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出版社:文化艺术出版社
出版日期:2005-02
ISBN:9787503926761
作者:王鲁湘
页数:154页
书籍目录
远去的家园 红山文化遗迹 兴隆洼聚落遗迹 半坡遗址 二里头夏代文化遗迹 西毫商代早期都城遗址 殷墟 周原遗址 雍城遗址 汉魏洛阳故城遗址 灵台遗址 安济桥 高昌古城遗址 交河古城遗址 六和塔 岳麓书院 鼓山摩崖题刻 黑城遗迹 卢沟桥 观星台 观象台 明清北京民居 明清徽州民居 九龙壁 古延州 红石峡摩崖题刻 许国石坊 泸定桥灵魂的圣殿 将军崖原始岩画 贺兰口岩画 泰山刻石 中岳庙 天坛 娲皇宫 少昊陵 黄帝陵 仓颉庙 孔庙 汉太史公祠墓 关帝庙 岳王庙何处是关山 战国齐长城遗迹 秦长城遗迹 阳光 明代长城的西端 金山岭长城 明定边堡长城遗迹 二道边明代长城 西安城墙 团城演武厅 宗山炮台宫殿锁千门 阿房宫遗址 秦始皇碣石宫 未央宫遗址 布达拉宫 李自成行宫 颐和园昆明湖 圆明园遗址
作者简介
每一处历史文化遗迹,又毫无例外都经历过由盛而衰的沧桑变迁,在风雨剥蚀与朝代兴替中,被一种无常的力量左右而不能自主。所谓的恒久,亦不过是在时间的动波洪流中被缓缓吞啮及至消解为尘土的过程。
序
中国唐代诗人陈子昂登上燕昭王修筑的黄金台遗址,竟然生出无限的孤独感:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这就是历史文化遗迹的巨大魅力。同每一个个体生命相比,历史文化遗迹无疑都比较恒久,可以让人兴起莫名的愁绪。同时,每一处历史文化遗迹,又毫无例外都经历过由盛而衰的沧桑变迁,在风雨剥蚀与朝代兴替中,被一种无常的力量左右而不能自主。所谓的恒久,亦不过是在时间的劫波洪流中被缓缓吞啮及至消解为尘土的过程。所以,杜甫在成都寻觅诸葛亮的祠堂,看到的只是“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”。李群玉在西陵峡边看到的黄陵庙也只是“野庙向江春寂寂,古碑无字草芊芊”。至于杜牧,在金陵就只能遥想“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”!
也许,从历史的眼光看,没有什么东西是永恒的。尧之都,舜之壤,禹之封,数千年文明史,在宇宙中又算得了什么呢?尽管如此,再达观的人面对历史文化遗迹也还是不能不动容。毕竟,人是历史的主体,人也是历史的过客。几乎所有的宗教,都坚信灵魂不灭。我们面对历史文化遗迹,其实就是这样潜在的心理:我们是在同古往今来的灵魂对话。那些存在过,又消失;创造过,又寂灭;爱过,恨过,生育过,劬劳过,最终都遁形的灵魂,是值得敬畏的。哪一处历史文化遗迹的上空,不盘旋着无数这样值得敬畏的灵魂呢?人有魂,族有魂,史有魂,国有魂。遗迹终归会化为尘土,惟有灵魂不灭。有无数高贵的灵魂注视的土地,是一片神明之地。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁……”在历史的洪流中,文化遗迹是幸存的岛屿。它们将文明的记忆顽强地保存着。终有一天,这些历史岛屿也会消失。但是,只要它们一息尚存,就会把历史的惟一性尽最大的可能保存下来,使每一个时代都有其伟大之处供后人凭吊。过往的岁月,有显赫峥嵘的巅峰,亦有不足挂齿的狭谷,却都是惟一的。
当传说和史诗都已缄默时,只有遗迹还有话说。遗迹不是冰冷的砖瓦木石,遗迹也不是废弃的断壁残垣。遗迹是尘封的记忆,需要我们勤加拂拭;遗迹是长满苔藓的古碑,需要我们用心扪读。遗迹是一眼古井,你可以再淘出汩汩清泉;遗迹是一口古钟,不撞不鸣,小撞小鸣,大撞则大鸣。
本书所介绍的125个中国古代文化遗迹,只不过是从灿若繁星的无数的文化遗迹中随机挑选出来的。有些原本就很有名气,有些却寂寂无名,但都很有文化内涵,充满历史信息。它们基本涵盖了中国文化遗迹的各个方面,有原始村落、墓葬、城址,还有宫殿、民居、桥梁;有石窟、佛塔、寺观,还有岩画、摩崖雕刻;有古代观象台,还有万里长城,等等,等等。这些遗迹像一串珍珠,贯穿它们的是七千年的历史脉络。触摸它们,仿佛触摸祖国母亲苍老的肌体,有过光荣与梦想,也有过辛酸和无奈。不过,我倒更愿意读者抱着这样的心态穿行于这些古代文化遗迹之中:
谁家残雪,何处孤烟?向一溪桥,一茅店,一渔船。
溪光不尽,山翠无穷。有几枝梅?几竿竹?几株松?
图书封面