《明治维新》书评

文化的贫困

读福泽谕吉的传记。深感我国文化的贫困。日本人对中国的了解十分透彻，这种了解很多时候不是出于友好，是出于兴趣，出于猛兽对猎物的兴趣。我对日本很感兴趣，可是在各个图书馆里头，能找到的关于日本的书籍寥寥无几，不会超过一个书架，不会超过一百本书。看日本就像雾里看花。考虑到近代以来日本对中国的巨大影响，中国的现代化被日本的侵华战争打断，实在不应该。福泽谕吉是日本的启蒙者，最早精通西学的日本人。现在日本的中国人有百万之众，去日本留过学的也不少。可是难得有人写书介绍日本，难得有人写博客介绍日本。估计同胞在日本生存艰难，只忙着谋生了。可是我还是想问一句：在日本的华侨，你们难道不想祖国赶超日本吗？为什么不把自己知道经历的写出来印象里面有一本《我认识的日本鬼子》，是一个去日本打工送外卖的中国人，利用工作之便，记录侵华日军老兵。现在多了一本吕理州的《明治维新》（附福泽谕吉传）最多的还是推荐《菊与刀》----美国人写的，还有一本民国时期孙中山助手写的《日本论》文化者，在于消化吸收他人之所长。这一点中国人远不如日本人。一度我相当自满，认为重要的外国著作已经有了中国译本。后来逐渐发现还有许多没有介绍进来，比如《法国的大革命》。刘瑜，写了一些好书。还有那个写了《一岁就上常青藤》的薛涌还不错。对国内情况的了解上，写《潜规则》的吴思还不错。除此之外是文化的普遍贫困。中国现在面对的不仅仅是经济上的贫困，还有文化上的贫困。有人肯定不服气：中国五千年文明古国，文化上怎么会贫困。这样的论调让我想起那些吹嘘祖上曾经阔过的败家子。这样的人不妨扪心自问，别管别人文化上如何，你自己在文化上是否贫困。问问自己，我在文化上是贫困的。英语学了半吊子，不能轻松阅读英文报纸。却依赖于他人的翻译。现在的翻译者，往往匠气太浓，就书论书，不能融会贯通。在这个互联网的时代，在众多中国学生留学海外的时代，事实的真相是文化仍然匮乏，缺乏创造力。充斥网络，报纸，杂志的是粗制滥造的信息垃圾。让人长叹！当自我启蒙！

还行

前半本讲明治维新，后半本就讲福泽谕吉了。内容比较丰富，但是思路不是很有条理。没有太多的作者自己的见解，几乎都是对历史的陈述。后半部分福泽谕吉传中对福泽谕吉的讲述还是很生动的，不过，总体感觉将福泽谕吉和明治维新结合在一本书中有点牵强，书的大名是明治维新，其实内容一大半是讲福泽谕吉。

明治维新-福泽谕吉

看完这部书，大致了解了日本幕末和维新时代的进程。一个词评价之，顺势而为。比较感佩的是福泽谕吉的独立平等精神，可惜的是胡适先生没能在中国完成类似福泽谕吉的作用。比较感慨的是德川庆喜的政治人生，一桥派的失败，德川家茂的胜利，彻底葬送了江户幕府。德川庆喜1866年接任最后一代将军，其之后不过是被潮流所裹挟罢了。不过其能在1868年战败于鸟羽伏见之后，回到江户就选择归顺明治政府，某很赞赏。

稍微翻了翻，有些硬伤

随手翻了几页，发现问题两处，且皆为硬伤。彩页第四页，校对是否没做好——“宝町幕府”，是为“室町幕府”。文二十页，完备参觐交代乃三代将军德川家光，该制度之起因也缘由如岛津等大名在关原之战后为取悦一代将军家康而起，非所谓本书所言之“家康安排云云”。△ 明治维新热随着近来日本诸多电视剧的影响一直颇受国内历史爱好者、日本文化迷、甚至追星族们的追捧。但作为一本颇有“普及启蒙”目的的书籍，在观点和行文上应该更严谨些。开篇的观点将“同治中兴、李鸿章、盛宣怀及乾嘉学派”等一概一同批判，便显得较不科学——开篇序中比对日本与中国之近代史，似乎日本的“明治维新”因其成功而光辉，中国“洋务运动”则为鸡肋。著史文是否应保有辩证法之观，非黑即白乃孩童之幼稚思维。且本书行文浅显，显是为普及大众所著，便不该有太多误导之观，免遗祸后人。