《完整的成长》书评

内心与灵魂的超拔 读懂灵魂的人未必读懂人性

拿了本书在周末回家的路上消遣。中国的铁路事业一如既往的生意火爆，在站台里碌碌的等待的不守时的列车感觉到生命真是让人沮丧。还好有书，一路读完。作者孙瑞雪，幼儿教育专家，提倡爱与自由。本书分为上下两个篇章，上篇从身体情绪感觉心理认知精神层层递进，讲述儿童熟知自我，并构建完整的精神世界的过程。下篇从精神的引领着手，讲述儿童如何进行自我的创造，创造的历程，最终塑造自我，成为完整的个体。其实儿童教育更类似于宗教，怀揣着一个塑造完整的人类生命的主旨。而怎么样的完整，则每个人有每个人理解的不同。在孙瑞雪的笔下，对于儿童始终保持着神一般的敬畏。而文中所谓的完整的成长则是一种类乎于宗教的神圣和感动，保持着端庄的仪式感，保持着贴近灵魂的诗意。被那些美好、神秘、未知打动的儿童保持着一种内心与灵魂的超拔，当然，很多时候，人还是要活在现实里摸爬滚打。现实与灵魂如何形成好的对接？读懂灵魂的人未必能深刻的读懂人性。这个是本书并未解决的问题。那些空空的理想总是让人仰望。延伸阅读：皮亚杰、蒙特梭利、卢道夫·史代纳、爱丽克·埃里克森、苏霍姆林斯基教育心理理论。纪伯伦《先知

在任何时候，都放下，然后更有力的萌发精神胚芽

在经历了长长的阅读时光以后终于完整的看完《完整的成长》。没有看过孙老师《爱和自由》等之前出版的呼声非常高的书，但这一本已经让我相见恨晚。这本书不要同于大众主流教养书籍的重点在于，大部分的书着重于把孩子养成一个身体健康，认知发达的主流社会认同的成年人；而这本书则从身体、情绪、感觉、认知等心理层面层层递进，围绕着精神胚胎的驱动力，探讨了如何成为一个精神完整的成长的人。毋庸置疑，这正是最吸引我的地方。跟随着孙老师的循循善诱，仿佛经历一次重生。首先，重新去体验了发现自己身体的感觉。不同于婴儿那种发现自己的嘴、手、脚，从而变得可以控制它们的过程。而是再一次感受到原来拥有着身体的健全如此幸福。能够尝试着去聆听身体的感觉，晚上照顾女儿而常常肩膀受凉后的些微酸痛，经常吃过东西就躺下喂奶时的胃部胀气，坐久了以后的颈部肌肉的紧张，空气湿度的变化，阳光的味道……这些一直存在却经常被忽视的财富又变得凸显出来。其次，对自己的情绪有了更迅速的捕捉能力。情绪一直都伴随在生活中，只是过去一直都以为她就是我我就是她，来了就会深陷其中，走了就清爽通畅。现在会在情绪占据身体以后，慢慢地有能力培养出另一个“我”，用一双眼睛看到被情绪占据的我，可以对话，并询问情绪的来源，会意识到是沮丧、是挫败、是快乐、是幸福、是宁静还是满足……不仅仅对消极的情绪能够更多体谅，对于积极的情绪也会有更多的赞美，并且学会了在情绪来的时候，提醒自己情绪是自己的，应该自己负责，从调整自己入手，不再一味地倾倒向周围的人或环境，不再一味地迁怒。再次，对自己的感觉越来越敏锐。情绪和感觉走得很近，感觉和信念、观点、认知也走得很近。当感觉、认知出现，或者与他人的感觉、认知等发生冲突的时候，自己的情绪依然还会第一时刻不经理智驾驭地冲出去，不同的是“刹车”的装置会快快启动，当情绪强烈的时候，虽然无法有效地控制，但学会了快速的隔离，把自己和情绪即将波及的人隔离开来，比如换一个环境，然后去找寻自己内心的声音，探寻情绪的源头，努力去转换存在于心中的“信念”。孙老师的书，着墨最浓厚的篇章是情绪、感觉，也是我受益最深切的部分。从认知层面开始的一路提升，仿佛一条通道，一直通往精神的最高境界。笔墨越来越清淡，似乎一切在有了深厚的扎实的铺垫之后，变得顺理成章，无可逆转无可阻碍地成长。就像一个萌芽的种子，若非环境太过恶劣，必然会成为密码中本就蕴含的样子。经过这个过程以后，我发现，对于女儿，我有了更多的耐心，尤其是在对孩子不断发出的挑战面前，有了更大的接纳度，在女儿的情绪宣泄的时候，有了清晰的界限——即不再那么容易地被感染被宣泄，基本上可以做到平静地抱着大哭的女儿，微笑着陪伴她，揉揉她的背，虽然遇到的常常是抵抗和身体的紧张，但是等待女儿情绪静静流淌的耐心越来越大。而之前，我所能忍受的女儿的哭泣不会超过1分钟，我的情绪随即波澜起伏。也许，曾经在我还是个孩子的时候我没有被允许在父母面前肆意地与自己的情绪共存，那会引起我妈妈的情绪，所以对于与自己的情绪和平共处，允许自己有情绪，允许情绪以哭的方式（孩子不高兴则哭，高兴则笑或者手舞足蹈的简单方式）转换没有深刻的体会，所以会被孩子牵走。我想，这是一个了不起的成长，这种能够与孩子的情绪共在，安宁和喜悦地陪伴孩子，让她自己度过自己情绪的能力让我感觉到了做为一个妈妈，我正在变得有力量。谢谢《完整的成长》，当然也离不开甜妈的家长成长沙龙中对自己的整理，帮助我在成长的道路上，走得更有力量！

读第二遍：从感觉到心理的美妙过程

非常喜欢孙瑞雪老师，看她的文字和讲座，都能感受到她是一位充满爱的女士！这本书在去年读过一遍，当时就非常喜欢！也因为当时自己的内心尚处于较为纷乱的状态，读完了，久了，就留下一个模糊的概念：很好的书，触及我心灵的书。最大的触及应该是我心中童年爱的缺失，和对爱的渴望的感觉。今年暑假，在怀孕8个月时，再读，有了更深的体验，经历了从情绪—感觉—心理的美妙感觉。正如孙老师在书中描绘的，儿童心灵的成长需要经历从情绪—感觉—心理—认知—精神的过程。我在重读到心理这部分时，已深深体会到这一过程的美妙。首先是感觉到自己的情绪，继而去意识它。昨晚看了李安导演的《绿巨人》，在看到Bruce第一次变身，父亲抚触他的脸，他也动容地望着父亲。忽然想到母亲，他愤怒地冲破屋顶跳出去这个场景时，我倒在老公的怀里悲伤地哭了！然后看到Bruce被军方苦苦追踪，最后在他的女友Ross面前平静下来，重新变回人形时，我再一次哭了，为有人理解和爱的感觉！我释放了自己情绪，感觉了自己的情绪，并且意识到自己为什么哭：为自己的童年爱的缺失；为被理解和爱！这个体验带给我很大的震撼，我触摸到了情绪背后的原因，并且接纳了这样的事实。于是，情绪流淌过去了。感觉到情绪，让情绪流淌过去，内在认识并接纳了情绪背后的原因。这种感觉真的很奇妙！然后，读着感觉的部分，孙老师说，儿童是通过感觉认识世界的。通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，甚至是直觉认识世界。我也慢慢随着她的描述，增加了感觉的敏感度。晨起，开窗，望着清晨湛蓝的天空、变幻的云朵、掠过的飞鸟，听着啁啾的鸟鸣，吹着习习的夏日清晨清凉的风，感觉自己就像随着鸟儿飞翔在天空一样。再放起理查德克莱德曼的钢琴曲，思绪随着音乐的情绪而飘荡，这样的清晨，是美妙的！读第二遍，还处于感受和片段意识的过程，所以感想非常的散乱。就像孙老师在心理这一章所描述的：“内在的过程只有观察才能发现。也许孩子会把心理的过程零零碎碎、没头没尾地说出来，这很难吸引成人的兴趣，心理的过程也许就被省略了。”我觉得自己现在就处于还有点没头没尾的零零碎碎的过程，但却很真实、很快乐。然后孙老师接着说：“当你感觉了、情绪了，你就花了大量的时间和精力，把你关注的内容迎接进了自己的内在，你咀嚼了又咀嚼，你转化为了生命可以接受的意识，整合出了结果，内化在了你的细胞的意识中，那会产生难以想象的深入。这就是构建和创造一个生命的成长过程！”我感受到了，我就在这条通往完整的成长的路上走着。为自己和即将到来的宝宝感到幸运，也感激能遇到这样的好书，感激孙老师的工作！爱，让人变得顺从！-------------------------------------------------------------------------------孙老师这本书的每一章的语言和内容，也包含了情绪、感觉、心理、认知和精神的成分，这就是为什么我在读第一遍和第二遍会有非常大不同的体验。她在每一章节中，都举了很多真实的关于儿童的例子，让我们感觉到了儿童的生命成长。很多的例子汇集在一起，我们就慢慢通过心理内化了这些概念。然后，又通过孙老师的讲解和归纳，达到认知的整合高度。而同时，孙老师的语言带着诗歌一般的美感，阅读同时也是一种精神的享受、一种真善美的享受！阅读着这本书，也阅读着孙老师——作为一个成长得完整的人的内心景观！

很棒的影响我教育观的书

怀孕买了些教育的书来看，这本买的很值。以前始终觉得自己对培养孩子有些跟老人不同的想法却从没有认真总结。这本书就好像是圣人，把一个囊括了这些模糊想法的体系完整地呈现在我面前；还想一篇高水平的论文，全面的阐述了应该让孩子自己作为他成长的主导这个观点。这本书在完整的成长这个大的概念下，每一章节都举出了无数实例，让人亲身感受孩子有那么大的潜力，那么强的自我生命里甚至那么高大的人格。是一本值得珍藏用来体会的好书！

书评

对比一下最近看的几部育儿书，分两派：一派强调早期教育，如《零岁教育》《我的事业是父亲》等；另一派是蒙氏教育，注重精神胚胎的培养，如这本书。两派差异明显，前者认为成人（通常是家长）的人为引导必不可少，后者让孩子自由成长—爱与自由，成人不要以自己的世界观去刻意干涉。两种观点谁是谁非不重要，但里面都暗示出错过0-6岁关键期的严重后果，这点我不敢苟同。我认为人的成长非常有弹性，个体的差异是巨大的，父母与其患得患失的选择，还不如跟着自己的感觉走。

是完整不是完美

终于读完了这本育儿宝典，长舒一口气。头还隐隐作痛，因为我为它熬夜到凌晨三点。觉得自己有很多感受，飞快拿起了笔，却落不下去。很多思绪还是凌乱的获得，还需要梳理，还需要消化。又总也压制不住得想要倾诉。就像我时常关注的一位博主说的，“育儿就是育已。”这本被很多家长奉为经典的秘笈，是《爱与自由》的延伸和拓展，不仅仅讲到儿童的方方面面的成长，也讲到了为他们提供物质与精神支持的父母的成长。因为人终生都在完成自己的成长，以期成为一个完整的人。书中反复多次提到一个词，“连结”。这是一个很灵性的词，人可以通过内在的成长，最终达到与他人，与事物，与自然界，仰或整个宇宙连结。其中书者举了两个前人实验的例子，一个是一杯水隔着玻璃杯壁看到书写在白纸上的“爱”字而结晶，以示产生感应；另一个例子是一位科学家对植物进行心电测试，发现植物能够感应到人的内心真实想法。我没有去试过，也没有亲眼见过，不过对这两种说法仍然很愿意相信。就像电影《阿凡达》中那些蓝皮肤的外星人可以通过尾须与周遭的动植物进行连结一样，我相信人类一定也有自己的方式和地球上的其它生物进行连结。书中还有一个典型的家庭范例，九九的一家。九九妈妈是爱与自由教育理念的奉行者，而九九爸爸则代表了为数众多的传统教育观念的持有者。九九则是一个在这样特殊又相对普遍的环境中，在九九妈妈的极力呵护下，依靠自己的力量努力成长的孩子。九九高兴地告诉爸爸她会下面条了，爸爸用传统地否定式打压孩子的热情。这让我看到了自己孩子所处的环境，多么相似的情境。不管孩子做什么，爷爷奶奶都会用类似九九爸爸的语气进行斥责打压管理操控，让孩子压抑，有时难免爆发。我只好尽力保护，因为我自己也是从那样的教育方式中成长过来的，深受其伤害。我告诉孩子的爷爷奶奶，“哪怕您对他没有好心，也希望您对他有个好脸。”可是奶奶摇着头说，“不对，对孩子要存好心，但不能给好脸！”在他们的思维里已经对“棍棒底下出孝子”的传统根深蒂固了，只是他们的棍棒不是真的棍棒，是看似温情了许多的语言暴力，而他们不自知罢了。最后，“成长需要爱、接纳、认可、自由、尊重、平等，然后在这种氛围中，慢慢生活，慢慢成长，这是生命系统的价值观。只要得到这个价值系统、这个氛围，无论出生于什么样的家庭，都可以成为一个完整的人。”

发现完整的成长的路径的密码，触碰心灵的书

我原来以为，我对人，对教育会有一个大体的体会，只要按照我想的，我希望的去做就好了，看着这本书，我知道我彻底的错了，原来还有这么多要去想、去做的事情，还有这么多的细节，就连自己也都没有很好的长成我自己，更何谈去引导一个孩子，想提供引导，提供保护，但不知道从哪里下手，这是每个人面临的问题。但更大的问题是，我们在孩子的成长中，是在教育孩子，是在按照我们大人的认知，去教会孩子认知，这些认知不是自然生长出来的，是大人咀嚼消化过的，是按照大人的思维形成的所谓正确的，所谓的知识，但孩子需要的恰恰不是这些知识，这些知识能让自己的孩子获得一时的在别人孩子前优胜的机会，但这些很快就会失去、遗忘。但失去的恐怕远远不止这些。每个孩子的成长阶段，都一个一个阶段要完成的事情，从孩子的母亲的子宫中孕育，精神胚胎的形成，到出生的一霎那，再到逐渐的学习感知外界，和外界开始用口、手、眼等交流，开始形成自己的意识，开始形成自我，这个是一个漫长的过程，每个过程都比不可少，每个过程都有他自己必须要完成的工作，不仅是身体的，更是精神上的，你可以看到的，更有看不到的。这就是孩子的成长，在这个过程中，孩子内在的是完全有孩子自己塑造的，但这种成长也不可避免的需要两个环境，内在的和外在的，内在的也可以说不受到我们的影响，但也会受到外在的影响，我们能够给孩子的，正好就是这个外在的环境，这些基础的条件也在影响着他们，这也是唯一我们能够影响他们的地方，如何创造一个孩子成长中（每个阶段都恰好需要的）这样的外在的成长环境呢？这正是我们需要去深入了解的，这样我们才能更好的去引导、呵护，保护他们的成长过程，让他们顺利的完成每个阶段的成长，最终形成完善的，完美的自我。孩子的而成长过程，就像一个自然的过程，急不得，也不用太用力，让孩子在自然的成长过程中，自己去感觉，去感受。不仅是物理的身体，更是情绪、感觉、意识等层面的，尤其是身心，大脑和感觉三个方面的连接，对于一个人的成长是最为重要的，能够清楚的指导自己想什么，知道自己在做什么，能够清晰的描述出来，三者协调一致才是完整的，正确的成长，很多大人都没有这个过程，人无论如何都可以长大，正是这种长大遮掩了完整的成长过程，让我们忽视了很多在这个成长过程中的东西，哪些本来可以让我们变的更好的东西我们没有办法代替他们成长，也没有办法加速他们成长，我们只有在他们的成长过程中去呵护他们，去引导他们，保护他们，就像他们自己去引导和保护他们自己一样。来自内部的力量是构成生命力的最主要的部分，未来不论做什么事情，实现那样的梦想与希望，最能长久的支撑人的是来自于内心的那些部分，是处理自己情绪的能力，是认知的能力，是管理自己意识的能力，是从感觉再到意识再到思维形态的完整的路径。和知识的学习一样，在我们成人看似简答的近乎幼稚的东西，在我们看来是动物智力水平的东西，却是后来孩子让人惊叹的智力的起点。越简单的东西，其实就越基本，就越重要。意识的形成，是一个逐步的自然的过程，只有自己获得了完整的成长，才是得到了大自然赐予人类的形成文明的东西，这些东西是一种能够自我延续的的东西，人所之于的外在，全部都有这些东西所驱动。在一个家庭中，一个孩子的成长过程中，受到父母的影响太多，太深，太大了，可以说一个孩子的成长是父母影响的延续，是变成一个自由的人，还是一个控制的人。人长大之后的焦虑、没有安全感、贪欲扥都来自于成长的初期，正是这个成长的阶段塑造了人。我看了这本书之后，诚惶诚恐，对生命力的敬畏油然而生，对父母加之于孩子的影响深感恐惧。看够了身边不幸的人，每种不幸，都有一颗种子，在这个时候生根发芽。如果这个种子在长成大树的过程中没有得到矫正，尤其是在后半段没有得到在自我的矫正，那么他们在最初期形成的自我，就会深深的影响自己一辈子，那个自我不是成长形成的自我，而是被塑造的自我。对自然和生命力的共鸣，是天生的，以后我要记得，多给孩子讲故事，听音乐，读诗，不担心孩子听不懂。因为心灵最深处的那些东西，是与生俱来的。只不过我们大人在历经了那么多的感觉、情绪之后，所谓的变得理性了，或者说是麻木了，也可以说是我们极力的隐藏了自己内在的那一部分，尝试着释放自己的情绪，让感觉，心灵和精神连接起来，发现自我的生命力吧。孩子的成长，也是大人的再成长，人是奇妙的动物，这样的成长路径，对社会的影响，真是有意思，大人的成长不加之于孩子，而和孩子一起成长，请珍惜这样的机会。目前总体上世界正在被物质主义的世界观逐步占领，下一个世代的自我救赎，一定是从物质主义在回归到精神，心灵，我们将让下一步提前做好准备。以下是一些摘抄的段落：0-3岁的主题是唤醒身体的每个部位，副主题是孩子用身体发现、创造出内在的情绪、感觉、些微的心理和认知，这些被交融在儿童的身体活动里。成长的过程看成是一首生命的交响乐。3-7岁的生命发展主题是：协调和联合身体的所有功能，全面地发现和创造自己的世界。协调本身就变成了儿童生命中的一种成长的能力，为其后心理，认知以及其他部分的协调整合奠定了根围复杂和高级的基础。孩子自己产生和体验感觉、直觉、在自己内在创建概念，承认所能做的就是对应孩子的感觉、知觉、概念，给出名称和词汇。儿童也会通过对生命的了解和认识，帮我们和真正的人，真正的生命拉近距离，拿走生畏和崇拜。心理活动如果上升不到认知，就会成为一种障碍。这种障碍又被储存在内在，变成内在觉得纠葛；各种意识的碎片搅拌在一起，变成自己内在生命中的沼泽地。如果心理成为纠葛和障碍，人就没有办法在把他拿出来，也灭有办法用认知厘清，心理就不能刘东到一个高级的上升的状态了。但是认知还是会出来帮忙，认知会对这种逐渐积累下来的心理状态给出一个结论或者一个出路，这正是认知的工作。但这种心理固结而得出的结论一定是负向的，一定是阻碍生命的。孩子在小的时候就被一点点的拉向了这条歧途。没有办法把隐形的无需的想法上升到清明的意识中，这种心理状态非常可能是一种惯性的常态。就是不说出来，就是不描述出来，或者说出来就是另外一套东西。这样的心理纠葛太久了，河床下面酝酿的东西太多，如同淤泥，一层一层的淤积，意识之河越来越干涸，河床的淤积越来你越厚，潜意识越积越多。如果未来想从潜意识上升到意识，想清清明明的指导自己的每一部分，那就需要觉察，需要和自己的身体、感觉、情绪、心理、念头连接，请清除地一致地说出来，这需要一段漫长的，可能也是非常痛苦的心理历程。父母的一致，会给儿童的生命创造一个健康的成长环境，孩子才能正常发展。任何人，无论是大人还是孩子，是老人还是幼童，和他人交往，就一定会遇到一个问题，这也是核心的问题，及力量和权利。拥有力量和权利，这正是生物界的本能。但是作为人，我们完全可以超越这种本能。从社会的角度来看，这个问题就导致处了平等和权威。平等的关系是尊重和接纳别人；权威的关系，一定是控制，支配和服从、依附的关系。荣格说：人类的文明是将潜意识上升到意识状态。成长和自我创造的历程，就是将自然的、流动的、心理的意识上升到认知状态，而不是将之变成潜意识存在生命里。这才是成长的和谐。在漫长的文明史中，人类从未走出权利斗争的泥潭，这就好比我们在进化的过程中，或者在人类文明发展的过程中，依然留下了一个尚未简化好的尾巴。权利斗争是我们人力想摆脱恐惧、危机意识、不安全感和渴望爱的心理需求，所以我们拥有权利斗争的心理，这是正常的。但是权利斗争在家里不行，在爱人间不行，在朋友之间也不行。他会使人们产生不适感，甚至造成伤害，疏离人们的关系。完整不是完美。父母着急如果拥有完整的成长经历，便获得了成长为完整的人的经验，这种经验，将使我们拥有判断能力。这种能力可以帮助我们，是我们的孩子完整起来。如果我们见到过完整的人，我们似乎也拥有了一份审视人的经验。即使没有，如果我们从头脑层面知道人有这么多的部分，我们也会期望我们的孩子可以依靠自己的希望和创造成长为一个正常和完整的人。认知的过程应该是这样的：本能的兴趣-感觉（感官）-知觉-经验-知识（用心智加以阻止整理。概念）-内在的有序的系统（概念群）-对未知的事物的兴趣（新一轮认知开始）-基于经验、以前的概念、以前形成的离职、判断及辨认的兴趣。蒙特梭利i教育法采用了赛贡的三阶段式教学方法：第一阶段 把感觉和名称联系起来。对孩子已有感觉的实物命名。例如“这是热的”、“这是红的”、“这是西瓜”。第二阶段，认识相应名称的物品，及指称，有孩子支出相应物品的名称，“这是什么？”，大量实验证明，“命名-指称-名称”这样的教学模式确实是认知阶段的一个清晰、准确而有效的方法。认知是从感觉开始，经过心理，到建立概念，到概念的应用--用简单的逻辑组织语言，这就是儿童的认知途径。我们应该可以从我们周围的孩子和成人中观察到，太多的人被限制在了物质的层面，可能一生都没有超脱出来过。没有自由，生命中脱离出的意识就无法在外在找到触碰点，进而被压抑；压抑又会导致兴趣无法实施；无法实施兴趣会导致人完全没有了兴趣；没有兴趣就无法走入事务之中，就没有感觉；没有感觉，就无法发现具体事务后面的本质......我们就永远被局限在物质的层面而无力自拔，当然自我就无法形成，生命就不再变化了。创造的乐趣没有了，我们就成为黄精的别冻着或附属，而无法为自己创造一个富裕的、和谐的生存环境。兴趣是儿童在这个世界上迈出成长的第一步的重要标志。孩子自出生后就开始对自己有兴趣的东西高度关注。这种天生的因内在的驱动而会被某一事物触动、刺激并产生兴趣的能力，是生命的特征，无需培养。发现这一点，对儿童成长尤为重要。这就意味着，只要儿童拥有自有，他就一定专注。拥有6年的自有，生命就拥有了自我创造的机会。兴趣是精神胚胎的导航，是生命的额引领，它使孩子趋向于某事和某物，这事开始，是婴儿真是迈出脚步的开始。儿童会把注意力牢固的系在某事物上，是自己的感觉、心智全部进入到事务中，就像水装入容器之中一样。兴趣是婴儿智力发展和一切关系的起始，也是专注力和意志产生的起始。没有兴趣，一切都不存在。所以，要毁掉一个人，就从毁掉一个人的兴趣开始。无论孩子还是成人，被头脑强化出的东西，都会成为我们应对外部世界的工具，但不会成为我们生命本身。对孩子来说，强化意味着创伤、障碍和附加物；对于承认来说，强化会造成讲话的模式和反应，结果还是一种创伤和附加物。发现儿童的认知，会接触成人的愚昧，会接触教育中的愚昧，也会改变我们的教育文化，会发现思维的秘密。不打不骂，不做权威。斗智斗勇，我们不是孩子们的对手。精神是儿童对真、善、美的了悟（我觉得何尝不是大人的了悟呢，只不过大人被太多的东西压抑了，不能轻易的、简单的找到自己）。精神生活是整个人类共同的嗜好，人类的核心正是来源榆次，而儿童尤为敏感。只是成人并没有预备这样的精神环境。我们的生活中缺少精神生活，这阻断了儿童精神生活对自己内在精神的呼应。孩子可能本来就对精神生活有着天然的精神感觉，有着天然的熟知和亲切，有着本能的嗅觉，如果植物和动物的本性。所以我们聊天的意识和语言在什么层面、在什么精神层级就显得格外重要了。在儿童的早期，精神食粮都是为了建构精神结构，这事直接诸如孩子生命中的东西，最后会变成孩子的品质，所以经典至关重要。孩子把这些经典吃进去，就转化成了自己的精神架构。精神是隐含在表象背后的本质，本质后面的真善美。他是一定深度的艺术的文字的语言，对这些艺术和语言的情绪和感觉，以及他们的凝聚、浓缩、融合、综合、综合和内在化。自我形成后，在自我的引导下，走向实现自我，完成自我，完善自我，穿越自我，与道合一。这是成长的完整。完整的人的完整成长，就是不停顿、不终止的成长直到完整。这个过程是一生的，甚至不止一生的。认识未完成的，有事可以完成的。当他成长到精神接近完整的时候，相对于中途停止的人们他就是完成了，但他若不满足自己，若不愿意继续成长，那他就还没有完成。如果他愿意继续有一个大的改变，或者说没有完成的完整。当自我形成，精神胚胎完成自己的任务以后，就把引导的任务交给了自我。一个健全的自我，忍让可以引导这个个人继续成长。精神胚胎就成为完全的生命能量的来源，指挥的来源，创造的来源，觉察的来源，爱的来源，慈悲的来源，以及和更大能量连接的来源......一个在哎、自由、规则的环境中的儿童，长久的高度放松，并对自己的生命高度敏感的状态下，这种觉察的能力回得到非常好的发展，并成为习惯。压力、紧张、紧迫的环境中，儿童会把高度的注意力集中在防御上，对自己生命的内在就不敏感了，麻木之后的这种生命的指挥就被隐藏了起来。（控制和权威带来的结果）是对生命的背反。这样的生命状态不是真正的生命状态。有那一个生命里面，作者另一个人指挥他呢？生命是独立的，但孩子不独立了。如果忘掉了自己，就是失去了自己有。如果内化了（指挥控制自己的人），遵循了他已经认可的正确规则...谈就可能一生都对自己内在的心灵的愿望和生命的愿望说：“不”。（这是一件多么可怕的事情啊）人无自我意识，就会沦陷到强制和服从、控制和衣服的斗争层面。没有自我意识的人，内在是一个无法填补的黑洞，需要填充的事物必定是恐惧、缺失、索取、贪婪、自私、狭隘...小我是指出生后不是依靠精神胚胎的成长，而是依靠外力建构起来的恶意中伤人格。这种人格与先天的精神无连接。人出生时作为一种容器被后天的东西所填充，形成完全的社会化的、工具化的、物化的、残缺的人。自我没有实现的时候，内在就一定是有他人闯入了。他人不断的闯入，内在就被许多人组装起来，形成和转化成小我。小我是各种形态的他人的内化，人就不是自己。或者说，人的自我没有创造起来，没有形成万恒，人不是完整的“自己”。小我是有外力促成，有外力训化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在赞美，小我就倍感有价值；外在贬斥，小我就倍感自卑；外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常...你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们承认，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动究竟依赖什么？我们的喜悦、幸福依赖什么？我们的尊严和价值感究竟依赖什么？我们究竟是谁？完整，不是完美。人不会完美，也无须做到完美。健康的人格接纳自己的不完美，接纳自己的确实如同接纳自己的美德。所谓人生的阶段也就是从心理学意义表述的人的钟声成长。人完整成长达到完整的人。首先，认识终生成长的。然后，每个阶段都是有意义的、独特的。在后，每个阶段也是后面阶段的铺垫。在后，童年是基础，尤显重要。最后，成长有两个方向，我们要努力达成好的方向。所以努力永远是必要的。人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。

《完整的成长》读书会

孙老师的讲话，全神贯注听完，感觉挺震撼的。有那么几次，眼泪就在眼眶里打转转，觉得自己挺过份的，但听到孙老师最后说很多妈妈听她的讲座都会哭，心里就释然了，原来我不是一个人；原来，当你给自己忽略太久的灵魂一点关怀的时候，眼泪是那么自然的东西。讲话的内容，虽然并不陌生，但是直接听孙老师阐释，还是有全新的体验。关于爱，关于教育的本质，关于灵，关于完整……其实很多内容，与其说是关于孩子的教育，还不如说是对家长自身的心理关照。我想，大家流泪的一刹那，是发自个人内心的感触，而不是出于对教育孩子的感悟吧。我个人感觉家长个人提升的过程是必须的，只有成为更好的自己，才可能成为更好的家长。很多对孩子的不正当对待方式，都源于家长个人性格的缺陷。所以我觉得孙老师倡导的这种教育最独到的地方是“治本”。整个讲座印象最深的是两处。第一是孙老师说到她为什么能了解的孩子的想法和心思，为什么能够看到家长都没有看到的孩子的心理，原因是她用心灵去和孩子的心灵交流，那是一种灵魂层面的交流方式。而我们之所以应当相信每个人生来就值得被爱，是因为他／她拥有独一无二的灵魂，且每一个人的灵魂都一样完美，因为它们都是更高级的那个存在的一部分，是那个大海的一滴水。这样的引导，最终显然要走向宗教。不过我觉得，用宗教来作为教育的终极诠释倒是一个非常好的办法，可以提升人的自我价值感。用进化来解释一切，世界看起来真的很残酷，而且无神论的的世界观，很容易就导致只注重理性认知的培养而忽视其他。看看整个世界，游离在无神论世界里的，确实属于少数。这里实际上就说出了孙老师提倡的教育和我们的传统理念最最冲突的一点：孩子自出生起便拥有独立完整的灵魂，所谓家长，并不是孩子的拥有者，而不过是一个ｃａｒｅｔａｋｅｒ的角色，家长与孩子在根本上就是平等的，因为他们不过是两个平等的灵魂。这与我们传统中的“百善孝为先”的理念差别多大啊！第二就是讲座最后，孙老师请几个家长上台，用排列队形的方式，非常直观地讲清楚了“完整的人”的含义，精神胚胎，自我，情绪，心理，认知之间的关系，就非常直观了。当然也有些地方不敢苟同，比如说关于宏大的爱造就了高大的骨骼，有时候，小小的身体里面也蕴含着无限的善意呢，立刻想到那个在伦敦希斯罗机场帮我拎行李的小个子香港女生，没有她帮忙，我可能就要制造“一来自中国大陆的游客，因携带行李太重不慎落入机场线轨道内”的社会新闻了。还有就是对中国人的整体批判，虽然对于身边教育现状，我也异常不满，并且我也承认普遍存在的心理关怀的缺失以及无神论造成的对精神世界的漠视，但是，泱泱大国，芸芸众生，简单概括和全盘否定都是不可能且不公平的，所谓林子大了什么鸟都有，孙老师这样的见解，很容易阻碍她倡导的这种教育走向民族自尊心特别强烈的群体。孙老师的理念基本上对靠头脑生活的人判了死刑，只认可靠心灵生活的人，这点倒是与霍桑的观点不谋而合，霍桑的小说里，正面角色统统是ｈｅａｒｔ　ｐｅｏｐｌｅ，而反角必定是ｍｉｎｄ　ｐｅｏｐｌｅ。但是我总觉得，人的种类很多，如果每个人都想孙老师这般热情澎湃，是不是也会造成一种混乱？可能还是冷的、热的、温的搭配起来比较好，我相信世界的多元化。孙老师真的是个非常有个人魅力的演讲者，我想大家爱听她讲话，主要是因为她在每个句子里都投入了感情吧，有了感情的力量，语言就有了魔力。很有收获的一个讲座。

我们是否真的已经长大

之前由于朋友的推荐，已经看完了孙瑞雪的《爱和自由》以及《捕捉儿童成长期》。看那两本书的时候，经常会不知不觉流下眼泪，也经常会回到儿时的某个情境，感觉像做梦，却又比梦境真实。正是怀着这种心境，又毫不犹豫地买下《完整的成长》，并花了好几天的时间把它看完。看的过程中，也是心潮澎湃。我的强大与弱小，随着阅读的深入，一点一点在自己心里展现。看完自己，再看看旁人。突然发现，原来真如书中所说，还有那么多人还没有长大：那些白发苍苍，却会堵在地铁门口不顾逆向人流而奋力冲进车厢抢位子的老者，那些靠假病退而提前拿起退休金却还埋怨社会不公的中年人，那些为获得社会承认而不择手段的成功人士，那些爱美而不惜虐待自己身体的女士。每个人的心里其实都还住着那个未能被爱和自由滋润过的小小的自己。岁月没能在他们身上沉淀应有的稳重、成熟、优雅，焦虑与恐惧却与日俱增。躯体在一天天长大，丰满，衰老，心灵却因未发育成熟而日渐萎缩，甚至因为外力而扭曲、变态。想要真正的了解自己，先让自己回到童年。要让过去称为过去，先要懂得过去，接受过去。《完整的成长》与其说是给家长看的，不如说是每个成年人都有必要看的，不论你是否有孩子。

仰视生命

这是本需要静下心来读的书，安静的时候，才能读懂那些看似深奥的文字，才能了解作者对儿童的热爱，才能真正领悟教育的真谛。我相信作者对儿童的挚爱，对生命的热爱。字句间这种热爱表露无疑。这种热爱打动了我，我相信怀着这种热爱与尊敬才能真正了解儿童。走进儿童。而这本书又不只是在讲述儿童教育，在读的过程中，还能让我反思自己的个人成长，我想真正是一本让孩子和家长一同成长的好书！之前看过孙老师的《爱和自由》，那本书没有经过商业宣传，全凭口口相传。因为对这本书，让我喜欢上孙老师，也期待着她的书。《爱和自由》是孙老师演讲录的一个整理，不过这本《完整的成长》讲述的是系统而完整的教育理念，读过之后，会更加了解爱和自由中的一些思想。

每天上课前带孩子们冥想静坐

我们每天上课前带孩子们冥想静坐10分钟，这也是国际上一些幼儿园的做法。因为我们发现冥想对孩子集中注意力非常有好处。——摘自孙瑞雪 《爱和自由》In several States in Australia the "Mental Stillness" program has been running in schools with amazing results. (www.mentalstillness.org) 澳大利亚多个省学校进行的“内在安静”冥想课程效果斐然 Kids who were "unteachable" due to ADHD and stress, are now sitting quietly meditating. Hopefully this will save many children before they have been attacked by the negative forces. In an interview with kids after the first mental stillness trial, the main problem they said they faced was peer pressure. They said mental stillness helped them cope with peer pressure. They liked the way the mental stillness program gave them some personal control, so by using the tools shown to them, they could quickly and easily become calm and balanced. They could use these tools in their everyday lives to cope with any situation or problem they encountered. 很多因为压力和多动症不能好好学习的孩子都能坐下安静的入静了。希望许多孩子在受到更多负面打击前能获得这种改变。一些初次参加完这个课程的孩子接受采访时说，他们的主要问题是学习竞争压力。他们说这个内在安静的课程帮助他们缓解了这种竞争压力。他们很喜欢这个"内在安静"课程给他们的一些关于个人管理的方式，通过一些方法和工具，他们能很快很容易的变得安静和平衡。他们可以用这些方法在日常生活中处理各种难题和遇到的各种棘手境况。 The teachers liked the way the children have become more well-behaved, friendly and get on with their work without being told to. Several schools said they wanted it permanently. 老师们也很喜欢这些孩子变得行为端正，对人友好，很好的完成学习，不像以前那样得提醒做。好几个学校说他们希望长期采用这个课程。 For us Sahaj Yogis, the schools program is very satisfying seeing the positive results and eagerness with which they take to it. We feel we just want to do as many schools as possible. 对我们霎哈嘉瑜珈士来说，在学校的活动很令人满意，看到这些积极的效果，还有他们渴望来做这些事情。我们感觉就是要尽可能做更多学校。 The problem has been we don't have enough Sahaja yogis to handle the number of schools! 问题是我们没有那么多瑜珈士处理那么多学校。 An interesting trial was conducted firstly using non-Sahaja yogis as the instructor. The results were dismal. In fact they were worse! Then they tried with a Sahaja Yogi present in the room but not participating. The results increased. Then lastly with a Sahaja Yogi conducting the session, the results were the best. This proves that the program will only work with Sahaja Yogis conducting the program. Do we NOW realise our powers? 一个很有意思的实验是，一开始用不是霎哈嘉瑜珈士来做指导。结果差劲，实际是很糟糕。然后他们让一个霎哈嘉瑜珈士在教室里，但没参加，结果好一些。最后让一个霎哈嘉瑜珈士来指导这个课程，结果是最好的。这证明，减压的课程只有霎哈嘉瑜珈士指导时才能生效。现在我们认识到我们的力量了吧？ Peter