《神渊古纪·烽烟绘卷》书评

内心不受束缚的角色，心中信念的碰撞!

在太古年代，一切的道德观、伦理哲学都没有成型，所有人包括神在内都试图去寻找自己的行为准则、人生目标。伏羲试图把所有人与神的行为置于自己的规则之下，女娲希望庇佑人族，神农则认为天地自由定律应顺其自然。蚩尤与襄垣不服伏羲与众神的高高在上，认为人与神都是平等的，他们希望把众神拉下神坛，为人族争取应有的权利。但是两兄弟又有不同，蚩尤还具有一统天地的野心，希望成为天地的主宰，他与伏羲可能区别只在于所处地位所导致的对于人族的态度。可以想象，假如蚩尤弑神成功，或许只会是伏羲第二。襄垣作为主角，他希望证明自己，以铸造出世间最强的兵器——剑为目标，为了这个目标，他可以牺牲一切，他也漠视一切。或许我们认为神与襄垣兄弟都不符合我们现在的道德伦理观，神应当是仁慈的，应该爱护和庇佑世人；蚩尤与襄垣杀人无数，十恶不赦。但是我们这样看都太狭隘了，在那个年代是没有这些观念的，他们也并不受这些观念的束缚。我曾记得有人说过，不受社会道德束缚的人事可怕的，因为他会认为自己做的事理所应当，是合理的，不会有愧疚感。在这部书中的角色就是这样，他们都是在为了自己的生存和信念奋斗，或者说执着。所以我认为，这部书最大的核心的观点不在其他，而在于“执着”。它叙说的无外神的执着、人的执着，神与神、人与人、神与人不同执着的碰撞，最后塑造出了一种史诗般宏大的激荡感。不论结局如何，我相信，他们都是无悔的，证明了自己的信念，在那片广阔的天地间留下了自己的痕迹，这已比什么都重要……

无尽岁月里的星辰往事

天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。——《哈姆雷特》世界上最美丽的东西莫过于天上的星空和人心深处的真实。——歌德一切的一切，大抵还是要从那个夏天的傍晚说起，年幼的襄垣惊异于谁安放好了天空中的万千繁星，银河璀璨如带，横亘于天际。存在得如同永恒。他所不知道的是，眼目所及的湛蓝夜幕、千亿星辰，是创世之初，造物的主宰都不曾见过的美好。第一次心跳呼吸，第一次见到龙，第一次仰望星空的美丽，第一次亲手铸造兵器……在不间断的时间里连缀起的记忆与梦想，渐渐明晰而热烈。又或是那一晚，当他与钟鼓一同仰望星空，听烛龙之子细细诉说心底最大的遗憾。时间里的故事，只有开始，没有后来。后来，是留给他人书写的如烟传说。早春的夜晚，淡淡的草香席卷了一切，有些愿望，竟如同天上的星星一样微渺。再或者是那一晚，那个女孩的眼睛单纯而清澈，犹如夜空里最亮的星辰。这一场相遇，何尝不是改变了无数人的命运。襄垣捧着陶埙，在星空下细细吹唱，“你知道他们信奉什么吗？星辰，他们认为天顶五大星宫对应世间五音，他们将受星辰感应而领悟的音编在一起，称之为‘律’。”亘古的时间长河里流淌着的声音，与天地万物共同律动着的呼吸起伏，确实不必信奉与畏惧任何神明。声律的记忆比凡人的生命还要长久。当钟鼓试图探入襄垣的命魂，看见的不是琴，而是剑。他不是师旷，再也没有人会是师旷。正如烛龙曾说，再有水虺，也不会是钟鼓。走过北面的荒镜之山，东北的鏖鏊巨山，西南的雷泽，极北的不周……不止一次命悬一线，在生死与鲜血之间，最初天真的执着渐趋疯狂，渐入魔障。若有一桩事、一个人，让你执着而不能放下，究竟是幸抑或不幸。只是再长久与执着的心愿，在时间的河流里都显得那么无足轻重。与浩大的正篇相比，还是更爱白雪琴音的断章一些，那是遗落在无尽时光的罅隙里，一些细密缠致的情感与往事。不曾在正经的史书上留存痕迹，只是在那一个人的心里留下了印记。关于驯服与被驯服，关于星辰与心愿，关于琴韵与光阴……总是会情不自禁地关注那些无关紧要的细枝末节，那些所谓的百无一用的美好。清晨的一场雨，傍晚的一抹光，初见的眼神，分开的背影……榣山一曲余韵未了，盛大的霸业蓝图让他们去铺陈完成，留在这里的只有最初的感动与纯粹。

不再信童话，却还信神话

过了相信童话的年纪。埋头于眼前的得失经营，勾画着功成名就的种种愿景。心狭物窄，却不自知。甚至于，忘了多久，没有看看天了。幸好，人也许永远不会过相信神话的年纪。从紫气弥漫的鸿蒙，到清浊一体的混沌；从烛龙以第一口龙息激荡创世之火，到盘古开天辟地，烛龙掌控时光流转；再至钟鼓，师旷，蚩尤，襄垣，太子长琴。。。。字里行间隐隐透着仿佛自悠悠太古而来的神秘力量。相信神话了，看天，看云，听雷，听雨，自有了一凡别的感触。人的生之源头，死之尽头的命题，儒家是狡猾躲过了，科学的解释是那样有限且无情。若将来有了孩子，问我这些事，我肯定不讲宇宙大爆炸，一定要给她讲讲远古诸神的故事，魂魄轮回的传说。

文字古朴，故事大气

没有看那两篇番外诶，据说师旷那篇是基中之基？反正我说下正文好了襄桓，一开始看，类似缥缈录里面的那个阿什么什么，身体羸弱，性格内向，但是意志坚定。一生都在追求所谓的“剑”，一个可以屠灭神祗的利器——虽然到后来才发现他对哥哥蚩尤的感情还是看的比剑重的。为了剑，他罔顾上万人的性命，以血涂之阵，最后以身饲剑，终于铸成人间第一把，创始剑。其实这是个很没有主角一贯性格的主角——主角一般都是善良的心存仁念的，并且有着坚定的信念——这个襄桓只有后者。他其实和他哥，蚩尤，是一路人，但又有很大差别。蚩尤的戾气是“热”的，冲锋杀敌，征服外族，用敌人的鲜血，开辟安邑的盛世；襄桓的戾气是“冷”的，用滚烫铁水浇下悬崖，灭了天吴一族；开启血涂之阵时拿奴隶试验的理所应当，仿佛就是上万只小白鼠。这种不动声色的戾，更让人胆寒。蚩尤——这个家伙毁了我的三观，我可是一向讨厌大男子主义的角色的——是这本书里面最鲜活，我最喜欢的角色。一开始觉得是个头脑简单的暴力狂，虽然到后来觉得他头脑还是不算太复杂。整本书，他三分之一的时间用来清灭收并外族，三分之二的时间用来帮弟弟找铸剑材料。需要五行神的元素，他二话不说的去找诸神，胆敢在金神眼皮子底下强抢，差点像陵梓一样死翘翘；和寻雨成婚后，襄桓傲娇的出走去找铸剑炉，他扔掉寻雨一路屁颠屁颠的跟着弟弟走了，寻雨是神马人啊，是让暴力狂变成好好先生的蚩尤的老婆啊；之后更是驱赶上万奴隶攻襄桓铸剑……小时候那些破事也不必说了，蚩尤总结出来就是——好哥哥。而最后和伏羲的对决，也如飞蛾扑火般（只是观众这么觉得吧）如果不是预先知道了结局，多么希望蚩尤可以毁天灭地，屠灭神祗啊。蚩尤在小说里，其实一向喜欢向“魔”靠拢，杀戮，决绝，然后加上点柔情，而这种个性真是让人着迷。寻雨——其实没啥感觉啊，至少，没被作者努力营造的善良温柔的形象打动到，真心的。。一开始以为襄桓是和以前一样开了主角挂的那种，女人都喜欢他，BOSS都赏识他，幸运女神都眷顾他——对的，一开始还以为寻雨喜欢的襄桓，你看嫁给蚩尤嫁的不情不愿的，知道真相后更是两次反叛蚩尤，蚩尤气的差点就要劈了她（不过你没劈嘛说明真喜欢寻雨的）最后带着鱼妇的眼珠挂掉，可以理解为她依然忘不了蚩尤吧。很神奇，两个性格、世界观、价值观完全不同的人，居然走到一起了居然互相喜欢了！其实对安邑那些兄弟没啥印象——一个大男人主义的，一个半人半尸的外族祭司，一个意外（其实只是我很意外而已）被金神戳死的好基友——还有谁么？。。诸神么。。风神应该是大家最有好感的吧，当真是如~沐~春~风~；火神很热情，金神是作为反派出现的，其他两只打酱油的；除了五行神，伏羲一如既往的坏，女娲神农一如既往的亲民，哎，不知从何时开始大家都开始爱说伏羲坏话的，真是悲了个催啊~至于钟鼓么，就是一叛逆猖狂的骚年~哦对了，太子长琴也露了把脸哦诶。。。好像整篇都只是在JJYY人物设定了，评论不应该都要谈谈本书里的价值观等高深的东西么~~就，从言情角度看，这满满的都是兄~弟~基~情；从历史角度看，这是个可歌可泣的奴隶解放史；从励志角度来看，这是个追求理想最后终于达到的故事~啊，突然发现我的题目名字和整片内容基本没什么关系呢~~就，整篇文章的风格都是简单的，干练的，用一种肃杀、果断的气势，来写一个悲壮的，结局注定的故事~从文字角度来说，写的比古剑好，要不是玩过游戏，我看古剑小说当真要便秘了，很涩，人物形象、篇幅长短没控制好。扯远了，总结一下吧，这小说还不错~（啊哈哈哈哈哈）

神渊古纪的感受

从头到尾襄垣都执着于铸剑，面对爱情他放弃，面对朋友的死他化悲愤为力量，因铸剑而痴，也为铸剑而狂，成也始祖剑，败也始祖剑。最后终于不把人命当一回事，千万人的魂魄铸造始祖剑，甚至以身殉剑，最后是为了哥哥。没有蚩尤襄垣早不存在于世上，蚩尤外表强悍，内心却是渴望安逸的生活，和寻雨一起过着幸福的日子，襄垣恰恰相反，外表和善，内心却无比强大，从头到尾没有人动摇他铸剑的决心，就算是有好感的寻雨，他宁愿放弃爱情也要铸剑。我无法想象襄垣单单靠着和哥哥的约定为精神支柱而走下去，一生仿佛只为铸剑而活，除此之外就只有亲情和友情支撑着他。我想的襄垣就是这么简单，简单到只为铸剑而狂，当千万人祭奠下铸成的始祖剑被寻雨法杖所断的时候，似乎襄垣明白了，夺取人性命的剑不是强大的剑，真正强大的因该是守护之剑，所以他选择成为剑灵守护哥哥，守护人类不被神给消灭。其实最后没有理解襄垣的恰恰是哥哥蚩尤，蚩尤拿到始祖剑并非用他守护人类，而是用来守护自己的城，最后同伏羲一样，制定规则奴役他人，这也导致最后蚩尤和伏羲大战战死，但是堕入魔道向神界复仇，也拉开龙渊部族铸造七剑向神宣战的序幕，太子长琴和百里屠苏、欧阳少恭的悲剧只是这千年仇恨的小小章节而已。古剑第二结局也提到襄垣已经回到成魔的蚩尤身边，相信古剑二，人神魔千年的恩怨会有所了断。我命由我不由天，神话时代终将完结，人类可以按照自己的意愿而活，但是谁又能顺自已意愿，因为天界只有一个伏羲，人类中将会有千千万万个伏羲，这便是伏羲惧怕人类的原因。

人物支撑了没觉得有多大的世界观

就像那谁说的，作品经不经典，游戏卖不卖座，世界观不是决定因素，关键在人物。光看里头那地图就觉得世界观没多大，跟当初看沧月的镜系列感觉有点像，但无疑胜过云荒世界的设定，因为我一直觉得云荒的设定没什么架空的感觉……简要说一说我对于其中人物的感觉——襄垣：大概是人身体越柔弱，精神就会越敏锐、越警醒。因为他们无法像体格健壮的人那样冲动行事、潇洒快意，所以这种人往往更善于忍耐，善于机谋，也善于借刀杀人。——BY 耽美作家淮上襄垣为剑而生，但并非心中只有剑，之所以铸剑，除了证明自己，也是为了当年救下自己一命的哥哥。序文里说的从襄垣身上看到了执着什么的，我觉得并不算是什么值得称颂的品质，他的执着在我看来就是偏执，因为偏执所以冷酷，将人物化，就算他有热血，在我看来依然缺乏人的感情。所以个人是不会喜欢襄垣这样的角色，不过他倒是一个没有太多主角光环的角色。蚩尤：杀戮成性，暴虐嗜血，对兄弟却照顾始终，对老婆更是百依百顺，是个有真性情的汉子。奴隶社会体制下长成他这样已是很好，但这两兄弟的行为方式还是让我不由掩卷感叹：还是文明社会好……除了最后用始祖剑开挂的描写之外，其他时候都觉得蚩尤像个血性真男儿。看到他屡次放过寻雨不是没有动容，但一想到寻雨的族人也是他杀的就又会觉得他活该……寻雨：由于戏份和角色定位的问题，一直对寻雨没啥感觉。后来有感觉是始于她与蚩尤单独谈话的时候，蚩尤希望寻雨理解自己被神威胁性命的感受，但又说这种感觉你不懂。这个时候寻雨轻轻说：“我懂。我现在就是这种感觉。”那一刻顿时觉得这个女祭司的直觉感受力令人吃惊。她也的确有胆识。寻雨的人生无疑是个杯具，两兄弟手下的牺牲品，这说明了三观正确的人不适合在那个时代生存。只是总觉得寻雨临死时依然没有完全泯灭对蚩尤的爱，当然蚩尤也没有。关于她有个疑点：最后她都变成老妪了，怎么她儿子还是个少年？还有，怀孕四个月就生了孩子是泽部人的特质么？【其他人】辛商：讲义气的大哥，比襄垣更像是蚩尤的兄弟。不过作为一个女权主义者，自然看不惯他的某些行为……陵梓：一个纯正而又杯具的好娃，他在本作中的意义主要就是和襄垣搅基……当然在我看来，陵梓的性格要讨人喜欢得多。玄夷：只有我一个人觉得这个祭司挺好的么？虽然本作里几乎所有人都不待见他……乌衡：这个妹子虽然在感情上没有引发我太大共鸣，但是我觉得她是个性格非常好的女人。她不是重点人物，但是几段描写都突出了她与众不同的性格。师旷：毫无疑问，白雪琴音这个断章让我们领略了基情中的基情，乃是本书亮点中的亮点，我灰常喜欢这个占了不到几页纸的角色。【神】伏羲、女娲、神农：存在感都很弱，没啥好说的，各有立场，无谓对错。金神蓐收：他很明显是作为负面形象出场的。木神句芒、水神共工、土神后土：没他们什么事。火神祝融：我怀疑他的戏份在下一本里。风神飞廉：全书中除了陵梓以外，我最待见的一位神祇。果然身为人类，本能地还是喜欢会与人类亲近的傻乎乎的神。雨神商羊：一直觉得他是个装逼控是我的错觉么？夜神阎罗：装逼控二号。烛龙之子钟鼓：非常不喜欢它，看了断章一还是不喜欢它，虽然他残虐的行为等同于人虐待蝼蚁，可以理解，但实在是没法待见，这境界修为，比烛龙差老鼻子去了……另外他的唯一心愿就是让烛龙看见星辰，让我实在搞不清这种设定的目的到底是让我们领略父子基情，还是钟鼓就是个偏执狂……只有断章二里听师旷弹琴的段子让我对它略有改观，主要就是那一句话：“他终于明白，少年的琴声响在耳畔，师旷的琴声响在心上。他终于领会到了光阴的无情。”——萌了有木有？为什么觉得萌呢，还是因为基了有木有！！！==================好了我们还是说正经的分界线===============真心觉得写得很不错，综合了各路神话传说在里面，世界观和设定浓缩得很准确。同时让我深深感叹，我果然就是个毫无反抗精神的人，只觉得神虽然不关照人类，但又没有惹到他们，蚩尤襄垣咋就那么不待见神……当然最后他们也因此遭到了报应：就是本来一直活得轰轰烈烈的，到了最后死得接二连三一个比一个快得目不暇接……人物性格非常突出，配角也描写得到位而出彩，语言也没有给我装逼文艺清新等等一系列负面感觉，相比之下古剑游戏里的台词我觉得完败了……

好看

“他们都猜对了，只是外来客猜到的要更对一些，陵梓傻乎乎地说‘这是鱼妇的眼睛’，外来客则说‘这是你生命中不可割舍的一部分’”鱼妇的眼珠=>定情信物，哦呵呵呵蚩尤这娃有点四肢发达，头脑简单的感觉，呆萌呆萌的，情商太低把弟弟给气傻了XD

一部波澜壮阔的神话史诗

我不知道如何来评价襄垣这一个人，他执着，执着的近乎疯狂。他不喜杀人，却于鏖鹿山血涂之阵前夺取千千万万的生命。可以说襄垣的疯狂与太古时代部落混战有着巨大的关系，弱肉强食在那个时代得到充分演绎。寻雨，一个灵动心思单纯善良的女孩，对于寻雨选择和蚩尤成婚，我感到莫名的心伤，原以为襄垣会和寻雨在一起的。对于寻雨的遭遇，是时代的悲剧，无所谓对错。蚩尤有着统一神州大地的野心，比当今那些生活无目标，浑浑噩噩生活的人好的太多。

失望

之前的神渊古纪残章和这个可能不是一个人写的。这个书写的太过戏谑，人物表现苍白无力，对话太僵化，感染力不强。有些剧情太过突兀，比如一些打斗场面从开始到结束，一句“下一刻”就结束了；蚩尤前两剑败得那么惨，怎么第三剑就砍伤伏羲了；怎么襄垣牺牲自己，就把那个断剑修好了？总之，很失望，买的不值。

浅尝辄止

初读以流水账式翻阅，典型的浅尝辄止。在这架空的时空中，人物没有好坏之分，各自的选择各自的结局。太古战争总是以大旱而起，继而大雨，又为洪水。襄垣和蚩尤的兄弟情（或是别的情？），我看不透。蚩尤与寻雨，陵梓对襄垣，乌衡和乌宇，飞廉对乌衡，人、神与龙，彼此交错构成一张庞大的网，随时间展开一幅烽烟绘卷。始祖剑出世前，人神就应是平等的，蚩尤三剑划过后，人神的平等关系即跃然纸上，即便三界既定，此规亘古不变。一切只因龙之子钟鼓的祭司襄垣，又或者原本就是天道轮回不曾更改。PS 两千年后的《龙渊残卷》，被某树遗忘了吗？

蝼蚁之执念，亦可逆天

蚩尤和襄垣毫无疑问是两个疯子，有人会觉得他们是咎由自取，但是我对他们讨厌不起来，他们的悲剧早在出生后不久就已然确定。从出身到经历，慢慢把他们推向那样悲壮而残酷的结局。一、安邑安邑部族是彻彻底底的达尔文信徒，对强者生存弱者淘汰的原则坚定不移，所以身体瘦弱的婴儿都要被扔到断生崖上自生自灭。后来辛商对妻子的态度，战士对奴隶的态度，都可以看出这是一群对族人热诚而对外族冷酷的人。后期襄垣用泽部的人炼剑，安邑的战士只是觉得这种杀人方式非常可怕，却并不为死去的生命惋惜。而这种部族性格也并非凭空而生，安邑部族所定居之处是北方荒原，断生崖和雪山的接壤处，环境恶劣食物贫乏，非强者不能生存，反而会拖累族人。襄垣就曾对蚩尤说“你又想说什么？嫌我浪费你的粮食了？”。后来神州大旱，安邑族必须出征夺取水源和领地，越发强化了强者为尊的理念。第一章襄垣就对合水部的少祭司说“在安邑人眼中只有强者和死者，从来没有弱者。……安邑不是个好地方，但如果这场大旱不结束，世上就只剩下安邑人能活到下雨的时候。”对两兄弟的故事来说，产生重大影响的除了这种铁血族群性格，还有安邑信奉的神灵。安邑信奉金神蓐收，因而他们的冶炼技术特别发达，这是襄垣炼剑的基础。同时金神的力量对安邑人生存的帮助与其他神明不同，信奉商羊的泽族会认为下雨是神灵的恩赐，而对安邑人来说，兵器是他们自己挖矿冶炼打而成的，与金神的恩赐实在没有什么关系，而且由于蓐收与伏羲一样对人族并不友善，渐渐地安邑人对神灵的信奉就越来越弱化，直到最后蚩尤换祭司、祭他神，甚至于向神灵提出宣战。二、兄弟蚩尤和襄垣是一对共存体，他们互相摧毁也互相成就。如果不是因为蚩尤特别强大，四岁的他根本就不可能从断生崖带回襄垣；而强大的哥哥给了襄垣更多的是压力，因为自己太过弱小而自卑，自卑衍生成铸剑的动力，为了让族人认可，让兄长认可。蚩尤对襄垣的感情是单纯的关爱，但是他从来不知道自己的保护对襄垣来说是一种否认，因为这意味着在蚩尤眼中襄垣从来不能自己独当一面。书中写到襄垣第一次离开安邑是因为忍受不了族人怜悯的眼神。甚至到后来直到襄垣用血涂之镇炼剑，蚩尤才隐隐觉察到两人的相处模式出了问题。寻雨是个好女孩，对人热忱但不盲目天真，对生命一视同仁地尊重，最无辜却被牵扯进两兄弟之间。襄垣对蚩尤的感情具有强烈的独占性，寻雨的出现让他不安，他觉得哥哥被人抢走了，他觉得蚩尤沉迷于日常的生活而忘记了向神明抗争的使命。蚩尤其实也很困惑，他想要照顾好寻雨和襄垣两个人，却没有意识到这两个人根本水火不容。蚩尤是个贪心的人，他是喜欢寻雨，但是他接近寻雨的初衷就是为了帮弟弟拿到铸魂石，在毁了他人的部族之后还想得到寻雨的真心，贪心不足的人终会得到报应。尽管是一对别扭的兄弟，但是他们之间的深厚感情却是不容质疑的。蚩尤是个不管弟弟要什么都会去弄来的哥哥，某种程度上是他把襄垣惯坏了；襄垣看起来是个为了剑什么都可以放弃的人，但事实上他还是将哥哥放在剑之上的。当寻雨问假如世界上的人都死了，只剩下蚩尤襄垣和他的剑，又该如何，襄垣的回答是，自己来祭剑，蚩尤怎样他管不了。在以身祭剑之前，他的最后一句话是“哥哥，这就是我想报答你的。”为剑偏执的背后，是那个躲在角落，抱着剑哭泣的孩子。那个孩子说“我知道你不懂，没有人懂。……等我长大，等我变强以后，我自己会出来。你不是我哥，我不出来。”比起蚩尤，襄垣才是真正付出全心的人。他一生的目标就是和哥哥站在同一个高度并肩作战，可是后来哥哥走了，原本作为献礼的剑就成了他的唯一。三、抉择如果有人说，要你杀随便一个人，从此人类就能摆脱所有痛苦，你愿意吗？如果愿意的话，两个人呢？十个人呢？一百个人呢？上面那个问题是卫宫切嗣半生的难题，但是对蚩尤和襄垣来说这似乎不算什么问题。因为安邑本来就是对外族无情的人，为了本族人的利益灭人全族都不算什么，何况拿几个战俘来炼剑。但是原本他们的心理是“死几个外族无所谓”，直到陵梓死亡，变成了“不惜一切代价也要完成剑“。蓐收的肆意杀戮坚决了两兄弟向神开战的决心，粉碎了安邑人对神的最后一丝敬畏。寻雨其实只做过两次选择，嫁给蚩尤和离开安邑，很多时候她根本没有选择。强大的安邑令其他部族只能选择投靠或者灭族，不知道那个时候寻雨会不会羡慕蚩尤，足够强大的力量，才能掌握自己的命运。如果不够强，别说神灵，甚至连同为人类的他族都无法抵挡。四、隐喻我在看书的时候，总会时不时产生联想。陵梓和襄垣关于剑的对话，用来评价科技再恰当不过。一把双刃剑，伤人也能伤己。神祇代表了自然之力，向他们宣战的蚩尤和襄垣岂不就像工业革命时期的科学家，把神拉下神坛。他们的抗争史，岂不就是人类与自然的抗争史。有人觉得像寻雨那般顺应自然才是正道，但是如果人类的命运只在神灵翻手间，真的能够甘心吗？有人觉得蚩尤和襄垣很中二，确实如此，不然他们又怎敢以蝼蚁之力去撼树，以螳螂之臂当车。但不抗争会怎样呢？眼睁睁看着换刀的兄弟无缘无故被杀，看神灵以是否信仰他作为标准处置人类？怎能甘心！五、初心襄垣用了几千战俘的命都无法完成断生剑，蚩尤用他向神挑战的武器成了像伏羲一样的人。他们一步步向前走却离他们的初衷越来越远。不过襄垣最后懂了，剑为守护，不为杀人。只有拥有着守护愿望的剑灵，才能成就始祖剑。所以他以身祭剑，因为只有他渴望守护安邑，守护哥哥的灵魂，才能担当这把剑的剑灵。蚩尤则是到最后也没懂。他答应过寻雨不会成为像伏羲一样的人，却还是将他族作为奴隶。像神灵抗争，是为了掌握自己的命运；那些被他奴役的人，又何尝不渴望掌握自己的人生。我们总是怀着善良的念头开始，却在一步步行差踏错中忘了初衷，慢慢变成了，自己最不想成为的人。空留遗叹，莫忘初心。

神渊古纪：烽烟绘卷。

神渊古纪：烽烟绘卷 作者：逐风、某树故事原案：上海烛龙、某树类型：玄幻小说文摘精选：活着是为了找到自己，而不是为了失去自己，武力是为了保护，而非侵略。故事剧情：7.5分 文笔功底：7.5分 形象刻画：8分总评：7.7分简评这本书事实上看得颇为辛苦，究其原因大概是这书的文字太过玄乎，玄着玄着，我读的就没法太快，但我又偏偏想读快点，这过程当真是又蛋疼又痛苦，所幸终于读完了，很高兴。比起那本游戏剧情小说，这本神渊古纪还是要靠谱多了，相较而言也有意思多了。剧情上，说不上什么离奇曲折，应该说是一般般吧，看点多多少少有些，道理讲了不少，应该跟道家有颇大的渊源。不过我觉得，本书更值一观的是对于人物的刻画，襄垣与蚩尤之间的兄弟基情，非常好非常棒，看得我感动不已。蚩尤对他的基友小弟真的很好啊！当然，基情不只他们一对，还有商羊、飞廉，襄垣、陵梓，钟鼓、师旷等等等，整本书都洋溢着满满的基情，好书啊！看完本书，真觉得屠苏、太子长琴他们的故事不过浩渺时空中的一个小插曲罢了。对于到底要不要看此书，我的意见是，你要是玩古剑，最好看下，不玩的话，若闲的蛋疼就看下吧。

有感于《神渊古纪》

花了三天的时间，一口气看完神渊纪事，感觉有点复杂。相对于古剑奇谭来说，这仅仅是故事的开始吧！对古剑1影响最深的应该是血涂之阵、铸魂石，至少古剑1的上半部全是围绕着寻找玉横来展开的。关于神的创世，关于洪荒时代人与神的相处，关于远古部落人类的生存等等。这真是个蛮荒的时代，残酷、血腥而野蛮，其实所谓的神灵同样也无情，就像古剑1中女娲自述，或许所有神灵都是没有什么仁慈之心的。都说神灵应该是超脱了七情六欲，但是内心深处还是怀有恐惧，当伏羲被始祖剑所伤的时候，暴怒之下屠尽安邑，就连神也摆脱不了的恐惧，更何况是人类呢？再说说襄垣与蚩尤这俩兄弟，个人感觉是既可恨又可悲。安邑部族的生存环境是恶劣的，所以造就了整个部族是强者为尊，弱者就毫无生存的必要。远古的洪荒时代，成为强者，不光要拥有强悍的身体，还想拥有霸道的武器。这两兄弟正是代表了两者，蚩尤有强力，而襄垣虽然身体弱，但是内心是强悍的，为此不惜代价的铸造的始祖剑，牺牲了那么多人，生取其魂魄，最后自己成为剑灵。制造强大的武器是为了守护，还是为了毁灭，连现代人类也对此有困惑吧。拥有了始祖剑，可是安邑部落得到了什么呢，襄垣的希望有实现吗？最后，还是被伏羲这样的大BOSS给干掉了。假设蚩尤成功了，能杀神，那人类就真的成了世界的主宰么？拥有强大的始祖剑的蚩尤，以及整个安邑部落无以会成为另一群”神灵“，照安邑部落的观点，强者生，弱者不是死就是被奴役。另一场冲突又会产生的。其实人类应该主宰自己的命运，这是人的觉醒。可是，当人觉醒之后，应该怎样存活于世，却还没找到答案。至少，安邑人的观点需要改变，不能一味的弱肉强食，奴役他人，罔顾他人的生命。襄垣就是憎恨金神不由分说的杀了自己的同伴，所以想要制造强大的武器来弑神，但是杀人来制器，跟神的作法也没两样。最后，还是矛盾啊，人类到底应该生活在怎样的世界，去创造怎样的世界。看了这本书，很期待下部啊，应该讲关于太子长琴和龙渊部族的事情了吧，我感觉龙渊部族的故事才应该是古剑的真正核心，因为后面的故事其实都是由龙渊部族引发的嘛！没有七把凶剑，也不会有古剑的故事了。