的书点进购物车了，买来以后我还没有把这本书排进日程，这几天整理书柜，原来的书架比较小，拍了个稍微大点的，可以把书摆整齐些，重新整理就要把这些书分分类，于是这许多没看过的书就要看一下简介，发现这居然是本小说。这段时间看的书比较沉闷，所以就随手抽出来调味。这就是神奇妙的安排，让我与这本书相遇，与作者相知。出处读这本书，也是反感的。虽然说从序中看到作者沿着保罗的行程进行实地的考察，但是这场景也铺开的太远了，居然连阿尼西母小时候都写进去了，出现了一些圣经没有的人名地名，还有这么具体的环境描写，这太容易引人误解圣经，分不清书中哪些是依据圣经和自行创作的了。然后是，进入开篇没几章就出现了基督教教义的对话，我想，明眼人一看就知道目的了，也太无聊了，这和圣诞节大段福音信息对白为主的小品差不多。然而因着节奏简明轻快，作为调味剂，我还是继续读了下去。我是个很感性的人，读武侠的时候就感觉自己是那个一鸣惊人的主人公，读这个小说也是如此，渐渐的随着书中描写阿尼西母的心理变化和主人公环境的变化进入到小说当中去。当身边的人一个个产生变化的时候，我总觉得这时候阿尼西母该归信了，然而阿尼西母总是还在叛逆自我当中，一直到最后，做角斗士了，我想，这时候阿尼西母唯一活下来的希望就是获得木剑，当然，结局也是符合我的预期，即便如此，当我读到结局的时候，读到腓立门拿着羊皮卷在阿尼西母面前念（就是腓立门书）我身处阿尼西母的心境，不禁激动、感动的眼泪散出来。我想，以后每当我读到腓立门书的时候，都会想到这个关于阿尼西母的故事，即使这一切并不是全然的真实，但是它帮助我认识这本书更深。读完全书，回过神来，在本书还有以下很棒的两点：1、本书中关于老底嘉、哥林多这些大都市的交通、经济描述都极为接近历史背景，可以帮助我们从阿尼西母的眼中去看当时的世界，也是当时真实的世界，此书作为了解当时的历史背景和保罗书信中几个城市的状况很有帮助。2、刚才的感受是看书一路过来的心情变化，然而这本书实在不是类似圣诞节大段福音独白的小品之流，全书通过阿尼西母的处境变化和追求自由的过程，叫我们回想，真正的自由在哪里，阿尼西母回到了当初做奴隶的地方，然而他得到了真自由。他一路寻来想要脱开奴隶的枷锁却没有挣脱。