李思纯文集(共4册)/晚清民国四川学术文化系列

章节摘录

插图：已刊专著卷元史学第一章 元史学之鹄的凡将时间自成吉思汗以降，迄于其裔孙沦亡，空间自中国以至西域，中间一切兴革盛衰之迹，为有统系的历史之研究者，是日“元史学”。“元史学”之命名，盖未为适当也。所谓“元朝”者，乃自忽必烈入主中国后，规仿汉制，始定国号日元，故元之为义，仅足概括自忽必烈（世祖）迄脱欢贴木儿（顺帝）之以蒙古大汗而兼为中国皇帝者而言。至若成吉思汗（太祖）、窝阔台（太宗）、贵由（定宗）、蒙哥（宪宗）之尚未定中国者，与奇卜察克汗国、伊儿汗国、察哈台汗国之离中国而建邦西域者，皆不得名之日元朝。故实际上吾人所谓元史，仅居蒙古史中十分之一二耳。近代元史学家屠寄（敬山）颇知此义，彼将自成吉思汗以来塞外崛起之故乘，与西域诸汗开藩建邦之事实，别辑为专书，署名曰《蒙兀儿史记》，所以别于吾国旧时所谓《兀史》，其识解甚卓。吾于屠氏之命意，固甚赞同。特吾书斟酌再四，而仍不能不用元史之旧名者：（一）国中专家，自屠寄外，无不习用兀史之名，即较屠氏更为晚出之柯劭忞氏（凤孙），其所著述，亦以《新元史》名，既已约定俗成，当以不改为是。（二）汉文既为单音，命名宜从简易。蒙兀儿史或蒙古史，字繁音复，不便使用．不若元史二字，简易合用。（三）忽必烈戡定中国后，虽宗藩不服，叛乱频仍，然在名义上，仍为蒙古全国大汗，中间亦时有西域宗王，入觐贡物，是忽必烈所建之元朝，仍不能不谓为代表蒙古帝国之中心。则元史二字，固可涵盖余邦。虽不免以偏概全之讥，但亦有可据之理由。故吾书仍从元史旧名。且更将数百年来东西专家对于蒙古之研究，亦擅为定名日《元史学》。

前言

晚清民国时期是中国社会大变动之期，亦是中国学术向现代性转型之季。四川在地理位置上处于边远地区，无论社会变迁，还是学术文化转型都具有鲜明的特点。四川学术转型与尊经书院的创办和发展关系甚为密切。1875年，四川学政张之洞在成都创办尊经书院，所设课程为经、史、小学、辞章，其中尤重经学。1879年，四川总督丁宝桢聘请湖南著名学者王阄运担任书院山长，主讲春秋“公羊”学。书院曾把学生在经、史、辞章方面的优秀文章刻为《蜀秀集》，后又将《尊经书院一、二、三集》刊刻印行。中日甲午战争以后，尊经书院开始由主通古学转向传授“新学”，增设天文、舆地、中外交涉、商务、测算等现代科目；还创办了《蜀学报》，鼓吹西学。后几经变更，书院成为四川大学的前身之一。其中的许多著名学者，如廖平、宋育仁、谢无量、吴之英、张澜等都曾入长或执教于四川大学及其前身各校。这一转变堪称是四川学术转型的主流。

书籍目录

总序前言凡例已刊专著卷元史学江村十论史学原论未刊专著卷成都史迹考大慈寺考中国民兵史论文小说日记卷论文小说创作部分译作部分日记康行日记金陵日记诗词卷诗存词集译诗附录

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《李思纯文集(套装共4卷)》是由陈廷湘和李德琬共同编写，四川出版集团和巴蜀书社共同出版发行的。

作者简介

《李思纯文集(套装共4卷)》主要讲述了：李思纯为川籍学者，然因其早年留学法德等国，与王国维、梁启超、陈寅恪、吴密等著名学者和其他非著名学人交游广泛，学与其通。实非地方性学者。但是，由于李思纯在1950年以后受到政治冲击，其名隐而不彰，鲜为人知。

李思纯（1893-1960），字哲生，出身于昆明一官宦人家，祖父李春荣官至清曲靖府叙州知州。父李毓华清宣统年间任云南宁耳县知县。1990年，李春荣携全家人川，居成都骡马市。三年后李思纯降生于此。在此家庭环境下，李氏自幼熟读诸子百家，民元以后始就新学，并拜著名诗人、书法家赵熙（尧生）先生为师。1919年加入少年中国学会，在《少年中国》发表《国语问题的我见》、《信仰与宗教》、《诗体革新之形式及我的意见》等论文。

图书封面

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